1. #706
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    ⁦⏱️⁩ ما تدري متى يفاجئك الموت

    ✅ قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله :

    • يا أخي لا تسرح مع الدنيا ، ومع الشهوات ، ومع الوساوس والخطرات الفاسدة، حاول أنْ تفكر تفكيراً جيداً فيما ينفعك، حاول أنْ تتعقّل، حاول أنْ تنتظر الموت، إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، ولا تترك الآمال فسيحة، والآماد بعيدة، وأنت تريد أنْ تبني القصور، وتملك الدور، اجعل أملك قصيراً، وإذا انفلتتْ نفسك و راحت تسرح، حاولها، قيّدها وثبّتها، لأنها تحتاج إلى معالجة، تعقّل، هذا دين الله

    • وأنت والله ما تدري متى يفاجئك الموت، وأنت على أي حال، فيجب أنْ تستصحب تقوى الله في كل حال مِن الأحوال « اتَّقِ الله حيث ما كنت »

    • واعبد الله سبحانه و تعالى وكُنْ كأنك تراه، فإنْ لَم تكن تراه فإنه يراك، بهذه المشاعر النبيلة، وهذا الإحساس النبيل، تصير في القلب حياة، أما إذا مات القلب، وفقد هذه المشاعر والعياذ بالله فلا تنتظر إلا كل بلاء والعياذ بالله ، القلب النقي مثل الثوب النظيف ما يقبل أي نقطة، والقلب الميت لا يحس، ولو نحرته بالسكاكين، ولو ضربته بالسكاكين والخناجر والرماح ما يحس، فإنه ميت، فنسأل الله العافية

    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  2. #707
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    كان الحسن البصري -رحمه الله- في جنازة فقال:

    رَحِمَ الله امرَأً عَمِلَ لِمِثلِ هذا اليوم،

    إِنَّكُمُ اليوم تَقدِرُونَ على ما لا يَقدِرُ عليه إخوانكم هؤلاء من أهل القبور،

    فَاغتَنِمُوا الصحة والفراغ، قبل يوم الْفَزعَةِ والحساب.

    [ قصر الأمل : ص( 104 ) ]
    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  3. #708
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    Prachtig

    : القرآن شفاء..

    قال الشيخ مزيان حفظه الله:
    و لذلك اقرؤوا أيها الإخوة كلام الله عزوجل بتدبر، اقرؤوه و أنتم موقنون بأنه شفاء.
    القرآن ليس دواء لأن الدواء قد يشفى بسببه الإنسان و قد لا يشفى، أما القرآن فالله عزوجل قال بأنه شفاء كما نبه على هذا الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تبارك و تعالى، فالقرآن ليس دواء بل هو شفاء.
    و أنت ينبغي أن تتيقن إذا قرأت القرآن أنه شفاء، فاقرءه و أنت تعلم علم يقين أنه يشفى به قلبك.
    نعم، القرآن شفاء لما في القلوب من قسوة..
    شفاء لما في القلوب من أمراض الشبهات..
    شفاء لما في القلوب من أمراض الشهوات..
    و أنت إذا تأملت كلام الله سبحانه و تعالى و قرأته فإنك تجد له أثرا عظيما على قلبك

    الدرس الرابع من التعليق على رسالة ذم قسوة القلب.
    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  4. #709
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    قال ‏العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله -:

    أصلحوا قلوبكم تستقم ألسنتكم وتستقم جوارحكم
    لا بد من العناية بإصلاح القلوب بالتزام الصدق وبالإخلاص والتوبة والإنابة ومراقبة الله عز وجل
    والحذر من الرياء
    والحذر من الحسد
    والحذر من الحقد
    والحذر مما يفسد القلب.

    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  5. #710
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    علاج الفتور في العبادات وفي طلب العلم الشرعي لشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

    سؤال: يقول ما علاج الفتور ؟

    قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
    والفتور يصيب الإنسان وطالب العلم في طلبه للعلم ولكن هذا الفتور له علاج وأهم ما يكون في هذا الباب هو الدعاء وسؤال الله سبحانه وتعالى والإلحاح عليه بسؤال،و ثمة أدعية نبوية كثيرة ينبغي على المسلم وطالب العلم أن يعنى بها...منها سؤال العلم النافع "اللهم إني أسألك علما نافعا..."ومنها التعوذ بالله من العجز والكسل وهذا ثابت في الدعاء المؤثور عن النبي عليه الصلاة والسلام "اللهم إني أعوذ بك من العحز والكسل.. "، والعجز والكسل هما موجبا الفتور في الإنسان ،والعجز عدم القدر على فعل الشيئ أصلا، والكسل أن يكون عنده قدرة على فعله ولكن نفسه لا تنهض لفعله...فتعوذ منهما، ولهذا ينبغي على المسلم أن يجعل في تعوذه بالله أن يعيذه من العجز والكسل ويكثر من ذلك ،ومما يعينه على السلامة من الفتور أن يقرأ في فضل العبادات وفضل طلب العلم.. ولهذا المسلم وطالب العلم أن يقرأ فيهما، وفي الفضل والثواب الذي ينالهما ،فهذا مما يشحد الهمة ويذهب الفتور عن العبد وطالب العلم، أيضا مما يفيد في هذا الباب مصاحبة الأخيار فإن الصاحب يفيد صاحبه وينفعه ويأثر فيه ولابد من هذا ، وقد قال الله تعالى في إجابته لدعوة موسى عليه السلام قال {سنشد عضدك بأخيك } فالأخ يشد من عضد أخيه ،و يشد من أزره ويكون معينا له ،فإذا أصابه بعض الفتور نشطه ،وأخد بيده ،ولهذا طالب العلم يحتاج إلى الرفقة الصالحة ،وإذا وجدهم ينبغي إن يحافظ عليهم ،وأن لا يفرض في صحبتهم ورفقتهم يحرص على هذا.

    حفظ الله الشيخ وجزاه عنا خير الجزاء ونفعنا بعلمه
    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  6. #711
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    #وقــفــة_مـع_آيـــة ...


    ✅ قـال تعالـى :⇩

    (و لا تمـدن عينيـك إلـى مـا متعنـا بـه أزوجـا منهـم زهـرة الحيِاة الدنيـا )


    ✅ فضيلة الشيخ/ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

    ⇦أي :
    لا تنظـر إلـي أهـل الدنيـا ومـا متعـوا بـه مـن النعيـم،
    ▫مـن المراكـب
    ▫والملابـس
    ▫والمساكـن
    ⇦▫وغيـر ذلـك
    ⇧فكـل ذلـك زهـرة الدنيـا ،
    ☜والزهـرة آخـر مآلهـا الذبـول واليبـس والـزوال ، وهـي اسـرع أوراق الشجـرة ذبـولا و زوالا

    ⇦ ولهـذا قـال زهـرة ، وهـي زهـرة حسنـة فـي رونقهـا وجمالهـا و ريحهـا ، إن كانـت ذات ريـح ، ولكنهـا سريعـة الذبـول

    ☜ وهكـذا الدنيـا ، زهـرة تذبـل سريعـا ..

    ◽نسـأل اللـه ان يجعـل لنـا حظـا ونصيبـا فـي الآخـرة ..

    شـرح ريـاض الصالحيـن〖م3_ص45〗

    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  7. #712
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    Allah Almusta3aan

    :::::::::::::::::::::::::::::

    ‏ * مـــؤلمـــــــــــة*
    *يا بنــت الإســــــــــلام*

    ⛓️:::: *أحدهم وصف عصرنا الذي*
    *نعيش فيه بدقة فقال :*
    كل شيء رائع جداً ، ولا أحد مهتم....

    *حجابات متساهلة*
    *ملابس ضيقة*
    *أجساد مكشوفة*
    *وجوه ملونة*
    *ضحكات متعالية*
    *عطورات مثيرة*
    *وقاحة بالكلام*
    و إذا سألتها ماذا تتمنين ؟؟
    قالت أتمنى" *الجـنـــــــة* " ..⁉️

    *❗مؤلمة يا فتيات اﻹسلآم فهل تأتى الجنة هكذا "!*

    *⚠️مشهـــد يتكرّر داخل البيـــوت⚠️*

    تتحرّك بالبيجاما التي أبرزت مفاتنها داخل المنزل ......
    أمام والدها وإخوتها وأعمامها وأخوالها-حتى أولادها إن كانوا مدركين..
    ثمّ تستبدلها تارة بالبنطال وتارة بالقصير .. والساق خارجا
    وإن كان البنطال طويلا فالبعض يتساهل في تحجيمه لفخذيها❗❗❗
    تحجيمافتبدو وكأنها عاريه
    ولا حول ولا قوّة إلّا بالله...❗❗❗
    *وإذا استنكرتِ ذلك*
    نظرت إليك نظرة المستنكر للسؤال... هذا أبي..وأخي..عمّي.. خالي❗
    *وشو فيه اللباس أمامهم* ؟!

    حبيبتي كيف تخرجين ووركك وأفخاذك محجمة تماما أمام محارمك ......⁉️
    أوساقك وصدرك ظاهر❗!

    إنهم رجال وعندهم ماعند الرجال من شهوة وإغراء
    ألستي تخافين من الخروج أمام الشمس ☀حتى لاتحرقك ⁉️....
    فمن باب أولى ستر جسدك المكشوف لئلا يتعرض للنار

    *مشهد داخل الغُرف*
    تبدّل ملابسها أمام أمّها .. وأمام أُختها .. وتبدي من الجسد ما تبدي ..دون مراعاة الحرام .. ودون اعتبار لحياء..

    وإذا ذكّرتها بسوء الفعلة...فتحت عينيها على أقصى اتّساع قائلة أمّي .. أختي ..❗
    ما بيننا شي يتخبى❗

    * فتاوى أهل العِلم لاتُجيز للمرأة أن تبدّل ملابسها .. أو تلبس مايكشف عن مفاتنها إلا أمام زوجها فقط*

    :::::: تذكر لي زميلة العمل أن زوجها قاضٍ في المحكمة منذ ثلاثين سنة ... ويذكر لها أن طيلة تواجده في عمله لم تأته
    شكاية من تحرّش المحارم.......

    * إلّا في الثلاث سنوات الأخيرة.....*
    ⁉️ ويقول عند تحقيقي في الأمر يُرجع المَحْرَم المتّهم أنه بسبب لباس قريباتهم❗.

    :::::: *وقصه ترويها*
    إحدى المعلمات عن زميلتها تقول زميلتي عندها ابنتان وعند نومهن تقوم بإقفال الباب عليهن .. وعندما سألتها عن السبب❗
    *قالت* ..لاحظت في الآونة الأخيرة نظرات الأب لبناته نظرة العاشق لعشيقته .. *!!!!!*
    تجاهلت الأمر وقلت في نفسي إنه أب ونظرته نظرة حب لأولاده ...
    ولكن في ليلة من الليالي رأيته يحاول أن يتحرش بابنته *!!!!* ..
    ومن بعدها وأنا أقفل الباب.

    ::::: *وأخرى تقول :*
    زوجي'، أتى في أحد اﻷيام من عند أهله وكان في وجهه علامات الحزن؛ سألته ماسبب حزنه وضيقته *ولم يجاوبني*❗

    *حاولت معه حتى تحدث وقال:*
    نفسيتي متعبة .. بسبب ما أراه من أخواتي وبناتهن في لباسهن ..
    قلت له هذا شي اعتدنا عليه وقمنا بنصحهن وبدون فائدة ماالغريب في ذلك

    *قال المعذرة زوجتي لما سأقوله:*
    ولكن هذه الحقيقة ⛔
    أنا في الأيام الأخيره تشتعل نار الشهوة عندي عندما أرى أخواتي وبناتهن بلباس ضيق أو شفاف أو عاري، أحاول التغافل وغض البصر ولكن كيف❗

    فصدر ظاهر وساق مكشوف وبنطال ضيق كيف ⁉️ .
    إن البنت هي التي تؤجّج نار الشهوة...في الجسد...فيغيب عندئذٍ العقل...
    ⁉️ *فكيف أخ الزوج، أو زوج اﻷخت أو الجار.....*

    فكم من قصة تدمي القلب ..وﻻ تدري المرأة ما تفعله باستهتارها..

    *فما أجمل ياحبيبتي لباس الحياء...*
    الذي يسترك من الظاهر و الباطن .
    *واحذري أن تكوني سببا في فاحشة تفعل أو سيئات تجمع بسبب لباس تساهلت فيه*
    وماجرائم الزنا في الغرب والتحرشات المنتشرة إلا بسبب هذا اللباس الذي ينقرض يوما بعد يوم.

    :::::: *هذه ياغاليـــاتي...*
    بعض همسات اختلجت في النفس...وآهاااات...خرجت من صدري...ومااستطاع أن يخُطّه قلمي...لواقع الحال..

    آسفة إن كنت أطلتُ فيها فموضوعها يستحق...فالله أسأل أن تنفعكن ..وتبلغ في النفوس والمبلغ الذي أمّلتُ لها أن تبلغ ...

    *كوني شجاعة وجاهدي نفسك ليعوضك الله خيرا في الدنيا والآخرة* ..

    انشريها في أوساط النساء
    كوني فعالة في مجتمعك
    لعلها تطرق باب أحد من قائمتك
    واعتبريها أمر بالمعروف ونهي عن المنكر
    يارب اكتب لي ولكم الهدايه والستر في الدنيا واﻵخرة

    ️ *ربي لا تجعلنا مِن الذين ضل* *سعيهم في الحياة الدُنياوهم* *يحسبون ٲنهم يُحسنون صنعا"*️

    منقول ....
    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  8. #713
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    أكثروا من هذه المكاسب العظيمة

    ✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

    •*اتقوا الله عباد الله وأكثروا من هذه المكاسب العظيمة من أعمال يسيرة، أكثروا من ذكر الله عز وجل بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم

    • لـيكن ذكر الله تعالىٰ في قلوبكم قيامًـا وقعودًا وعلى جنوبكم، كونوا متذكرين دائمًا لـعظمته وجلاله وكمال أسمائه وصفاته وأفعاله،

    • ففي كل شيء له آية تذكركم به وتبرهن على وحدانيته وعظمته وقدرته وتبرز بها آثار رحمته وحكمته

    • اذكروا الله تعالىٰ بألـسنتكم بقول لا إله إلا الله، سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر، واعلموا أن كل قول من الخير تريدون به وجه الله فهو من ذكر الله

    •*اذكروا الله تعالى بجوارحكم بفعل الطاعات وترك المعاصي، فإن كل فعل أو ترك تقومون به طاعة لله وتقربا إليه فهو من ذكر الله

    • أكثروا من ذكر الله تعالىٰ ولا تكونوا ممن أغفل الله قلبه عن ذكره واتبع هواه وكان أمره فرطا

    •*أكثروا من ذكر الله قبل أن يحال بينكم وبينه، إمـّا بالموت أو بالعجـز أو بحرمانكم منه عقوبة على غفلـتكم

    •*لا يشغلنك أيّها المسلم عن ذكر الله مال ولا بنون فإنما المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا والباقيا الصالحات كل عمل صالح وعلى رأسها قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله

    • عباد الله إن ذكر الله تعالىٰ غنيمة وربح وإن الغفلة عن ذكره غرم وخسارة

    الضيـــاء اللامـع (٣٧٥/٢)
    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  9. #714
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    ✍️ قال الشيخ صالح آل الشيخ

    " التّوحيد يُنسى..نعم ، يُنْسى ورأيناه،

    أناسٌ درسوا التّوحيد ثُمّ بعد عشرين ثلاثين سنة نسوا أصوله ؛

    وصاروا يُجادِلون في أحكام هي مِن الشِّرك أو مِن البدع أو نحو ذلك ، نعم يُنسى ،

    يحتاج إلى تكرار وتكرار في هذا الصّدد ؛

    لذلك احرِص في نفسِك على مُلازمة تذكُّر أصول الاعتقاد ومنهج السّلف.. كُتب العقيدة العامة.

    الزمْ القُرآن،
    لا ترغبْ عن القُرآن في غيرِه،

    إذا كانت تُلْهِيك الأجهزة الحديثة اليوم ؛ فلا تُلهينّك عن كتاب الله،

    فوالله إنّها ليستْ بالخير،

    الخيرُ في القُرآن لك في الدُّنيا وفي الآخرة ،
    والعلم في القُرآن،
    والمعلومات في القُرآن،

    خذْ مِنها ما ينفعُك في وقتٍ قليل ،

    أمّا السّاعات الطّويلة الّتي تُلهي فيها عن العبادة، وعن العمل الصّالح، وعن تِلاوة القُرآن، وعن النّظر في السُّنّة، وعن النّظر في ما ينفع الإنسان في دُنياه وفي آخرته؛
    وبال على المرء.

    احرِص على إدمان النّظر في ما أسّسه أهلُ الحديث عُلماء الحديث: البُخاريّ ومُسلم وكتب السّننّ والمُوطّأ ومُسند الإمام أحمد والشُّروح.

    احرِص على كلام العُلماء الرّبانيين ليكون عندك في هذه الحياة المنهج الكامل في الاعتقاد وفي مُلازمة الهُدى والحقّ."

    تأصيل العقيدة حماية من الأخطار الهدامة
    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  10. #715
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    رقية نافعة

    عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِى الْعَاصِ الثَّقَفِىِّ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَجَعًا يَجِدُهُ فِى جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِى تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ. ثَلاَثًا. وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ ». رواه مسلم ، ورواه ابن ماجة ولفظه: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ ، وَبِي وَجَعٌ ، قَدْ كَادَ يُبْطِلُنِي ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : اجْعَلْ يَدَكَ الْيُمْنَى عَلَيْهِ ، وَقُلْ بِسْمِ اللهِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ , مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ ، سَبْعَ مَرَّاتٍ ، فَقُلْتُ ذَلِكَ ، فَشَفَانِيَ اللَّهُ. ورواه الترمذي: وزاد: قَالَ: فَفَعَلْتُ، فَأَذْهَبَ اللَّهُ مَا كَانَ بِي، فَلَمْ أَزَلْ آمُرُ بِهِ أَهْلِي وَغَيْرَهُمْ.

    وعن محمد بن سالم قال: قال لي ثابت البُنَانِيّ: يا مُحَمَّدُ إِذَا اشْتَكَيْتَ فَضَعْ يَدَكَ حَيْثُ تَشْتَكِي ، ثُمَّ قُلْ : بِسْمِ اللهِ ، أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ مِنْ وَجَعِي هَذَا ، ثُمَّ ارْفَعْ يَدَكَ ثُمَّ أَعِدْ ذَلِكَ وِتْرًا فَإِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ بِذَلِكَ. رواه الترمذي.

    وعن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا فَلْيَضَعْ يَدَهُ حَيْثُ يَجِدُ أَلَمَهُ ثُمَّ لِيَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ. رواه أحمد.

    قوله: "مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ" أي: مِن شرِّ ما أجدُ مِن وجَعٍ وألمَ، ومِن شرِّ ما أحاذرُ مِن ذلك، أي: ما أخافُ وأَحْذر.

    وهذا فيه التعوُّذ مِن الوجع الذي هو فيه، والتعوُّذ مِن الوجع الذي يَخاف حصولَه أو يتوقَّعُ حصولَه في المستقبل، ومِن ذلك تفاقمُ المرض الذي هو فيه وتزايُدُه، وهذا يحصل للإنسان كثيراً عند ما يصاب بمرضٍ فإنَّه قد ينتابُه شيءٌ مِن القلق تخوُّفاً مِن تزايُد المرضِ وتفاقمِه، وفي هذا الدعاء العظيم تعوُّذ بالله من ذلك.

    ويحسن تكراره مرات مع اليقين والثقة بالله، قال ابن القيم رحمه الله: "ففي هذا العلاج من ذكر الله والتفويض إليه والاستعاذة بعزته وقدرته من شر الألم ما يذهب به وتكراره ليكون أنجع وأبلغ كتكرار الدواء لإخراج المادة ، وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها

    https://al-badr.net/
    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  11. #716
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    الإيمان باليوم الآخر ، والجنة والنار

    إنَّ من أصول الدين الراسخة وأسس الإيمان الثابتة الإيمان بكل ما أخبر الله عز وجل به وما أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت ، بل إن الإيمان بذلك يُعدُّ ركناً من أركان الإيمان العظيمة التي لا إيمان إلا بالإيمان بها ، قال الله تعالى :*{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ }*[البقرة:177]*، وقال تعالى*{وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ }*[البقرة:4]*، وقال تعالى*{ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ }*[المؤمنون:15-16]*، وقال تعالى :*{وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا }*[النساء:136]*.

    فالخلق جميعهم سيقِفون يوم القيامة بين يدي الله عز وجل ليجزيهم بأعمالهم وليحاسبهم على ما قدَّموا في هذه الحياة*{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}*[الأنعام:160]*وسيعطي كل واحد منهم كتاباً حاوياً لأعماله محيطاً بما قدَّم لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ، وكلٌّ سيجِد ذلك حاضراً أمامه لا محيص عنه ولا مفر*{كُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا }*[الإسراء:13]*. ويكون عنوان أهل السعادة أن يعطوا كتبهم بأيمانهم فيكون ذلك أول البشرى بما تحتوي عليه كتبهم من الخيرات ، ويعطى أهل الشقاء كتبهم بشمائلهم من وراء ظهورهم بشارةً لهم بالشقاوة وفضيحةً لهم بين الخلائق*{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا }*[الانشقاق:7-12]*. وعلى إثر ذلك ينقسم الناس إلى فريقين : فريق في الجنة وفريق في السعير*{فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ }*[هود:105-108]*.

    وقد وصف الله تعالى في القرآن الكريم عذاب النار ووصف أهلها بأفظع الأوصاف وأنه سبحانه جمع لهم فيها بين أصناف العذاب وألوان العقوبات ، فيعذبهم بالنار المحرقة التي تطلع على الأفئدة ، وكلما احترقت جلودهم في النار بُدِّلوا جلوداً غيرها ليعاد عليهم العذاب ويذوقوا شدته .

    ويعذِّبهم فيها بالجوع المفرط والعطش الشديد ؛ فإنهم إذا استغاثوا للشراب لشدة عطشهم أغيثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه ويقطِّع الأمعاء ، ويزيد عطشهم شدة على شدة ، فإذا استغاثوا للطعام لشدة الجوع أتي لهم بالزقوم الذي حرارته أعظم من الرصاص المذاب ، وهي في غاية الحرارة وقبح الريح وخبث المنظر ، طلعها كأنه رؤوس الشياطين، فيأكلون لشدة جوعهم فيغلي في بطونهم كغلي الحميم . مع ذلك*{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ}*[إبراهيم:49-50]*ثم هم فيها يترددون في عذابهم بين لهب النار وحرارتها التي لا يمكن وصفها ، وبين برد الزمهرير الذي يكسر العظام من قوة برده .

    وقد وصفها سبحانه بأنها تكاد تميز من الغيظ على أهلها ، وأن لها زفيراً وشهيقاً ، وأنها تطَّلع على الأفئدة فتنفذ من الأجسام إلى القلوب ، وأنها مؤصدة أي مغلقة في عمد ممددة : أي أن من ورائها أبواباً عمداً ممددة تحكم غلق أبوابها لئلا يخرجوا منها . نسأل الله الكريم العافية والسلامة من ذلك ، وأن يجيرنا وإياكم من النار ، وأن يجنِّبنا وإياكم أسباب دخولها . ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .


    ثم إنَّ الله عز وجل قد وصف في القرآن الكريم الجنة وما أعدَّ فيها لأهلها من النعيم وما عليه أهلها من الفرح والسرور ، وأن نعيمها شامل لنعيم الأبدان وسرور الأرواح وأفراح القلوب وشهوات النفوس مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر . وأخبر سبحانه أنَّ جميع أصناف النعم والملاذ موجودة فيها ، لهم فيها أزواج مطهرة من كل عيب ودنس ، خيِّرات الأخلاق ، حِسان الوجوه ، قاصرات الطرف ، مقصورات في الخيام ، كأنهن اللؤلؤ والمرجان ، أنشأهنَّ الله إنشاءً كاملاً بديعاً فجعلهنَّ أبكاراً دائماً ، عُرباً يتحبَّبن إلى أزواجهنَّ بتحسين الظاهر والباطن ، أتراباً على سن واحدة*{هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ}*[يس:56-58]*.

    لهم فيها فواكه كثيرة منها يأكلون ، قطوفها دانية يتناولها من اشتهاها بكل سهولة قائماً وقاعداً وعلى كل حال*{لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ}*[الواقعة:33]*،*{كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا}*[البقرة:25]*،*{وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا}*[مريم:62]*،{فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ*مُصَفًّى}*[محمد:15]*.

    يطوف عليهم فيها ولدان مخلدون منعمون*{إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا }*[الإنسان:19]*، يطوفون عليهم*{بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ }*[الواقعة:18-19]*،*{وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ}*[الزخرف:71]*. ولهم فيها ما يدَّعون*{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة:17]*.

    ويحلُّ عليهم فيها رضوان الله فلا يسخط عليهم أبداً ، ويتجلى لهم فينظرون إليه فلا يجدون نعيماً أكمل من النظر إلى الله عز وجل ، فيجتمع لهم نضرةٌ في وجوههم ونظرٌ إلى ربهم وبارئهم*{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }*[القيامة:22-23]*فيبقون في هذا النعيم أبد الآبدين في نعيم متواصل وفرح مستمر وعطاء غير مجذوذ .

    عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((يُنَادِي مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلَا تَسْقَمُوا أَبَدًا ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلَا تَهْرَمُوا أَبَدًا ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلَا تَبْأَسُوا أَبَدًا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ*{*وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمْ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}*[الأعراف:43]*)) [1]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :*((مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لَا يَبْأَسُ ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ))*[2] .

    رزقنا الله وإياكم الجنة ، وأكرمنا وأكرمكم بدخولها ، اللهم إنا نسألك الجنة وما قرَّب إليها من قول وعمل ، ونعوذ بك من النار وما قرَّب إليها من قول وعمل .

    والجنة معدَّة لأهلها مهيأة لمن سعى لها سعيها ، يقول الله تعالى :*{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}*[آل عمران:133-136]*. ويقول الله تعالى :*{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ}*[النساء:13-14]*. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :*((كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى ))*قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى ؟ قَالَ :*(( مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى))*[3] . فالجنة طريقها واضحة وأبوابها مشرعة ومعالمها ظاهرة ، والكيِّس منَّا مَنْ أعدَّ لها عدَّتها وهيَّأ لها أعمالها ، والعاجز من أتْبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني .


    https://al-badr.net/detail/waPAgbWmCty1
    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  12. #717
    MVC Lid

    Reacties
    7.554
    31-12-2014

    Salaam alaykum

    Baraka Allahu feeki sister ,ma shaa Allah.

    Fi amaani Allah

  13. #718
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    إن الله جميل يحب الجمال

    الشيخ - عبدالرزاق البدر

    عناصر الخطبة

    1/الله جميل يجب الجمال

    2/بعض مظاهر الجمال المحمودة

    3/سوء فهم الناس للجمال وبعض مظاهر الجمال المزيفة

    الخطبة الأولى:


    الحمد لله حمد الشاكرين، وأثني عليه ثناء الذاكرين، لا أحصي ثناءً عليه هو كما أثنى على نفسه، أحمده جلَّ في علاه بمحامده التي هو لها أهل، وأشكره جلَّ وعلا على نعمه التي لا تعدُّ ولا تُحصى، وآلائه ونعمه التي لا تُستقصى، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.

    أمَّا بعد: أيها المؤمنون -عباد الله-: اتقوا الله -تعالى-، وراقبوه سبحانه مراقبة من يعلمُ أن ربَّه يسمعُه ويراه، وكونوا له جلَّ وعلا من الذاكرين، ولنعمه سبحانه من الشاكرين، وعلى طاعته جلَّ في علاه مقبلين.

    أيها المؤمنون -عباد الله-: روى الإمام مسلم في كتابه الصحيح عن عبد الله ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ"، قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً؟ قَالَ: "إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ؛ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ".

    أيها المؤمنون *-عباد الله-: تأملوا مليًّا في قول نبينا -عليه الصلاة والسلام-: "إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ" فإن هذه الكلمة جمعت -يا معاشر المؤمنين- بين أصلين عظيمين؛ فأولها معرفة، وآخرها سلوك، أولها وهو قول النبي -عليه الصلاة والسلام-: "إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ".

    هذا أمر يجب علينا أن نعرفه عن ربنا وخالقنا جل وعلا، وأن الله -سبحانه- جميل في أسمائه وصفاته وأفعاله وذاته، فله تبارك وتعالى الأسماء الحسنى، والصفات العلا، والأفعال الكاملة، وله تبارك وتعالى ذاتًا بلغت في الجمال والكمال والعظمة ما لا تدركه عقول الناس: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)[الشورى: 11].

    وآخر هذا الحديث سلوكٌ في قوله صلى الله عليه وسلم: "يُحِبُّ الْجَمَالَ" فالله -سبحانه- يحب من عباده الجمال بأن يتقربوا إليه -جلَّ في علاه- بكل جميل حسن؛ ألا وهو شرعه الحكيم، ودينه القويم، وصراطه تبارك وتعالى المستقيم.

    أيها المؤمنون -عباد الله-: إن قول نبينا -عليه الصلاة والسلام- عن الله -جل في علاه- إنه "يُحِبُّ الْجَمَالَ" ينتظم شرع الله كله ودينه أجمعه؛ فيتناول قوله عليه الصلاة والسلام "يُحِبُّ الْجَمَالَ" أن يجمِّل المرء قوله وقلبه وجوارحه وأعماله وفعاله، فيجمِّل قلبه بالإيمان وزينته، وصلاح القلب وطمأنينته، وأعظم ما تجمَّل به القلوب وتزين: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله واليوم الآخر، قال الله -تبارك وتعالى-: (وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ)[الحجرات: 7]، وفي الدعاء المأثور: "اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ".

    كما أن القلوب تجمَّل وتزين بالأعمال القلبية الزاكية الطيبة؛ من المحبة والرجاء والخوف والتوكل والاستعانة، وغير ذلك من أعمال القلوب الصالحة الزاكية، كما أن القلوب تزين بإبعادها عن أمراض القلوب وأسقامها؛ من سخيمة وضغينة وحقد وحسد، وغير ذلك، فإن وجود هذه الأعمال والأوصاف في القلوب يتنافى مع ما ينبغي أن تكون عليه القلوب من جمال.

    أيها المؤمنون: ومن الجمال الذي يحبه الله: تجميل المنطق وتزيين اللسان بأطايب الكلام، وأحسن الحديث، فذكر الله -عز وجل- تسبيحًا وتحميدًا وتكبيرًا وتهليلا، وتلاوةً لكلامه جلَّ في علا، وأمرًا بالمعروف ونهيًا عن المنكر، ودعوةً إلى الله، وتعليمًا للخير كل ذلك من جمال اللسان وزينته.

    كما أن الجوارح -عباد الله- تزين وتجمل بما يحبه الله من الأعمال الصالحات، والطاعات الزاكيات، وأعظم ذلك -عباد الله- جمالًا في العبد وحُسنا: المحافظة على مباني الإسلام؛ فالصلاة جمال، والصيام جمال، والحج جمال، وزكاة المال جمال، وكل طاعة تتقرب بها إلى الله -جل في علاه- فهي حسن وجمال يحبه الله -سبحانه وتعالى- من عباده.

    عباد الله: كما أن من عظيم الجمال وحَسَنه وطيِّبه: أن يتجمل المرء بالأخلاق الفاضلة، والآداب الكاملة، والمعاملات الطيبة، فإن شريعة الإسلام شريعة الأخلاق والآداب؛ فكلما كان العبد أعظم محافظةً على الأخلاق والآداب التي جاءت بها شريعة الإسلام كان ذلك أبلغ في زينته وجماله.

    أيها المؤمنون: وإن من الجمال أن يبتعد المرء عن الحرام والآثام؛ فإن الحرام والآثام والمعاصي والذنوب تُفقِد المرء جماله وزينته وحُسنه، وبحسب وقوع العبد في المعاصي والذنوب يفقد المرء من الزينة والجمال بحسب ما ارتكب من العصيان واقترف من الآثام.
    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

  14. #719
    MVC Lid

    Reacties
    5
    08-02-2021

    Moge Allah jou belonen

  15. #720
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    Whatsapp verzendlijst; islamitische kennis met profijten, basisprincipes en definities

    https://m.youtube.com/watch?fbclid=I...ature=youtu.be

    Deel het, barak Allah feekum, aan familie en vrienden die er profijt aan hebben!

    De fundering van islamitische kennis
    met profijten, basisprincipes en definities op grond van DE KORAN & DE SUNNAH VOLGENS HET BEGRIP VAN DE SELEF
    Abu Jouhaina

    Stuur **Meld AAN **
    Naar

    +966 59 148 9922

    Of klik op

    https://wa.me/966591489922?fbclid=Iw...bXsOY__Lz8EbJE
    قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ