1. #1
    MVC Lid

    Reacties
    2.415
    14-10-2008

    Wat gebeurt er wanneer een Saoediër met een niet-Saoedische moslim wil trouwen?

    So what happens if a Saudi citizen wants to marry a Muslim who is not a Saudi citizen?

    Well, first a man must be no older than 55 years old, or 50 for a woman. Any older than this, and the marriage is not allowed.

    Even if they are under this age, the person they...

    ...want to marry must be no less than 15 years younger than them. So a 54 year old man cannot marry a 38 year old woman - if she is not a Saudi citizen.

    A man must be no younger than 40 to marry a non-Saudi citizen, and a woman may be no younger than 30.

    The marriage requires a government approval, and that will only be granted to a Saudi man who has a salary of over 3000 rials (around 800 USD) and owns a house.

    If the Saudi citizen wishing to marry is divorced, they may not marry the non-Saudi until 2 years after divorce.

    If the Saudi citizen wants to marry a non-Saudi citizen as a second wife, he will need a certificate from a hospital stating that his first wife is unable to have sexual intercourse, or unable to bear children. The certificate must be endorsed by the ministry of health.

    The man also has to sign a certificate recognizing that his wife may not have the right to the Saudi nationality.

    A non-Saudi citizen is not allowed to marry a Saudi woman as a second wife under any circumstances. He must also prove he has no criminal record and no...

    ...infectious or genetic diseases. He can never have served in the military of any country, must have a salary of at least 4000 riyal (around 1100 USD), must have a valid residence permit, and must own a house or apartment.

    Any non-Saudi citizen wanting to marry a Saudi citizen must have a nationality. Stateless individuals do not have the legal right to marry.

    The individual will also have to pass a series of security checks before the marriage is approved.

    Really, is this what you traded the sharia for? And you call this progress?

    This is partly a symptom of the modern model of governance. These laws are mainly about preventing non-citizens from benefiting from the social services in the country and taking more wealth...

    ...than they generate for the country. This is a natural consequence of a system that maintains order not based on belief in Allah, but based on satisfying the desires of the people.

    Why are Europe and America more open when it comes to citizenship, although they provide...

    ...similar services in terms of legal protections, infrastructure, education, and health care?

    Europe and America derive their wealth largely from productive activities like manufacturing and services rather than natural resource extraction. Expanding the labor pool...

    ...adds value to their economies. Even in the case of unemployed people who collect benefits, this increases consumption and aggregate demand, generating more jobs and economic activity (and it makes the people receiving the benefits weak, humiliated and easier to control).

    An economy like Saudi depends mainly on natural resource extraction. Domestic consumption depends mainly on imports, so giving cash benefits or rights to non-citizens does not strengthen the economy or the state much at all. Rather, it depletes their limited reserves.

    Of course, this depends on a very materialistic mindset. If you support your Muslim brothers and sisters financially, even if you lose some limited wealth, you will get baraka from Allah. You will also build good will and relationships of mutual support.

    But the very clear fact is that the Saudi government doesn't believe it can get much meaningful support from Muslims. Rather, they depend completely on support from America and Europe. Which is why Americans and European mushrikin can now travel freely in and out of....

    ...the lands of the Haramain, while Muslims around the world do not have this right. If they had any intellect they would understand that a time will come where America and Europe will have bigger problems, and will abandon them (if they don't betray them outright).

    At this point, they will have to live with the consequences of all of the bad will they built up by abusing and degrading the Muslims in the lands surrounding them, and they will meet their much deserved fate, in sha Allah.

  2. #2
    MVC Lid

    Reacties
    2.415
    14-10-2008



    (Mogelijke) impact ‘gematigde islam’ uit Saoedi-Arabië in Nederland

    In Saoedi-Arabië zijn religieuze veranderingen gaande die op termijn implicaties kunnen hebben voor de Nederlandse moslimgemeenschappen, vanuit het opzicht van ongewenste ideologische en politieke beïnvloeding en financiering. Het gaat om veranderingen in het religieus discours, religieuze instituties en internationale netwerken van de Saoedische islam. In de eerste plaats verspreidt de Saoedische overheid in eigen land sinds kort een ‘gematigde islam’, met nadruk op veranderingen in het maatschappelijk leven en op een geloof als individuele beleving in plaats van collectieve zaak. In de preken die het Ministerie van Religieuze Zaken uitreikt aan imams wordt het accent gelegd op persoonlijke ethiek, deugden en levenswijze. De preken gaan minder in op klassieke salafistisch-theologische thema’s en hoewel er niet direct of openlijk wordt getornd aan het salafisme, verandert de plaats van het geloof in de samenleving. Hiermee zou Saoedi-Arabië (associaties met) extremisme en politisering van het geloof willen voorkomen. Het salafistische narratief over solidariteit tussen moslims en de opbouw van een wereldwijde moslimgeloofsgemeenschap maakt ruimte voor een nieuw nationalistisch, patriottisch narratief.

    De verandering in religieuze instituties en netwerken is bijvoorbeeld te zien bij de door Saoedi’s gedomineerde World Muslim League (WML). De WML neemt buiten het land veel initiatieven voor interreligieuze dialoog richting bijvoorbeeld het Vaticaan, joodse gemeenschappen en andere geloofsrichtingen. Opvallend is de visie van de secretaris-generaal van de WML op de Holocaust: hij vindt het de verantwoordelijkheid van moslims wereldwijd om over de Holocaust te leren. Ook aangaande de positie van moslims in westerse landen, op het gebied van tolerantie, ethiek, de positie van de moslimvrouw en de verzoening van islam met moderniteit, heeft de WML haar standpunten op het eerste gezicht ingrijpend herijkt. De WML zou moslims in het westen willen zien als westerse staatsburgers die deelnemen aan de ontwikkeling van de landen en samenlevingen waarin zij leven.

    De interne en externe accentverlegging in de Saoedische staatislam en de toenemende oriëntatie op het Westen van de machtshebbers aldaar, leidt bij politiek-salafisten in Nederland reeds tot felle kritiek op het Saoedisch Koningshuis. Daarbij profileren zij zich als voorstanders van de islamitische koers van de Turkse president Erdoğan, bijvoorbeeld in verband met de herbestemming van de Hagia Sophia in Istanbul van museum tot moskee. Vanuit deze accentverlegging spreekt het voor zich dat Saoedi-Arabië zich heroriënteert op haar salafistische clientèle en de financiering daarvan in landen als Nederland. De machthebbers in Saoedi-Arabië (en in de Golfstaten en Qatar, die eveneens politieke islam financieren) hebben immers gezag over organisaties voor zendings- en charitatief werk, die een belangrijke rol vervullen in hun buitenlandbeleid en religieuze diplomatie. Met de geëntameerde veranderingen zou Saoedi-Arabië – althans richting het Westen – een zakelijke, pragmatische benadering verkiezen. Dit neemt niet weg dat Saoedische zendingsactiviteiten in andere delen van de wereld zullen voortduren, waarbij het onwaarschijnlijk is dat ook daar sprake is van een koerswijziging.