Waar heb je hem gezien met een meisje naar bed gaan of trouwen terwijl zij de puberteit nog niet bereikt heeft dat je hem crimineel/pedo noemt?Geplaatst door KampBucca
MVC Premium Waar heb je hem gezien met een meisje naar bed gaan of trouwen terwijl zij de puberteit nog niet bereikt heeft dat je hem crimineel/pedo noemt?
”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”
Een verlamd mens heeft wel gevoelens en een bewustzijn.
Je kunt proberen wat je wil om steeds met achterlijke excuses te komen, maar daarmee verneder je alleen jezelf.
Het Offerfeest gaat niet alleen over het offeren van een dier
Aan het einde van de jaarlijkse Hajj, bedevaart naar Mekka,*waarvan de rites teruggaan tot aan de Profeet Abraham,*wordt het Offerfeest (Eid ul Adha) gehouden.
Zowel de bedevaarders in Mekka als alle andere Moslims overal ter wereld vieren dit feest.
Hiermee wordt herdacht hoe Profeet Abraham bereid was het leven van zijn zoon op te geven voor Allah.
‘’Voor iedere gemeenschap hebben wij het offer ritueel gegeven opdat zij de naam van God over deze genietingen roepen die Hij u geschonken heeft.’’ (Koran 22:34)
Het Offerfeest gaat niet over het offeren van een dier:
“Het vlees noch het bloed ervan zal God bereiken, maar de godvrezendheid van jullie bereikt Hem.” (Koran 22:37)
Offeren staat ook voor broederschap
Offeren staat ook voor broederschap, verdelen van uw rijkdom, jezelf voeden en ook tegelijkertijd een ander voeden.
Van de mensheid 1 mond maken, en deze waardevolle woorden van de profeetses *in praktijk brengen:
”Degene die slaapt met een volle maag terwijl zijn buur honger heeft, is niet een van ons.”.
De Koran laat nogmaals met dit offer ritueel zien, dat ieder genieting van God verdeeld dient te worden onder de mensheid:
‘‘’En wanneer ze geslacht zijn; eet ervan, en verdeel het onder degenen die erom vragen en die er niet om vragen.’’ (Koran 22: 36)
Het doden van een dier
Het doden van een dier*heeft niets te maken met afsmeken van vergeving van zonden, maar is een liefdadigheidsinstelling die aan moslims die zich een offerdier kunnen veroorloven, voorschrijft dit geheel of gedeeltelijk te delen met anderen – zo kunnen ook de armen van dit feest genieten.
Omdat er meer dan voldoende niet-dierlijk eten voor handen is voor een degelijk feestmaal,
gaan ook in de Moslimwereld steeds meer stemmen op tegen het doden van een dier voor het Offerfeest.
Steeds meer Moslims laten dan ook geen dier meer doden en voldoen aan hun liefdadigheidsverplichting door geld te geven aan armen waarmee zij een schaap in het buitenland kunnen veroorloven.*Maar de vraag is of dat het beste is.
Behoefte aan vlees delen in Nederland
Naar aanleiding van de vele verzoeken van moslims die financieel krap zaten ,
is er wel degelijk armoede in Nederland tot mijn grote verbazing.
Er zijn diverse organisaties en vrijwilligers om het vlees te laten verdelen.
Er zijn veel moslims die een heel schaap niet kunnen betalen of in de schulden nog zitten die eerst afgelost moeten worden. Zo ook studieschuld bijvoorbeeld bij studenten op kamers.
Ik ben blij dat er veel gezinnen en alleenstaanden zich jaarlijks via facebook melden en signalen afgeven dat er wel degelijk behoefte aan is om ook wat vlees te krijgen op de feestdagen om toch dat gevoel van offerfeest te ervaren. Juist middels het delen.
De vraag is dus of we de traditie in ere houden en het op een nog betere wijze uitvoeren in Nederland.
Moslims die het geld hebben en graag goed willen gebruiken, denk aan*de eerste plaats aan je familie en buren die onvoldoende geld hebben om een deel van je schaap weg te geven.
Verspil niet door te denken dat het in 1 tot 3 dag(en) op moet zijn.
Bewaar gerust het vlees in zakjes in de vriezer en gebruik het in de normale hoeveelheden in een paar weken/maanden.
Maar weet dat de sunnah niet zomaar is gekomen en het belangrijk is om te denken aan de mensen die de hadj hebben verricht die dag en het*een sunnah moáqada is die als deze goed wordt uitgevoerd*een nuttigheid heeft zoals*de profeet sws dat heeft gedaan.
De dag van het offerfeest is het aanbevolen om net als de profeet te gaan vasten en het gebed van het offerfeest in de moskee zo vroeg mogelijk te verrichten*in tegenstelling tot het feest aan het einde van de ramadan.
De profeet sws slachtte het dier op een vreedzame wijze en diervriendelijke manier na het Ied gebed en verbrak zijn vasten direct na het slachten met*wat lever van het schaap. Hij ontbeet dus pas na het slachten.
Hoe gaat dat in deze tijd?
Nummertjes trekken en wachten de moslims soms tot de volgende dag.
Dan is het de vraag of je moet vasten een hele dag want op een feestdag mag je niet vasten in zijn geheel en gewoon eten na het Ied gebed.
De andere dagen kan men het vlees nuttigen en dit jaar valt dat ook nog eens *in het weekend.
Het voordeel is ook dat na 2 a 3 dagen het vlees malser is en klaar is voor gebruik zie
Tevens is het raadzaam de slagers niet onder druk te zteten om zo snel mogelijk alle schapen te slachten.
Dit in het belang van dierenwelzijn en correct en nauwkeurig slachten.
https://www.ikeethalal.nl/het-offerf...-van-een-dier/
''Niet de integratie is mislukt, maar de acceptatie is mislukt.''
Omdat er meer dan voldoende niet-dierlijk eten voor handen is voor een degelijk feestmaal,
gaan ook in de Moslimwereld steeds meer stemmen op tegen het doden van een dier voor het Offerfeest.
Steeds meer Moslims laten dan ook geen dier meer doden en voldoen aan hun liefdadigheidsverplichting door geld te geven aan armen waarmee zij een schaap in het buitenland kunnen veroorloven.
Maar de vraag is of dat het beste is.
''Niet de integratie is mislukt, maar de acceptatie is mislukt.''
Hoe zit het met duurzaamheid en vleesconsumptie tijdens het Offerfeest?
Op de tiende dag van de maand*dhul hijjah*– de twaalfde en laatste maand van de islamitische jaarkalender – vieren moslims Eid al Adha, het Offerfeest. Op deze feestdag worden schapen, geiten en koeien ritueel geslacht, waarna het vlees wordt verdeeld onder de armen. Zowel moslims als niet-moslims vragen zich tegenwoordig af in hoeverre het massaal slachten van deze dieren nog wel kan in deze tijd.
Dit, vanwege de toenemende bewustwording rond dierenwelzijn en klimaatverandering. Welke gedachten schuilen er achter het Offerfeest? En hoe belangrijk vinden moslims het om hiervoor vee te slachten? Volgens wetenschapper en geestelijk verzorger Samira I. Ibrahim dient het milieuvraagstuk breder te worden getrokken in de overweging om wel of niet te slachten tijdens het offerfeest.
‘Als we het gaan hebben over duurzaamheid en dierenwelzijn, dan speelt voor mij niet de vraag of het duurzaam verantwoord is om tijdens het offerfeest te slachten. Voor mij is het belangrijker om dan af te vragen hoe wij als mensen het hele jaar door met het milieu omgaan, en hoe het zit met ons massaconsumptiegedrag’, zegt zij.
‘Vlees is kostbaar. Vandaar dat het tijdens het offerfeest ook de bedoeling is om het te verdelen onder de armen, mensen die geen vlees kunnen betalen. Nu leven we echter in een maatschappij waar mensen dagelijks aan vlees kunnen komen. Dat ontneemt de waarde van vlees, maar niet het gebod voor moslims om eens per jaar het vee te slachten tijdens het offerfeest.’
De islamitische jaarkalender kent twee grote feestdagen. De eerste is Eid ul Fitr, waarop moslims het einde van de vastenmaand ramadan vieren, en de tweede is Eid al Adha, het offerfeest. Zowel het offerfeest als de*hadj*– de pelgrimstocht naar Mekka – vinden plaats op de laatste en twaalfde maand van de islamitische jaarkalender: dhul hijjah.
De beste tien dagen
Door het volbrengen van de pelgrimstocht voorafgaand aan Eid al Adha, staat het offerfeest in sommige moslimgemeenschappen, zoals de Indonesische, ook wel bekend als ‘het feest van de pelgrim’. Toch wordt Eid al Adha niet enkel gevierd naar aanleiding van de hadj. Net als bij Eid ul Fitr is er voorafgaand aan het offerfeest ook een periode waarop moslims worden aangespoord te reflecteren op hun daden en meer gebeden te verrichten.
‘De eerste tien dagen van de islamitische maand dhul hijjah worden beschreven als de beste tien dagen van het jaar voor moslims. Het is een periode waarin gebeden het meest worden verhoord en zondes worden vergeven. Dat staat beschreven in een*hadith, een overlevering van de profeet Mohammed’, vertelt Ibrahim.
Voor haar is Eid al Adha daarom een feest dat onlosmakelijk is verbonden met de eerste tien dagen van de maand dhul hijjah. Tijdens deze periode probeert ze dan ook zoveel mogelijk te vasten, gebeden te verrichten, uit de Koran te reciteren, en te doneren aan charitatieve instellingen. Ook benut ze de eerste tien dagen van dhul hijjah om te reflecteren op haar leven en hoe zij haar geloof belijdt.
‘Veel moslims en niet-moslims weten over de ramadan, en dat moslims tijdens deze maand verplicht zijn te vasten wanneer ze er fysiek toe in staat zijn. Er zijn maar weinig mensen die van eerste tien dagen van dhul hijjah af weten. Dat, terwijl er veel spirituele waarde te behalen valt voor moslims om zich meer te richten op hun geloof tijdens deze tien dagen.’
Overgave versus prestige
‘Wanneer er dan op de tiende dag van dhul hijjah het offerfeest aanbreekt, staan veel moslims te popelen om dit te vieren door een offer uit te brengen in naam van God’, vervolgt ze. Hiervoor worden vooral schapen, geiten en koeien geslacht.
‘Het slachten van de dieren staat symbool voor overgave en het volledig vertrouwen op God. Dat is wat de profeet Ibrahim (in de Bijbel: Abraham, red.) ook moest doen toen God hem gebood zijn zoon op offeren, de profeet Isma’il (in de Bijbel overkomt dit zijn andere zoon Izaak, red.). Omdat zowel de profeet Ibrahim als Isma’il bereid waren om naar God te luisteren, besloot God dat het offer niet hoefde. In plaats daarvan konden ze een lam slachten’, aldus Ibrahim.
‘Het slachten van de dieren staat symbool voor overgave en het volledig vertrouwen op God’
Dat het slachten van dieren symbool staat voor de volledige overgave aan God vergeten veel moslims wel eens, zegt zij. ‘Dan wordt het meer een prestigekwestie om zoveel mogelijk vee te slachten tijdens het offerfeest. Het vlees wordt aan behoeftigen uitgedeeld, om daarmee te laten zien dat men genoeg geld bezit om dat te doen.’
Niet alleen vanuit een duurzaamheidsoogpunt, maar ook vanuit islamitisch perspectief is het zoveel mogelijk slachten van vee om met rijkdom te pronken een kwalijke zaak. Dat vindt Rudy van der Aar, sociale ondernemer en onderwijzer. Voor zijn werk geeft hij onder andere gastles aan basisschoolleerlingen over de natuur en dierenwelzijn.
‘Eid al Adha zie ik als een moment in het jaar waarop moslims stilstaan bij het verhaal van de profeet Ibrahim, en de overgave die hij bereid was te tonen op het moment dat hem door God werd gevraagd afstand te nemen van hetgeen hij het meest lief had, zijn zoon Isma’il. Daarin zie ik een vergelijking met bijvoorbeeld vegetarisme’, zegt hij. ‘Veel mensen houden van vlees, terwijl het bewezen is dat veel vlees eten niet goed is voor het lichaam. Toch vinden ze het moeilijk om daar gehoor aan te geven en afstand van te nemen.’
Duurzaamheidsoogpunt
Zelf is Van der Aar vegetariër en consumeert hij zo min mogelijk zuivel en andere dierlijke producten. Vanuit deze overtuiging maakt hij geen offer tijdens Eid al Adha.
‘Het slachten van dieren voor consumptie, of dat nou tijdens het offerfeest gebeurt of niet, moet vanuit de islam onder strikte voorwaarden plaatsvinden’, zegt hij. ‘Voorafgaand aan het slachten moet het dier vanaf zijn begin goed hebben geleefd, geen pijn hebben geleden, en ook mag het dier niet worden geslacht in het bijzijn van andere dieren.’
Hij verwijst naar de voorwaarden van het halal slachten van dieren. ‘Als je kunt garanderen dat aan deze voorwaarden is voldaan, dan is het slachten toegestaan. Veel moslims kunnen dit niet garanderen, dus dan is het de vraag of het halal is en daarmee zowel vanuit islamitisch als duurzaamheidsoogpunt verantwoord is om een offer uit te brengen.’
Ondanks de vraag of het duurzaam is om vlees te consumeren, vindt Samira I. Ibrahim dat het ritueel slachten tijdens het offerfeest in stand moet worden gehouden. ‘Het is logisch dat niet-moslims, die weinig kennis hebben over de islam, vinden dat het ritueel slachten van dieren tijdens het offerfeest niet duurzaam of verantwoord is. Net zoals veel niet-moslims de hoofddoek belachelijk vinden. Dat neem ik hen niet kwalijk’, zegt zij.
‘Soms heb ik het gevoel dat moslims zichzelf overbelasten met de overtuiging dat een niet-gelovige net zoveel liefde moet hebben voor onderdelen van het islamitische geloof, zoals dierenoffers of de hijab, als moslims zelf’, vervolgt ze. ‘Maar natuurlijk hebben niet-moslims hierover een andere mening. Dat moeten wij als moslims accepteren.’
‘Hippie-moslim’
Op het moment dat moslims zich overgeven aan de wil van God, verandert hun waardesysteem en daarmee ook de manier waarop ze kijken naar bepaalde zaken in het leven, aldus Ibrahim. Daarom staat het symbool van spirituele overgave bij haar centraal, wanneer het gaat om het ritueel slachten tijdens Eid al Adha.
Toch kan zij begrijpen waarom sommige moslims overwegen om geen offer te maken tijdens het offerfeest, vanwege de huidige misstanden in de vleesindustrie. ‘Een moslim die zegt geen dieren te willen slachten vanuit duurzaamheidsoverwegingen is in mijn ogen eerlijker tegenover zichzelf en zijn overtuiging dan een moslim die overbodig veel dieren slacht met Eid al Adha, zonder zich te verdiepen in het hoe, wat, waarom en het welzijn van de dieren. ’
Daar sluit Rudy van der Aar zich bij aan. ‘Er zijn talloze verzen in de Koran die ons vertellen dat wij goed moeten zorgen voor de aarde en dierenwelzijn hoog in het vaandel moeten houden. Ik haal veel inspiratie uit mijn geloof om klimaatbewuste keuzes te maken en duurzaamheid op mijn leven toe te passen’, zegt hij. Zo fietste hij een aantal jaar geleden samen met zijn beste vriend naar Mekka op een houten fiets. Dit om de CO2-uitstoot van een vliegreis te voorkomen. Eenmaal aangekomen in Mekka maakte hij er werk van om de heilige plekken van vuilnis te ontdoen en schoon te houden.
‘Wat ik doe, doe ik vanuit de overtuiging dat de islam veel waarde hecht aan duurzaamheid’
‘Mensen noemen mij weleens de ‘hippie-moslim’. Maar wat ik doe, doe ik vanuit de overtuiging dat de islam veel waarde hecht aan duurzaamheid’, zegt hij. ‘Als moslims zich meer zouden verdiepen in de duurzaamheidsaspecten van het geloof, dan zouden ze ook niet zomaar dieren slachten en veel vlees consumeren zonder erbij na te denken.’
Wat betreft het slachten van dieren met Eid al Adha denkt hij na over andere manieren om zijn toewijding aan God tot uitdrukking te brengen. ‘Wij zitten in een luxepositie, zodat we gemakkelijk geld kunnen doneren aan de armen, om vee te slachten voor het offerfeest. Dan denken we dat het wel goed komt. Maar ergens is dat ook gemakzuchtig, omdat we ons vaak niet bewust zijn van hoe het dier heeft geleefd en waar ons geld naartoe gaat. Dan kun je beter je tijd en geld besteden aan een andere goede daad, zoals het planten van een boom.’
''Niet de integratie is mislukt, maar de acceptatie is mislukt.''
Ik raad iedereen aan om 2 schapen te slachten om vorige jaar te compenseren.
Vlees is echt gezond
Ik raad iedereen aan om 2 schapen te slachten om vorige jaar te compenseren.
Vlees is echt gezond
''Niet de integratie is mislukt, maar de acceptatie is mislukt.''
Schaap is vies en geurig. Slacht een hele koe met je hele familieleden.Ik raad iedereen aan om 2 schapen te slachten om vorige jaar te compenseren.
Vlees is echt gezond
Vanaf morgen is het weer zover InschAllah.. lekker verse kefta en shwa op de BBQ
Reallover gaat gras eten
Niet janken, je bent zelf een anuslikker van je hollandse meestersVanaf morgen is het weer zover InschAllah.. lekker verse kefta en shwa op de BBQ
Reallover gaat gras eten
Najma 5adra dawya 3la Raya wataniya!
Alhamdullilah kunnen we morgenvroeg in NL gewoon het Eid gebed verrichten in de moskee,.. wat een racisten man, niet normaal
In Zionrokko is het verboden onder het mom van cjona :,..wat een wanbeleid, bijna satanisch.
Zou overwegen om hidjra te verrichten naar NL als ik daar zou wonen
Jaja, ewa hoe is het met je vriendin? Halal? Die rqa7ba houdt wel van el 7aram.Alhamdullilah kunnen we morgenvroeg in NL gewoon het Eid gebed verrichten in de moskee,.. wat een racisten man, niet normaal
In Zionrokko is het verboden onder het mom van cjona :,..wat een wanbeleid, bijna satanisch.
Zou overwegen om hidjra te verrichten naar NL als ik daar zou wonen
Heb je schaap voor haar gekocht?
Najma 5adra dawya 3la Raya wataniya!
Aiaiai deze man snapt het , zo werkt het idd als je een vrouw hebt
Maar ik ben haram bezig() aangezien het mijn vriendin is
Najma 5adra dawya 3la Raya wataniya!