Wat betreft de tweede fundament, en dat is het fundament voor het wereldse orde. HetHeethoofden wereldse zal geen orde kennen behalve door dat, en dat is het luisteren en gehoorzamen van degenen die Allah voor ons heeft aangewezen als gezaghebber, behalve als het ongehoorzaamheid is aan Allah.
De gezaghebber heeft een geweldige positie in de islam, omdat de welvaart van de mensen niet tot orde kan komen behalve door een gezaghebber. Dus de orde van de mensen komt niet tot stand behalve door een gemeenschap. En de orde van de gemeenschap komt niet tot stand behalve door een leider. En de orde van de leider komt niet tot stand behalve door te luisteren en te gehoorzamen tenzij het ongehoorzaamheid is aan Allah - subhanahu wa ta'aala -. En daarom zei de Profeet ﷺ:
"En luister en gehoorzaam en zelfs als een slaaf het gezag over jullie krijgt." [Sahih Muslim]
Subhana Allah o broeders "En zelfs als een slaaf het gezag over jullie krijgt" waarom zei de Profeet ﷺ "En zelfs als een slaaf het gezag over jullie krijgt"? Dat wil zeggen hij (de slaaf) is eigendom. Omdat de mens van nature het niet aanvaard dat een slaaf het gezag over hem krijgt, van iemand die eigendom is. Het is alsof de Profeet ﷺ zegt: en zelfs als iemand waarover jullie niet tevreden zijn het gezag over jullie krijgt. Zolang hij het gezag heeft luister je en gehoorzaam je tenzij het ongehoorzaamheid is aan Allah. En de Profeet ﷺ heeft dit geweldig (oftewel: nauwkeurig) verduidelijkt. De Profeet ﷺ heeft gezegd:
"Het is de moslim opgelegd om te luisteren en te gehoorzamen in hetgeen wat hij lief heeft en in hetgeen waar hij een afkeer van heeft zolang hij niet word bevolen om ongehoorzaam (aan Allah) te zijn." [Sahih Muslim]
Dus als hij bevolen wordt om ongehoorzaam (aan Allah) te zijn, dan is er geen luisteren en geen gehoorzaamheid. En dit is de middenweg waarmee de Profeet ﷺ is gekomen. Wij luisteren en gehoorzamen onze gezaghebbers in hetgeen wat wij lief hebben en in hetgeen waar wij een afkeer van hebben, tenzij wij bevolen worden om (Allah) ongehoorzaam te zijn. Dus als wij bevolen worden om ongehoorzaam (aan Allah) te zijn, dan is er geen gehoorzaamheid in het ongehoorzaam zijn (aan Allah). En daarom heeft de Profeet ﷺ gezegd:
"Het is jou opgelegd om te luisteren en te gehoorzamen in (tijden van) tegenslagen en gemak, in hetgeen waarvan je houdt en in hetgeen waar je een afkeer van hebt, en (zelfs) wanneer je ziet dat hetgeen je verdient gegeven is aan een ander." [Sahih Muslim]
Dat wil zeggen; het is jou opgelegd om te luisteren en te gehoorzamen als jij je in deze staat met gemak bevindt. En het is jou opgelegd om te luisteren en te gehoorzamen als jij je in deze staat met tegenslagen bevindt... in hetgeen waarvan je houdt en in hetgeen waar je een afkeer van hebt, en (zelfs) wanneer iemand boven jou geplaatst wordt, (d.w.z.) zelfs als je ziet dat hetgeen wat jij verdient gegeven is aan een ander, het is jou opgelegd om te luisteren en te gehoorzamen. De Profeet ﷺ heeft gezegd:
"Er zullen gezaghebbers uit jullie midden komen die mijn Sunnah niet volgen en die mijn leiding niet volgen. Er zullen onder hen mannen komen wiens harten van duivels zijn in menselijke lichamen."
Wie is degene die deze beschrijving gaf? De Profeet ﷺ! Overgeleverd door Muslim en is in verschillende wegen (overgeleverd) en deze (overleveringen) versterken elkaar wat het onmogelijk maakt om de authenticiteit te betwijfelen. De Profeet ﷺ heeft dit beschreven, hij (ﷺ) zegt; Er zullen leiders uit jullie midden komen die mijn leiding niet volgen, en die mijn Sunnah niet volgen. Goed, dit is hun toestand, en wat is de toestand van hun adviseurs? Er zullen onder hen mannen komen wiens harten van duivels zijn in menslijke lichamen. Hun gedaante is een menselijke gedaante en hun harten zijn harten van duivels. En wij zoeken toevlucht bij Allah tegen deze toestand. Hudayfa vroeg de Profeet ﷺ:
"Wat beveelt u mij o Boodschapper van Allah indien ik dit meemaak?" Hij (ﷺ) heeft gezegd: "Luister en Gehoorzaam de gezaghebber en zelf als hij je rug slaat en jouw bezittingen inneemt, dus luister en gehoorzaam."
Hier o broeders is iets erg belangrijks, de gezegde van de Profeet ﷺ; en zelfs als hij je rug slaat en jouw bezittingen inneemt, hiermee wordt bedoeld; zelfs als je overtuigd bent van de onrecht. In andere woorden zelfs als jij van hun onrecht overtuigd bent maar zij zijn moslims. Als de onrechtvaardigheid jou bereikt, klaar dan is er geen twijfel, hij is er van overtuigd, desondanks luister je en gehoorzaam je, dat is wat de Profeet ﷺ gezegd heeft. Subhana Allah, het is alsof de Profeet ﷺ over de huidige toestand van de mensen spreekt. Een man stond op en vertrok (naar de Profeet ﷺ) zoals (vermeld staat) in Sahih Muslim, en zei:
"O Boodschapper van Allah, vertel ons, wat als er gezaghebbers over ons heersen die hun rechten eisen en ons weerhouden van onze rechten?"
Zij willen dat wij luisteren en gehoorzamen maar zij geven ons onze rechten niet. De Profeet ﷺ wende zich van hem af, hij antwoordde hem niet. Dus stond de man nogmaals op en vroeg hem voor de tweede keer, de Profeet ﷺ wende zich (weer) van hem af, hij antwoordde niet. Dus stond hij voor de derde keer op. De geleerden hebben gezegd; de reden dat de Profeet ﷺ zich van hem afwende is zodat hij de aandacht van de mensen zou krijgen, wat zou (anders) deze kwestie zijn waarvoor de Profeet ﷺ zich van hem weg keerde? Bij de derde (keer) kreeg (hij) de aandacht van de mensen, de Profeet ﷺ heeft (toen) gezegd:
"Luister en gehoorzaam."
Vervolgens kwam hij (de Profeet ﷺ) met een stelregel en ik zeg dat deze stelregel een goude stelregen van het leven is:
"Waarlijk zij zijn enkel verantwoordelijk voor wat hen opgedragen is, en jullie zijn verantwoordelijk voor wat jullie is opgedragen."
O broeders wat zijn de redenen voor de problemen bij de mensen in het algemeen? Dat de mens zich bezighoudt met datgene wat hem niet aangaat! Één van de redenen van ongelukkigheid is dat een mens zich bezighoudt met datgene wat hem niet aangaat. Hij wilt zichzelf aanstellen tot de positie van de geleerden. Hij wilt zichzelf aanstellen tot de positie van de heersers. Hij wilt zichzelf aanstellen tot de positie van de rijken. Hij wilt alles in alles zijn. En dit is wat de mensen heeft geschaadt. Maar de Profeet ﷺ heeft het voor ons een stelregel gemaakt:
"Waarlijk zij zijn enkel verantwoordelijk voor wat hen opgedragen is, en zij zullen daarover ondervraagd worden. En jullie zijn verantwoordelijk voor wat jullie is opgedragen, en jullie zullen daarover ondervraagd worden."
Dus o jij intelligente persoon, houdt je bezig met datgene wat jou is opgedragen, houdt je bezig met datgene wat van jou is, houdt je bezig met datgene wat je kan, en houdt je zelf niet bezig met datgene wat je niet kan. En deze zaak heeft de Profeet ﷺ op een zeer geweldige (oftewel nauwkeurige) wijze verduidelijkt.
Comentaar vertaler:
De bovenstaande ahadith staan vermeld in Sahih Muslim hoofdstuk/boek 33. In deze hoofdstuk/boek tref je meerdere ahadith die het luisteren en gehoorzamen gebieden en het rebelleren verbieden.
Bron: https://youtu.be/F2yOt2MA2-Q
Vertaald door Anass ibn Muhammed
———————————–———— ——–——
Zie ook de volgende twee artikelen hier omtrent van an-nasieha.nl:
Het verbod op het rebelleren tegen de islamitische leiders:
https://www.an-nasieha.nl/het-verbod...ische-leiders/
Hadith over de leider die zelfs slaat en bezit ontneemt:
https://www.an-nasieha.nl/leider-slaat/