Je wilt een theologische discussie starten op basis van bronnen, daaruit komt weer een ander discussie. Een gebied waar ik niet in zal gaan, puur omdat deze kwestie al breed is besproken. Ik vroeg je slechts of je zo een systeem ontkent, iets waar ik nog geen antwoord op heb.
Heavy
Elke discussie over stemmen zou in beginsel over de religieuze legitimering moeten gaan. Daar schuilt immers het gevaar. Maar laten we deze kwestie dit keer eens vanuit een praktische invalshoek bekijken. Want telkens wanneer iemand theologische argumenten aandraagt om stemmen af te raden, reageert men met de vraag wat het alternatief dan zou moeten zijn. ‘Zien jullie niet dat rechtse partijen in opmars zijn en de Islam bestreden wordt’, klinkt het in pro-stemmen kringen. Moeten we dan met de handen over elkaar gaan zitten wachten tot ze onze moskeeën hebben gesloten? ‘Haast je op 21 maart naar het stemhokje’, roept men van de preekgestoelten. Want stemmen is de oplossing voor onze problemen.
Is dat zo? Welk praktisch doel wordt daarmee bereikt? Waarom kan niemand van de voorstanders van stemmen inzichtelijk maken welk praktisch voordeel de moslims dan zullen behalen door te participeren in democratische verkiezingen? Zij kunnen dat niet omdat dat voordeel er gewoonweg niet is. Tenzij je die enkele stageplekken die islamitische raadsleden voor moslimpubers regelen als ‘voordeel’ beschouwt.
In de wetgevende organen die een democratie kent draait het om de macht van de meerderheid. Een piepkleine minderheidsgroep zal zijn belangen nooit kunnen behartigen in dat systeem. Zeker niet als de rest van de deelnemers vijandig is jegens die groep en zijn uiterste best doet om hen dwars te zitten.
Zie hoe DENK de afgelopen dagen in de Tweede Kamer tevergeefs geprobeerd heeft debatten aan te vragen over de beveiliging van moskeeën, het lot van de Rohingya in Myanmar en discriminatie in de samenleving. Niemand had interesse. Zelfs partijen die dit soort onderwerpen doorgaans zelf agenderen, lieten de fractieleden van DENK in hun hemdje staan. Als je niet eens in staat bent een debat af te dwingen, denk je dan dat je wetten kunt tegenhouden die schadelijk zijn voor moslims, of wetten kunt maken die voordeel opleveren voor hen?
“Minderheidsgroepen die te maken hebben met geïnstitutionaliseerde uitsluiting en tegenwerking van de overheid, zullen hun belangen niet kunnen verdedigen door te participeren in diezelfde instituties die hen bestrijden”.
Een minderheidsgroep verdedigt zijn rechten niet door te participeren in een bestaand politiek systeem. In zo’n systeem zal je als minifractie in een gefragmenteerde partijenstelsel geen enkele invloed kunnen uitoefenen.
Ja, je kunt met drie zetels regelmatig plaatsnemen achter de interruptiemicrofoon en met strakke oneliners Wilders en Rutte voor paal zetten. En ja, je mag zo nu en dan tijdens plenaire vergaderingen plaatsnemen achter de centrale spreektafel om je gal te spuwen op de kopstukken van rechtse partijen. En, moet ik je meegeven, verstandig om de hoogtepunten van dat betoog dan vervolgens op facebook te plaatsen en je achterban de indruk te geven dat je voor ze aan het strijden bent. Maar welk praktisch voordeel levert dat de moslims op?
https://imaan.home.blog/2019/03/03/h...-voor-stemmen/
Ik heb het hier al ooit eerder aangekaart
maar ik snap niet dat de moslimgeleerden
de Koran niet zodanig gaan interpreteren
dat het laten betalen van rente door moslims aan moslims haram is
maar het betalen van een redelijke rente door moslims aan niet-moslims halal.
Wanneer meer moslims in de Westerse wereld
een huis gaan kopen op basis van een hypotheek
zou dat op den duur een enorme verbetering betekenen
voor de positie van moslims in de wereld ...
Toezichthouder openbaard kunstgebit
Zoals ik al zei, zou je alstublieft je argmunt met bewijzen kunnen bij staven.
Want hoe ik het bekijk, een huis kopen aan 100 euro maar er 150 euro voor betalen is het zelfde als een huis die je wilt kopen aan het 100 euro maar uiteindelijk ook 150 euro voor betaalt.
Leg me het verschil eens uit. En gelieve me bewijzen te geven wrm het 2de wel mag. Eerste weet ik al.
Najma 5adra dawya 3la Raya wataniya!
Er is een man die de STEMVEEEEEEE een rit naar marokko aan wil bieden !!!!!
Met een bus ........ maar die bus heeft geen motor !!!!!!
Dus we zorgen er voor dat die persoon een mooie positie bij de reisbureau krijgt !!!!!!!
En wanneer hij op z’n plek zit ...... dan staan we allemaal te kijken en zien dat de reis niet door kan gaan !!!!
Ja want zonder motor komt die bus niet vooruit !!!!!!!
Snappen jullie dat niet !!!!!!!!
Ja oké azarkan kan 4 jaar lang lekker gaan bekvechten met wikders en smeken op een bus reis naar Marokko ... maar dat gaat niet gebeuren !!!!!
De volgende verkiezingen gaat hij de STEMVEE een reis naar Marokko aanbieden met een vliegtuig ........
Maar die vliegtuig heeft geen vleugels !!!!!!
En de verkiezingen daarop gaat hij de STEMVEE een reis aanbieden op een boot ......
Maar die boot heeft geen stuur !!!!!!!
Maar dat maakt azarkan HELEMAAL niks uit !!!!!
Weet je waarom ???? Omdat hij weet dat jullie STEMVEE zijn !!!!!!! Die eens in de zoveel tijd goed. Van achteren mket worden GENOMEN !!!!!! En wanneer hij jullie goed van achteren gaat nemen mket hij NATUURLIJK EEN MOOI verhaal in elkaar KNUTSELEN!!!
Stemvee houden van MOOIE verhalen !!!!
Die willen de REALITEIT niet onder ogen zien !!!!!
met feiten maak je STEMVEE niet WAKKER !!!!!!
Weet je waarom ???? Omdat stemvee gewoon van achteren genomen wilt worden !!!!!! Ze willen in een bubbel blijven leven !!!
Die bubbel geeft ze een veillig GEVOEL !!!! Juist GEVEOEL !!!!!!
Het draait hun om het GEVOEL ... of die gevoel nou echt is of niet daar maakt NIET uit voor hun
Ik ben niet economisch geleerd om daar met jou in details over te treden. Dat laat ik over aan mensen die er wel verstand van hebben. Dat is ook datgene wat ik in mijn oorspronkelijke reactie heb aangekaart. Dat zo een systeem in twijfel trekken als het komt van Allah, gelijk staat aan de Kennis van Allah in twijfel trekken. Zoals de eerste economische richtlijn binnen Islam, dat rente haram is voor de Moslims. Iets waar ik nog steeds niet zeker van ben of jij deze kwesties überhaupt erkent. Je houding namelijk dat je deze kwestie wilt betwijfelen in de vorm van een discussie met mij aangaan over economische Islamitische gerelateerde kwesties.
Dus nogmaals vraag ik jou, erken jij het Islamitische economische systeem, ja of nee?
Heavy
Najma 5adra dawya 3la Raya wataniya!