1. #1
    MVC Lid

    Reacties
    3.377
    11-10-2018

    Mijn ‘Aqida is gecorrigeerd op twee punten (tijdens het lezen)

    1. De djinn kunnen de engelen niet zien tenzij zij voor hen zichtbaar worden.

    2. Haroet en Maroet waren geen engelen maar ze waren twee djinn.

    Bron: AHKAM AT-TA’AMUL M’A AL-JINN WA ADAB AR-RUQA

    أحكام التعامل مع الجن وآداب الرقى الشرعية ـ محمد الإمام

    Wallahu a3lam

    Wasalaam

    http://bilaljh386.386.axc.nl/blog/mi...p-twee-punten/
    The Prophet (ﷺ) said: Allah forgives my ummah those (bad deeds) their souls may whisper or suggest to them, as long as they do not act (on it) or speak (with it). Bukhari 6664

  2. #2
    MVC Lid

    Reacties
    3.377
    11-10-2018

    Dit staat als uitleg op wat Harut en Marut zijn, er is khilaf daarover. (De Levende Koran):





    En Shaykh Saalih Al-Fawzaan legt uit in zijn antwoord op de volgende vraag:

    Vraag:
    Hoe komt het dat engelen magie leerden terwijl magie onderwijzen een vorm van ongeloof is?



    Antwoord

    Dit was een beproeving en een test voor de mensen om te zien wie zou geloven en wie niet zou geloven. Dus stuurde Allah deze twee engelen om de mensen magie te leren om hen te testen en te zien wie zou geloven en wie niet zou geloven. Dienovereenkomstig leerden ze niemand van de mensen, zoals Allah de Verhevene heeft gezegd: 'Behalve dat zij zei: "Voorwaar, wij zijn slechts een beproeving, dus wees niet ongelovig."' (2:102)

    Dus zouden ze de student adviseren om af te zien van het leren van magie, terwijl ze duidelijk maken dat het ongeloof is. Ze onderwezen mensen niet alleen en bleven kalm (over het ongeloof van magie), ze adviseerden hen eerder dat het ongeloof was. Dus toen iemand door zijn eigen keuze naar voren kwam, geloofde hij niet.
    Allah liet de twee engelen mensen magie leren als een test voor hen, niet dat magie acceptabel of toegestaan ​​is. Het was alleen om onderscheid te maken tussen degenen die niet zouden geloven van degenen die het advies wel zouden geloven en accepteren.

    (Al-Fawzaan, Duroos fee Sharh Nawaaqidh Al-Islaam , p.145)
    The Prophet (ﷺ) said: Allah forgives my ummah those (bad deeds) their souls may whisper or suggest to them, as long as they do not act (on it) or speak (with it). Bukhari 6664