1. #61
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    Deze zes zuilen moet je kennen

    بسم الله الرحمن الرحيم


    Onze geloofsovertuiging is gebaseerd op zes zuilen. Elke moslim dient deze te kennen en daarin te geloven. Het geloof*van een moslim is enkel correct wanneer hij in al deze zuilen gelooft. Deze zuilen zijn als volgt:

    Het geloven in Allah.

    Het geloven in Zijn engelen.

    Het geloven in Zijn boeken.

    Het geloven in Zijn boodschappers.

    Het geloven in de laatste dag.

    Het geloven in het lot (al-qadr).*

    Het geloven in Allah
    Het geloven in Allah de meest Verhevene is het fundament van het geloof. De rest van de zuilen zijn gebaseerd op deze zuil.

    Tawheed ar-Roboebiyyah
    Het geloven in Allah houdt in dat we geloven dat Hij de Enige Schepper is, dat alleen Hij Degene is die voorziet, dat alleen Hij Degene is die doet leven en sterven en dat Hij Degene is die de volledige heerschappij heeft over het heelal. Niets gebeurt binnen*Zijn heerschappij, enkel met Zijn wil.

    Tawheed al-Oloehiyyah
    Het geloven in Allah houdt in dat we geloven dat Hij als Enige het recht heeft om aanbeden te worden en dat men zich met geen enkele aanbidding, zoals bv. de smeekbede, mag wenden tot iets of iemand anders dan Allah. We geloven dat alles wat naast Hem wordt*aanbeden valsheid en bedrog is.

    Tawheed al-Asmaa wa as-Sifaat
    Het geloven in Allah houdt in dat we geloven in de mooie namen en verheven eigenschappen van Allah. Wanneer wij de Koran lezen*dan zien wij dat Allah vele namen en eigenschappen aan Zichzelf heeft toegeschreven. Dit geldt ook voor alle namen en eigenschappen die voorkomen in de authentieke overleveringen van onze profeet vrede zij met hem. Wij geloven in al deze namen en eigenschappen*zonder daar wat van te ontkennen, hun betekenis te verdraaien, ze te vergelijken met de eigenschappen van Zijn schepsels of invulling te geven aan hun werkelijke aard. Allah zegt:

    Niets is aan Hem gelijk. En Hij is de Alhorende, de Alziende.*[42:11]

    Zo geloven wij dat Allah verheven is boven Zijn troon, boven de schepping op een manier die past bij Zijn grootsheid. En dat*Hij met Zijn schepping is met Zijn kennis, hulp en steun.

    Het geloven in Allah houdt in dat we geloven in alles wat Allah ons heeft bericht over het onwaarneembare. *

    Het geloven in de engelen
    We geloven dat Allah de meest Verhevene engelen heeft geschapen vanuit licht. Zij aanbidden Allah en zij zijn Hem nooit ongehoorzaam.

    We geloven in alles wat Allah heeft bericht over hen. We geloven specifiek in de engelen die bij naam zijn genoemd, zoals*Jibriel,*Mieka'iel*en*Israfiel.*En we geloven in zijn algemeenheid in de engelen die niet bij naam zijn genoemd.*

    Zo geloven we in alle taken waarmee zij zijn belast, zoals dat er engelen zijn die de ziel inblazen bij de embryo in de baarmoeder,*engelen die de daden van de mens noteren, een engel die bij de dood de ziel neemt enz.*

    Het geloven in de boeken
    We geloven dat Allah boeken heeft geopenbaard aan de boodschappers,*middels de engel*Jibriel,*om*deze te verkondigen aan hun volkeren. We geloven specifiek in de boeken die bij naam zijn genoemd, zoals de Thora, Bijbel en de Koran en we geloven in zijn algemeenheid in de boeken die niet bij naam zijn genoemd.

    We geloven dat de voorgaande boeken, zoals de Thora en de Bijbel, van tijdelijke aard waren als leiding in die tijd en dat ze niet onveranderd zijn gebleven. Allah heeft met het neer zenden van de Koran de voorgaande boeken opgeheven en deze is, omdat Allah*waakt over de Koran, onveranderd gebleven en zal een leidraad voor de mensheid blijven tot aan de Dag des Oordeels.

    Het geloven in de boodschappers
    We geloven dat Allah de meest Verhevene boodschappers heeft verkozen vanuit de mensheid en middels de engel Jibriel aan heeft*geopenbaard. Wij geloven in alle boodschappers die bij naam zijn genoemd, zoals Ibrahim, Moesa (Mozes), Iesa (Jezus) en Muhammed - vrede zij met hen - en we geloven in zijn algemeenheid in de boodschappers die niet bij naam zijn genoemd.

    We geloven dat Muhammed de laatste en beste der boodschappers is en dat er geen profeet na hem is gekomen of zal komen.*

    Met de zending van Muhammed vrede zij met hem is er geen andere godsdienst die wordt geaccepteerd bij Allah dan de islam.*Allah zegt:

    Wie een ander godsdienst dan de islam wenst te volgen, het zal nooit van hem worden geaccepteerd en hij behoort in het hiernamaals tot de*verliezers.*[3:85]

    Het geloven in de laatste dag*
    We geloven dat Allah de meest Verhevene de schepping uit de dood zal doen opwekken op de Dag der Opstanding en dat zij afrekening*zullen afleggen voor hun daden.*

    Wanneer de engel*Israfiel,*welke belast is met het blazen op de bazuin, op de bazuin blaast zal elk levend wezen sterven. Wanneer hij dan nogmaals blaast, wordt de schepping opgewekt. Allah zegt:
    *
    En er zal op de bazuin geblazen worden, waarop allen die in de hemelen en op aarde zijn bezwijken, behalve*(voor)*wie Allah wil*(dat deze blijft leven).*En er zal nog een keer op de bazuin worden geblazen en dan zullen zij opstaan*(uit hun graven)*en*(angstig)*kijken*(naar wat er met hen zal gebeuren).*[39:68]*

    We geloven in alles wat Allah en Zijn profeet hebben bericht over de zaken die betrekking hebben op het leven na de dood,*zoals de genietingen en bestraffingen van het graf en alles wat zal plaatsvinden op de Dag der Opstanding.*

    Het geloven in de voorbeschikking
    We geloven dat niets in deze wereld gebeurt, kleins of groots, enkel met de voorbeschikking van Allah. Allah heeft kennis*van alle zaken, van wat is geweest en wat zal komen, en Hij heeft deze allemaal genoteerd in 'het welbewaarde paneel' waarin alles dat zal gebeuren tot aan de Dag der Opstanding geschreven staat. Niets gebeurt binnen Zijn heerschappij enkel met Zijn wil.

    Beste broeders en zusters:
    De gelovige gelooft in al datgene wat Allah of Zijn profeet ons hebben bericht over het onwaarneembare. Allah heeft in een*van de openingsverzen van de Koran de vromen hiervoor geprezen. Allah zegt:

    "Dit is het boek waaraan geen twijfel is, een leidraad voor de godsvrezenden. Zij die geloven in het onwaarneembare .."*[2-2/3]

    Het geloven in deze zuilen brengt vele mooie vruchten met zich mee. Zo zorgt het geloven in Allah en zijn mooie namen en verheven*eigenschappen dat je van Allah houdt en je hart alleen aan Hem aanhankelijk raakt. Hij die jou ziet en hoort. Hij die ervan houdt dat jij jouw vertrouwen in Hem stelt. Hij die van Zijn vrome dienaren houdt en hen bijstaat in al hun zaken.

    Het geloven in de engelen die met ons zijn en onze daden noteren, motiveert de gelovige om vele goede daden te verrichten*omdat niets ervan verloren gaat en alles nauwkeurig wordt genoteerd.*

    Het geloven in de boeken die Allah heeft neer gezonden en de boodschappers die hij heeft gestuurd, doet de gelovige beseffen hoe groot de ontferming van Allah is over Zijn schepping en dat Hij hen niet aan hun*lot heeft overgelaten.*

    Het geloof van de moslim in alle boeken en profeten toont het verschil met de andere godsdiensten, zoals het christendom en het jodendom, die de Koran en Muhammed verloochenen.

    Het geloof in de profeten is in de islam zonder nalatigheid en zonder overdrijven, in tegenstelling tot het christendom dat is gaan overdrijven m.b.t. Jezus en hem tot God of zoon van God heeft gemaakt*- Verheven is Allah - en in tegenstelling tot het jodendom dat Jezus lastert en verloochent.

    Het geloven in de laatste dag waarop de afrekening voor onze daden zal plaatsvinden, wekt bij de gelovige angst op en maakt van hem een beter mens door onrecht*in al haar vormen te laten.

    Het geloven in de voorbeschikking geeft de gelovige een enorme rust, door zich neer te leggen bij al datgene wat hem of zijn geliefden overkomt aan narigheid. Het geloven in de voorbeschikking en de krachtige overtuiging dat Allah niets laat gebeuren enkel*met Zijn wijsheid, stelt de gelovige in staat om elke ramp te boven te komen. Ook is de gelovige wanneer hem het goede treft niet buitensporig blij en onder de indruk van zichzelf, omdat hij weet dat Allah Degene is die dit heeft voorbeschikt.

    We danken Allah de meest Verhevene voor dit prachtig geloof en vragen Hem om ons standvastigheid te schenken.

    Wilt u deze 'kennismails' ook ontvangen, meld u dan simpel aan via:
    *

    Kennisviamail.nlStuur het door; "Wie aanspoort tot het goede, heeft dezelfde beloning als degene die ernaar handelt." [Sahih Muslim]


    Geschreven door:

    Abulfadl.

  2. #62
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    #وقفات_رمضانية 4 لفضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله ورعاه

    الحلقة الرابعة
    في هذه الحلقة يتحدث الشيخ عن أحوال الناس مع شهر رمضان المبارك

    https://youtu.be/QhmgcbaefiI

    السلسة كاملة :
    https://www.youtube.com/playlist?lis...jxeV5a_GK9Q3MV

  3. #63
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    فَوَائِدُ الذِّكْرِ وَعَوَائِدُه

    لقد تقدم معنا بيانُ أن ذكر الله هو أجل الأعمال وأفضلها، وأن العمل الذي يقوم به العبد كلما كان ذكره لله فيه أكثر كان أجره فيه أكثر.
    وذلك لما رواه الإمام أحمد والطبراني عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ((*أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ أَيُّ الْمُجَاهِدِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا يَا رَسُولُ اللَّه ؟ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَعَالَى ذِكْرًا ، قَالَ فَأَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا ؟ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا ، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ وَالْحَجَّ وَالصَّدَقَةَ كُلُّ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ بِكُلِّ خَيْرٍ !! ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَجَلْ*))*(1)*.
    قال ابن القيم رحمه الله : ((*أن أفضل أهل كلِّ عملٍ أكثرهم فيه ذكراً لله عز وجل ؛ فأفضلُ الصوَّام أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم ، وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكراً لله عز وجل ، وأفضل الحجاج أكثرهم ذكراً لله**عز وجل، وهكذا سائر الأعمال))(2).
    والله سبحانه لا يأمر بالإكثار من شيء إلا لأهميته وعظيم قدره وكثرة عوائده وفوائده التي يحصِّلها العبد الذاكر، والذكر له فوائدُ لا تحصى وثمراتٌ وعوائدُ لا تستقصى ، ولعل من المناسب في هذا المقام تذكير الصائمين بشيء من فوائد الذكر :
    فمنها: أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره قال تعالى: {*وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ*}*[الزخرف:36]*، وقال سبحانه: {*إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ*}*[الأعراف:201]*، وثبت في وصية يحيى بن زكريا عليه السلام لبني إسرائيل كما في الحديث الطويل الذي أمرهم فيه أولاً بالتوحيد ثم بالصلاة والصيام والصدقة ثم قال : ((وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ ؛ كَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنْ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ*))(3).
    ومن فوائده : أنه يجلب لقلب الذاكر الفرح والسرور والراحة والطمأنينةَ قال تعالى: {*الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ*}*[الرعد: 28]*، وحقيق بقلوب المؤمنين وحري بها أن لا تطمئن ولا ترتاح إلا بذكر الله لا بشيء سواه ، والذكر هو حياة القلب وقوته فلا تحيا القلوب ولا تتغذى إلا به يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: ((*الذكر للقلب مثل الماء للسمك، فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء!!*))(4).
    ومن فوائده : أن صاحبه يحظى بذكر الله له ، قال تعالى: { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ } [البقرة:152] ، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى: ((فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُ))(5).
    *ومن فوائد الذكر : أنه يحط الخطايا ويذهبها ، وينجي الذاكر من عذاب الله ، ففي المسند عن معاذ بن جبل رضي الله عنه**قال : قال رسول الله**صلى الله عليه وسلم: ((مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا قَطُّ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ))(6).
    ومن فوائده : أنه يترتب عليه من العطاء والثواب والفضل ما لا يترتب على غيره من الأعمال ، مع أنه أيسر العبادات ، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((*مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ*))*(7)*وهذا مثالٌ واحد لما يترتب على الذكر من العطاء والثواب.
    ومن فوائد الذكر: أنه غراس الجنة ، روى الترمذي من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((*لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُمْ : أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ الْمَاءِ وَأَنَّهَا قِيعَانٌ ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ*))*(8).
    ومن فوائده : أنه نور لصاحبه يسعى به في الدنيا ، ويضيء له قبره ، ويضيء أمامه على الصراط يوم القيامة ؛ {*يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ*(35)*فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ*(36)*رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ*}*[النور: 35ـ37]*، وقال سبحانه: {*أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا*}**[الأنعام:122]*، فالمؤمن يستنير بالإيمان بالله وبمحبته وذكره ، والغافل عن ذلك في ظلمات بعضها فوق بعض ، فالفلاح كل الفلاح في الحصول على هذا النور ، والشقاء كلّ الشقاء في فواته وحرمانه ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثِر من سؤال الله تبارك وتعالى هذا النور بأن يجعله في جميع أعضائه وذرّاته الظاهرة والباطنة ، وأن يجعله محيطاً به من جميع جهاته .
    ومن فوائد الذكر : أنه يوجب صلاة الله*U*وملائكته على الذاكر ، وهذا هو الفلاح والظفر بعينه قال تعالى: {*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا*(41)*وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا*(42)*هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا*}*[الأحزاب:41-43].
    ومن فوائده : أنه شفاءٌ للقلب وأمانٌ من النفاق ، قال تعالى: {*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ*}**[المنافقون:9]*، وقال عن المنافقين : {*وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا*}**[النساء:142]*، قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وقد سُئل عن أهل الجمل : أمنافقون هم؟ فقال: ((المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلاً))*(9)*، وقال مكحول بن عبد الله رحمه الله : ((إن ذكر الله شفاء، وإن ذكر الناس داء))*(10).
    ومن فوائد الذكر : أن إدامته تنوب عن الطاعات وتقوم مقامها سواءٌ كانت بدنية أو مالية، أو مالية بدنية كحج التطوع وقد جاء ذلك صريحاً فيما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث شكوى الفقراء للنبي صلى الله عليه وسلم أن أهل الدثور قد ذهبوا بالأجور فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : ((*أَفَلَا أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ ؟ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً*))*(11)*، فجعل الذكر عوضاً لهم عما فاتهم من الحج والعمرة والجهاد ، وفي حديث عبد الله بن بسر الذي خرجه الترمذي ((أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ ؟ قَالَ لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ))*(12)*، فدله صلى الله عليه وسلم وهو الناصح على ما يتمكن به من شعائر الإسلام إذا أحبه وتعلق به .
    فهذا غيضٌ من فيض وقليلٌ من كثير من عوائد الذكر المباركة وثماره اليانعة ونتائجه العظيمة ؛ فحري بعباد الله المؤمنين أن يكثروا من ذكر الله لينالوا هذه الأجور العظيمة والأفضال الكريمة والثمار المباركة ولاسيما ونحن نعيش هذا الشهر الكريم والموسم العظيم شهر الذكر والقرآن وموسم الطاعة والإحسان ، ونسأل الله الكريم أن ينير قلوبنا بذكره ، وأن يستعمل أوقاتنا في طاعته ، وأن يجعل ألسنتنا دائماً رطبةً بذكره وشكره وحُسن عبادته.
    *****

    https://al-badr.net/detail/8nBHtGVWx0

  4. #64
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    Een vreedzaam huis!



    *

    Alle lof zij aan Allah. Hij Die onze huizen tot een plaats van rust heeft gemaakt.*[16:80]

    De huizen zien er steeds fraaier uit. Er wordt volop geïnvesteerd om het huis om te toveren tot een knus onderkomen en dat is alleen maar goed. De vraag is wel of de huizen, naast een mooi aanzicht, ook vreedzaam zijn? Dat je met name in deze tijden gemakkelijk*uren met elkaar kan doorbrengen onder één dak?

    Het huis van een moslim onderscheidt zich ongetwijfeld van de overige huizen. Dit prachtige geloof voorziet ons namelijk van tal van richtlijnen, voor zowel binnen als buitenshuis. Lees mee en neem kennis van een aantal fundamenten die fungeren als de ware*pilaren van het huis.

    Tawheed
    Het huis van een moslim kenmerkt zich met de sterke band die haar inwoners hebben met Allah de meest Verhevene. Het besef dat Hij je ziet en hoort, al waan je je alleen thuis in het holst van de nacht, is altijd aanwezig. Dit besef is hét fundament van het*huis van een moslim!

    De moslim doet niemand thuis onrecht aan. Niet uit vrees voor jeugdzorg of andere instanties, maar uit vrees voor Allah. Hij bij Wie we verantwoording zullen afleggen voor al onze daden.

    De moslim vreest Allah en zijn hart is aanhankelijk met Hem alleen. Voor*shirk, in al haar vormen, zoals amuletten, horoscopen e.d. is geen plek in het huis van een moslim.

    Gebed*
    Het huis van een moslim kenmerkt zich met de grote waarde die wordt gehecht aan het gebed. Zodra een tijdstip van het gebed aanbreekt, wordt er gebeden en aangespoord tot het gebed. In normale tijden verrichten de mannen de verplichte gebeden in de moskee en*(een deel van) de vrijwillige gebeden thuis. Onze profeet vrede zij met hem zei namelijk:

    "Verricht het*(vrijwillige)*gebed thuis; maak geen begraafplaatsen van jullie huizen."*(het zijn namelijk de begraafplaatsen waar niet wordt gebeden) [Muslim].

    Het gebed in huis zorgt voor zegeningen, barmhartigheid, aanwezigheid van engelen en verjaagt de vervloekte duivels.

    Gedenken van Allah
    Het huis van een moslim komt tot leven door het veelvuldig gedenken van Allah en het reciteren van de Koran. Onze profeet vrede zij met hem zei:

    "De vergelijking van het huis waarin Allah wordt herdacht en waarin Allah niet wordt herdacht, is als de vergelijking van de levende en de dode."*[Muslim]

    Met het gedenken van Allah verjagen wij de vervloekte duivels van onze huizen. De profeet vrede zij met hem zei:

    "Wanneer Allah wordt herdacht bij het betreden van het huis en bij het avondeten, zegt de duivel (tegen de andere duivels): jullie hebben hier geen slaapplaats noch avondeten ...*[Muslim]

    Ouders
    Het huis van een moslim kenmerkt zich met het grote respect dat de ouders genieten. Zaken zoals het verheffen van de stem tegen de ouders en ongehoorzaamheid komen daar niet in voor.

    Kinderen
    Net zoals de ouders recht hebben op een goede omgang, hebben de kinderen recht op een goede omgang en opvoeding. Het huis van een moslim kenmerkt zich dan ook met de grote waarde die wordt gehecht aan het islamitisch opvoeden van de kinderen door hen de vrome*islamitische normen en waarden bij te brengen. Eén daarvan is hen tijdig opdragen tot het gebed. De profeet vrede zij met hem zei:

    "Spoor jullie kinderen aan tot het gebed wanneer zij zeven zijn*[Abu Dawood]

    Echtpaar
    De man en vrouw vormen de basis in huis en zij zijn het voorbeeld. Als zij het onderling niet kunnen vinden, zullen ze moeilijk in staat zijn om de voorbeeldfunctie die ze hebben zijn recht te geven. Daarom is het belangrijk dat ze werken aan een goede onderlinge*verstandhouding en eventuele conflicten buiten de kinderen om oplossen.

    Rolverdeling

    Man
    De man verdient de kost, zorgt met een gevoel van verantwoordelijkheid voor zijn gezin en stelt ze boven alles en iedereen. Onverantwoord (verboden) gedrag, zoals drugs en alcoholgebruik, gokken en merendeels buiten rondhangen*kent hij niet. Het huis fleurt op zodra hij binnenkomt door zijn glimlach en vrolijkheid. De man heeft gezag in huis, maar maakt hier geen misbruik van door als een commandant te bevelen.

    Vrouw
    De vrouw zorgt ervoor dat de man zich thuis voelt. Dit door goed voor haar man (en kinderen) te zorgen. Om maar een voorbeeld te noemen: bij zijn thuiskomst na een lange dag werken is het eten tijdig klaar en ontvangt zij haar man (opgemaakt en verzorgd). In*woorden en daden maakt zij toonbaar dat ze blij is dat hij weer thuis is (en blijft). Zij ondermijnt zijn gezag niet: wanneer hij na het aanhoren van haar mening toch besluit zijn mening door te zetten, accepteert zij dit (en voorkomt zij zo vele ruzies).
    *
    Meegaand
    De meeste ruzies in huis hebben betrekking op onzinnige zaken. Allah de meest Verhevene zegt:

    "Aanvaard het makkelijke .."*[7:199]

    In jouw omgang met anderen, des te meer in huis, dien je de ander niet af te rekenen op elk detail en al jouw rechten op te eisen. Aanvaard datgene wat binnen het vermogen van de ander is en zie de rest door de vingers.

    Wanneer je niet overal een punt van maakt, zal je zien dat het leven thuis een stuk aangenamer is. Helemaal nu je gezien de huidige situatie vele uren samen thuis doorbrengt.

    Het feit dat jouw partner zijn/haar best doet (zwak zijn we allemaal) met het praktiseren van het geloof door de islamitische verplichtingen na te komen en zonden te laten, is het belangrijkst.

    Zacht
    Veel ruzies zijn het gevolg van harde woorden en onnodig kwetsende opmerkingen.
    Wanneer je een statement wil maken thuis, doe dat dan niet met kwetsende denigrerende opmerkingen, maar met zachtheid. Allah zegt (betekenis):

    "Zeg tegen Mijn dienaren dat ze de beste woorden gebruiken, de duivel zaait verdeeldheid onder hen ...*[17:53]

    Wanneer je slechte en harde woorden gebruikt, maak je ruimte voor de duivel om verdeling en verderf te zaaien, terwijl je bedoeling misschien niet eens zo slecht was.

    Imam as-Sa'di zei over het vorige vers: "Wie zijn tong onder controle heeft, heeft al zijn zaken onder controle."

    En onze profeet vrede zij met hem zei (betekenis):*"Wie geen zachtheid heeft, is het goede ontnomen."*[Muslim]

    Wat voor sfeer en liefde verwacht je in huis met opmerkingen als: 'Je doet nooit wat goed!'

    Kalmte
    Het huis van de moslim kenmerkt zich met kalmte en niet met geschreeuw en herrie. Allah zegt:

    "Spreek met een zachte stem: voorwaar, de meest verafschuwde van de stemmen is zeker de stem van de ezel." (omdat deze veel lawaai maakt zonder dat dat nodig is)*[31:19]

    Hoeveel voorzorgsmaatregelen je ook moge treffen, er kan zich altijd wel een woordenwisseling voordoen. Maar wil dit zeggen dat de stemmen moeten worden verheven en er met deuren (en glazen) moet worden gesmeten? De moslim kent de grote beloning van het inhouden*van zijn woede en praktiseert dit buitens, maar vooral: binnenshuis.

    In kalmte zijn de grootste geschillen op te lossen, terwijl in staat van hysterie voor de kleinste geschillen geen oplossing is.

    Beste broeders en zusters:

    De moslim heeft vandaag de dag al genoeg te verduren buitenshuis. Als deze dan ook nog binnenshuis zijn rust niet vindt, wordt het leven moeilijk te verdragen.

    Het verbaast hoeveel jonge pasgetrouwde stellen er al na een paar maanden weer een einde aan maken.

    Het is aangrijpend om aan te horen hoe velen gebukt gaan onder dagelijkse ruzies in huis waar vaak jonge kinderen de dupe van zijn.

    We kunnen allemaal van onze huizen een betere plaats maken. Maar dan moeten we daaraan werken door onze huizen ten eerste te zegenen met gehoorzaamheid aan Allah en het laten van zonden.

    En daarnaast door te werken aan het ons eigen maken van onmisbare eigenschappen in huis. Door meegaand, makkelijk, vergevensgezind, betrokken, motiverend, positief, zacht en vrolijk te zijn.

    En door het laten van zaken als constante kritiek, kwetsende opmerkingen, (fysiek) afreageren van een slecht humeur etc.

    Ons voorbeeld daarin is onze profeet vrede zij met hem. Hij was belast met de grootste taak en toch was hij makkelijk en liefhebbend in huis. Hij betrad weleens het huis en vroeg zijn vrouw Aicha of er wat in huis was. Wanneer zij dan met nee antwoordde, zei*hij simpel: "Dan vast ik (vandaag)!"

    Dit is praktiseren beste broeders en zusters. Zijn zoals onze profeet vrede zij met hem was in huis. Je vraagt je af wat degenen die beweren dat ze praktiseren, maar niets anders dan schelden en kwetsende opmerkingen kennen thuis, eigenlijk praktiseren?

    Dapper en wijs zijn degenen die (professionele) hulp inschakelen om van zaken als woede uitbarstingen, verslavingen etc af te komen om zo hun thuissituatie te verbeteren.

    Beste broeders en zusters:

    De goede band met jouw partner en kinderen thuis is jouw ware vermogen en meest winstgevende investering. En zijn verlies, is het grootste verlies.

    Moge Allah onze huizen zegenen en deze tot vreedzame rustgevende plaatsen maken.

    Wilt u dit soort berichten ook ontvangen, meld u dan simpel aan via:

    Kennisviamail.nlStuur het door; "Wie aanspoort tot het goede, heeft dezelfde beloning als degene die ernaar handelt." [Sahih Muslim]

    Geschreven door:

    Abulfadl.

  5. #65
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    Betaal je wel zakaat?





    Deze gezegende dagen zijn dagen waarin we veel vrijwillige daden verrichten, en dat is alleen maar goed. Alleen is het wel zo*dat onze prioriteit altijd moet uitgaan naar de verplichtingen. Deze zijn de meest geliefde daden bij Allah. Daarom heeft Hij ze ook verplicht gesteld.

    Er is een verplichting - een zuil van ons geloof zelfs - die veel van onze broeders en zusters verwaarlozen.

    Veel van onze broeders en zusters betalen hun jaarlijkse*zakaat*niet, niet vanwege gierigheid, maar door onwetendheid. Zij hebben dit nooit vanuit huis meegekregen en zijn er dus niet van op de hoogte. Iets waar we nu met ze allen verandering in moeten*brengen.
    Het betalen van de zakaat is de derde zuil van de islam en wordt in heel veel verzen in de Koran samen genoemd met het gebed. Allah*zegt:

    "En onderhoudt het gebed en geeft de zakaat." [2:43]

    Het uitgeven van de zakaat zegent de bezittingen, reinigt de ziel van gierigheid en is goedheid naar de armen en behoeftigen. Allah zegt:

    “Neem*(O Mohammed)*van hun bezittingen de zakaat, jij reinigt en zuivert hen daarmee.”*[9:103]

    In dit bericht gaan we in op één van de soorten bezittingen waar men zakaat over dient te betalen, namelijk het geld.

    Zakaatplichtig
    Je bent verplicht zakaat te betalen wanneer je aan twee voorwaarden voldoet:

    Eerste voorwaarde:
    Wie een bedrag bezit boven de*nisaab*(minimumgrens) is zakaatplichtig. Deze nisaab is de waarde van 85 gram goud of 595 gram zilver. Het beste is om zilver als maatstaf aan te houden, omdat zilver goedkoper is en dat dus in het voordeel van de armen*is.

    Wanneer we bijvoorbeeld kijken op*www.goudmarkt.nl/zilverprijs, dan zien we dat de prijs van één gram zilver 0,44 eurocent is. Dit keer 595 is €261,80. Wie een bedrag bezit van*€261,80*of hoger is zakaatplichtig. Ongeacht of de persoon die*dit bedrag bezit volwassen is of niet en ongeacht of de bezitter van dit bedrag geestelijk gezond is of niet. Wanneer kinderen en of geestelijk gehandicapten geld bezitten en niet in staat zijn om de zakaat zelf uit te geven, dan doet hun voogd, zoals de vader,*dit voor hen.

    Tweede voorwaarde:
    Je bent pas zakaatplichtig over het bedrag dat gelijk is aan de*nisaab*of hoger, wanneer jij een islamitisch jaar (maanjaar) in het bezit bent van dit bedrag.

    Voorbeeld
    Mocht je op 1 Ramadan 2020 in het bezit komen van een bedrag van €700 (wat boven de eerdergenoemde minimumgrens is), dan begint 'jouw' jaar vanaf 1 Ramadan 2020.

    Als dit bedrag boven de*nisaab*blijft (€261,80) tot 1 Ramadan 2021, dan betaal je 2,5% over het op dat moment aanwezige bedrag. Heb je dus bijvoorbeeld €200 uitgegeven door het jaar heen en heb je €500 over op 1 Ramadan 2021, dan betaal je daar 2,5%*over.

    Mocht dat bedrag op 1 Ramadan 2021 bijvoorbeeld €200 bedragen (wat onder de minimumgrens is) dan hoeft daar geen zakaat over te worden betaald. Wanneer je weer in het bezit komt van een bedrag boven de minimumgrens gaat 'jouw' jaar weer in.

    Hoeveel zakaat betaal je
    Zoals is op te maken uit het voorbeeld bedraagt de zakaat*2,5 %*van het bedrag dat een jaar lang boven de nisaab is gebleven. Deze 2,5% kan je gemakkelijk berekenen door het bedrag door veertig te delen.

    Simpelste manier om je zakaat te betalen
    Het komt vaak voor dat je verschillende keren in het jaar in het bezit komt van bedragen boven de minimumgrens, zoals je salaris bijvoorbeeld. Dan zou je dus in principe voor elk bedrag (boven de nisaab) moeten bijhouden wanneer een jaar voorbij is gegaan om*vervolgens de zakaat te betalen.

    Het is dan makkelijker om*één datum in het jaar*aan te houden, zoals 10 Ramadan bijvoorbeeld, waarop je jouw zakaat betaalt over al het aanwezige geld (uiteraard als het boven de nisaab is). De zakaat die je dan betaalt*over bedragen die je nog geen jaar bezit, wordt beschouwd als vooruitbetaalde zakaat en het is toegestaan om jouw zakaat vooruit te betalen.

    Als je de manier van 'een datum in het jaar' aanhoudt, is het berekenen en uitgeven van jouw zakaat een simpele opgave. Deel het bedrag dat je bezit door veertig en geef het uit! (aan wie je het moet geven, dat komt in sha Allah in het volgende bericht*aan bod)

    Uitgeleend geld
    Wanneer je iemand geld hebt geleend en jij dit op elk gewenst moment terug kan krijgen, dan dien je dit uitgeleend bedrag te beschouwen als geld dat in jouw bezit is en daar met de rest van jouw geld zakaat over te betalen.

    Het uitgeleende geld dat jij niet op elk gewenst moment terug kan krijgen, omdat de schuldenaar het niet heeft of omdat hij het verzuimt terug te geven, betaal je pas zakaat over wanneer je het bedrag terug hebt gehad. Je betaalt dan eenmalig zakaat over het*bedrag, ook al is het een schuld van jarenlang.

    Zelf schulden hebben
    Wanneer je zelf schulden hebt, maar wel aan de bovengenoemde twee voorwaarden van de zakaat voldoet (door een jaar lang in het bezit te zijn van een bedrag gelijk aan of hoger dan de nisaab), dien je ook zakaat te betalen en zijn deze schulden geen vrijstelling.

    Nadat - hopelijk - duidelijk is geworden*hoe*de zakaat wordt berekend, rest nog een belangrijk vraagstuk en dat is: aan*wie*hoor ik mijn zakaat te geven? Dit wordt in shaa Allaah in het komend bericht verduidelijkt.

    P.S. De zakaat die je aan het einde van de Ramadan uitgeeft, is de*zakaat ul-fitr. Dat is een andere verplichting en staat los van de regelgevingen van de zakaat die we in dit bericht hebben behandeld.**

    Was je nog niet aangemeld voor onze mailinglijst, dan kun je dit simpel doen via:Kennisviamail.nl.Stuur het door; "Wie aanspoort tot het goede, heeft dezelfde beloning als degene die ernaar handelt." [Sahih Muslim]

    Geschreven door:
    Abulfadl.
    Bachelor en Master jurisprudentie (fiqh) Islamitische Universiteit van Medina, Saudi Arabië.

  6. #66
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    ✨ حِفـْظُ الْوَقْتِ فِي رَمَضَان


    قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:

    إن وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم أو العذاب الأليم، وهو يمر مر السحاب، لم يزل الليل والنهار سريعين في نقص الأعمار، وتقريب الآجال، صحبا قبلنا نوحاً وعاداً وثمود وقروناً بين ذلك كثيراً فأقدم الجميع على ربهم ووردوا على أعمالهم وتصرمت أعمارهم، وبقي الليل والنهار غضين جديدين في أمم بعدهم

    قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا}*[الفرقان:62].

    فينبغي على المسلم لاسيما في هذا الشهر المبارك والموسم العظيم والوقت الثمين أن يتخذ من مرور الليالي والأيام عبرة وعظة ، فكم من رمضان تحريناه فدخل ومضى سريعا ،

    فالليل والنهار يبليان كل جديد، ويقربان كل بعيد، ويطويان الأعمار، ويشبان الصغار، ويفنيان الكبار، وهذا كله مشعر بتولي الدنيا وإدبارها ومجيء الآخرة وإقبالها،

    قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه : ((ارْتَحَلَتْ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً وَارْتَحَلَتْ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ ؛ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ))(1)*،

    وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : ((إِنَّ الدُّنْيَا لَيْسَتْ بِدَارِ قَرَارِكُم ، دَارٌ كَتَبَ اللهُ عَلَيْهَا الْفَنَاءَ ، وَكَتَبَ عَلَى أَهْلِهَا مِنْهَا الظَّعن - أي الارتحال - ، فَكَمْ عَامِر موثق عَمَّا قَلِيلٍ يَخْرَبُ ، وَكَمْ مُقِيمٍ مُغْتَبطٍ عَمَّا قَلِيلٍ يَظْعَن ، فَأَحْسِنُوا رَحِمَكُمُ اللهُ مِنْهَا الرِّحْلَةَ بَأَحْسَنِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ مِنَ النُّقْلَةِ ، وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى))*(2).


    -------------------

    (1)*رواه البخاري في صحيحه معلقا في كتاب الرقاق ، باب في الأمل وطوله*.

    (2)*رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (5/292).

    http://www.al-badr.net/detail/mf10y8CpAS.

    ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

  7. #67
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    ▪قال العلامة ابن رجب رحمه الله:

    ألَا وَ إنَّ شَهرَكُم قَد أخَذَ فِي النَّقصِ
    >> فَزِيدُوا أَنتُم فِي العَمَل .

    [ لطائف المعارف (٢٦٢) ]

  8. #68
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    Wie heeft recht op onze zakaat?

    *

    Allah de meest Verhevene heeft in de Koran verduidelijkt aan wie wij onze*zakaat*moeten*geven. Dit zijn acht groepen die Allah in één vers heeft genoemd. Allah zegt:

    “Voorwaar, de zakaat is slechts voor*1)*de armen en*2)*de*behoeftigen en*3)*de werkenden*(aan de inzameling ervan)*en*4)*de*Moe’allaf*en*voor*5)*het vrijkopen van de slaven en*6)*de schuldenaren en om*(uit*te geven)*op*7)*de weg van Allah*en*voor*8)*de reiziger*(die zonder proviand is komen te zitten)*als*een plicht tegenover Allah ...”*[9:60]

    Het zijn slechts deze acht groepen die recht hebben op de zakaat, andere doeleinden hoe vroom ze ook mogen zijn, zoals het bouwen van moskeeën e.d., mag geen zakaat aan worden besteed.

    In dit bericht gaan we in op de drie meestvoorkomende groepen rechthebbenden:

    De armen
    Allah heeft als eerste de armen genoemd omdat zij het meest behoeftig zijn. De arme is niet wat wij ons voorstellen bij het woordje "arme": namelijk iemand die geen woning heeft en er onverzorgd bijloopt.

    Met een arme wordt in islamitische termen een persoon bedoeld die helemaal geen inkomen heeft, of een inkomen heeft maar dat het minder dan de helft van zijn jaarlijkse kosten dekt.

    Voorbeeld
    Een persoon heeft een inkomen op jaarbasis van €3000, en zijn jaarlijkse kosten (en die van degenen die hij onderhoudt) qua huur, eten, kleding e.d. bedraagt €7000. Dan behoort deze persoon tot de groep "armen" (faqier)*omdat zijn inkomen minder dan de helft van zijn jaarlijkse kosten dekt. Hij heeft in dat geval recht op datgene wat hij op jaarbasis tekort komt, en dat is in dit voorbeeld €4000.

    De behoeftigen
    De behoeftige is in minder hoge nood dan de arme. Een persoon die onder de behoeftigen valt, heeft voldoende inkomen om: de helft van zijn jaarlijkse kosten te dekken, of meer dan de helft.

    Voorbeeld
    Een persoon heeft een inkomen op jaarbasis van €3000, en zijn jaarlijkse kosten zijn €4000. Deze persoon behoort tot de groep "behoeftigen" (miskien) omdat zijn inkomen meer*dan de helft van zijn jaarlijkse kosten dekt. Hij heeft in dit voorbeeld recht op €1000 zakaat.

    Het valt op dat het enige verschil tussen de twee groepen, de hoogte in nood is. Ze komen beiden overeen in het feit dat hun inkomsten niet genoeg zijn om hun jaarlijkse kosten te dekken. Dat is dus ook de reden waarom zij recht hebben op zakaat.

    De schuldenaren
    Een persoon die genoeg inkomsten heeft om zijn jaarlijkse kosten te dekken, maar met een schuld zit en niet in staat is om deze af te lossen, is ook rechthebbende. Dit wanneer de schuld is ontstaan door het lenen van geld voor noodzakelijke zaken, zoals het*kopen van kleding voor zijn gezin e.d. en niet wanneer de schuld is ontstaan vanwege het kopen van allerlei overbodige zaken.

    Deze schuld mag direct aan de schuldeiser worden afgelost, wanneer de schuldenaar bijvoorbeeld niet goed met geld om kan gaan en wordt gevreesd dat hij het zal verspillen.

    Intentie
    De zakaat is een aanbidding en voor elke aanbidding is een intentie vereist. Wanneer je dus een persoon geld geeft als zakaat, moet de intentie van zakaat vooraf zijn genomen (in het hart). Je kan een bedrag dat je iemand hebt gegeven zonder intentie dat het*zakaat is daarom niet achteraf als zakaat beschouwen.

    Vermelden dat het zakaat is
    Wanneer jij zo goed als zeker weet dat een bepaalde persoon recht heeft op zakaat, hoeft het niet te worden vermeld dat het geld dat jij hem geeft zakaat is, aangezien dit de betreffende persoon in verlegenheid kan brengen.

    Wie je geen zakaat mag geven
    Iedereen die jij verplicht bent te onderhouden (wanneer zij dat nodig hebben en jij daartoe in staat bent) mag je geen zakaat geven. Dat zijn met name jouw ouders (en hun ouders) en jouw kinderen (en hun kinderen), omdat je met het geven van zakaat jouw verplichting*om hen te onderhouden op deze manier ontloopt. Wel wordt er een uitzondering gemaakt wanneer een persoon het niet ruim genoeg heeft om hen te onderhouden, dat hij ze van zijn zakaat geeft. Een andere uitzondering is in het geval dat degenen die jij verplicht*bent te onderhouden, zoals vader of kind, schulden hebben. Dan mag jij hen helpen met het aflossen van hun schulden.

    Voorrang
    Het beste is om jouw zakaat aan arme familieleden te geven, omdat de zakaat op deze manier liefdadigheid is én reden van het onderhouden van de familiebanden, zoals dat in een overlevering staat. Vaak geven mensen hun zakaat aan allerlei instantie's terwijl*zij familieleden hebben in binnen of buitenland die nauwelijks rond kunnen komen.

    Voorgaande jaren
    Zakaat die jij voorgaande jaren niet hebt uitgegeven vanwege bijvoorbeeld onwetendheid, komt niet te vervallen. Met het tonen van berouw maak je goed wat tussen jou en Allah is, maar de schuld naar de armen en behoeftigen blijft staan.

    Wie niet exact weet wat zijn inkomsten waren, maakt een schatting totdat hij het gevoel heeft dat hij over al zijn voorgaande inkomsten zakaat heeft betaald (uiteraard de voorwaarden in het vorige bericht in acht nemende). Allah belast een persoon niet boven*zijn vermogen.

    Beste broeders en zusters

    De zakaat is een onlosmakelijk onderdeel van ons geloof, net zoals het gebed en het vasten dat is. De gelovige is blij wanneer het jaarlijkse tijdstip van het uitgeven van zijn zakaat aanbreekt, omdat hij dan zijn arme en behoeftige broeders en zusters blij*kan maken met een klein deel van zijn geld.

    Nu het - hopelijk - duidelijk is geworden hoe de zakaat wordt berekend en wie de rechthebbenden zijn, rest nu nog alleen het handelen naar deze kennis.
    Was je nog niet aangemeld voor onze mailinglijst, dan kun je dit doen via:Kennisviamail.nlStuur het door; "Wie aanspoort tot het goede, heeft dezelfde beloning als degene die ernaar handelt." [Sahih Muslim]

    Geschreven door:
    Abulfadl.
    Bachelor en Master jurisprudentie (fiqh) Islamitische Universiteit van Medina, Saudi Arabië

  9. #69
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    • - قال الله ﷻ :
    ﴿ وَبِالأسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾

    • - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي
    • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

    • - { وَبِالأسْحَارِ } التي هي قبيل الفجر { هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } الله تعالىٰ ، فمدوا صلاتهم إلىٰ السحر ، ثم جلسوا في خاتمة قيامهم بالليل ، يستغفرون الله تعالىٰ ، استغفار المذنب لذنبه ، وللاستغفار بالأسحار ، فضيلة وخصيصة ، ليست لغيره ، كما قال تعالىٰ في وصف أهل الإيمان والطاعة : { وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأسْحَارِ } .




    •|و المستغفرين بالأسحار •|

  10. #70
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    قال معالي الشيخ د. صالح الفوزان:

    كفى شرفا لتالي القرآن وقارئ القرآن أن الله يستمع إليه حال قراءته
    يستمع ربك إليك حال قراءتك فجمّل صوتك بالقرآن وتدبر القرآن


  11. #71
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    قال تعالى: ﴿أم حسبتم أن تدخلوا ٱلجنة ولما یأتكم مثل ٱلذین خلوا من قبلكم مستهم ٱلبأساء وٱلضراء وزلزلوا حتىٰ یقول ٱلرسول وٱلذین ءامنوا معهۥ متىٰ نصر ٱلله ألا إن نصر ٱلله قریب﴾*[البقرة ٢١٤]

    قوله تعالى:*﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة﴾*قال قتادة والسدي: نزلت هذه الآية في غزوة الخندق حين أصاب المسلمين ما أصابهم من الجهد وشدة الخوف والبرد وضيق العيش وأنواع الأذى كما قال الله تعالى:*﴿وبلغت القلوب الحناجر﴾*(١٠-الأحزاب) وقيل نزلت في حرب أحد.
    وقال عطاء: لما دخل رسول الله ﷺ وأصحابه المدينة اشتد عليهم الضر، لأنهم خرجوا بلا مال وتركوا ديارهم وأموالهم بأيدي المشركين وآثروا رضا الله ورسوله، وأظهرت اليهود العداوة لرسول الله ﷺ، وأسر قوم النفاق فأنزل الله تعالى تطييبا لقلوبهم*﴿أم حسبتم﴾*أي: أحسبتم، والميم صلة، قاله الفراء،* وقال الزجاج: بل حسبتم، ومعنى الآية: أظننتم أيها المؤمنون أن تدخلوا الجنة*﴿ولما يأتكم﴾*وما صلة*﴿مثل الذين خلوا﴾*شبه الذين مضوا*﴿من قبلكم﴾*النبيين والمؤمنين﴿مستهم البأساء﴾*الفقر والشدة والبلاء*﴿والضراء﴾*المرض والزمانة*﴿وزلزلوا﴾*أي حركوا بأنواع البلايا والرزايا وخوفوا﴿حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله﴾*ما زال البلاء بهم حتى استبطؤوا النصر.
    قال الله تعالى:*﴿ألا إن نصر الله قريب﴾*قرأ نافع حتى يقول* الرسول بالرفع معناه حتى قال الرسول، وإذا كان الفعل الذي يلي حتى في معنى الماضي ولفظه (لفظ)(١)*المستقبل فلك* فيه الوجهان الرفع والنصب، فالنصب على ظاهر الكلام، لأن حتى تنصب الفعل المستقبل، والرفع لأن معناه الماضي، وحتى لا تعمل في الماضي.
    __
    (١)*زيادة من "ب".



  12. #72
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    وقفات رمضانية | | الحلقة السادسة

    لفضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله ورعاه

    | الحلقة السادسة : الصيام 2
    https://youtu.be/FiSevEhdQ6Y

    السلسة كاملة :
    https://www.youtube.com/playlist?lis...jxeV5a_GK9Q3MV

  13. #73
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    *`التعبد لله بالإفطار :``*


    قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

    نبتدئ ليلنا بالتقرب إلى الله تعالى بأكل الفطور، وأنا أقول لكم ذلك من أجل أن ينوي الإنسان عند فطره أنه يفطر طاعة لله ورسوله واتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، هل منكم أحد يدرك هذه النية؟ أو إذا أذن وإذا هو يشتهي التمر والماء أكله تشهيا لا تعبدا، أكثر الناس هكذا، ونحن منهم نسأل الله أن يتوب علينا إلا أن يمنّ الله علينا بالتذكر، لابد أن يتذكر الإنسان.

    (جلسات رمضانية ١٤١٠/ ١)

  14. #74
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    Een waar faillissement!

    *

    Alle lof zij aan Allah, Hij die al onze goede daden vertienvoudigd tot nog veel en veel meer.

    Iemand die failliet is, is in onze ogen iemand die zijn zaken financieel even niet op orde heeft. Lees mee en maak kennis met

    Een waar faillissement!

    *

    Alle lof zij aan Allah, Hij die al onze goede daden vertienvoudigd tot nog veel en veel meer.

    Iemand die failliet is, is in onze ogen iemand die het financieel even niet op orde heeft. Lees mee en maak kennis met een nog veel erger faillissement.

    Op een dag stelde onze nobele profeet - vrede zij met hem - zijn metgezellen een interessante vraag. Hij zei:

    Weten jullie wie de failliete is?

    De metgezellen antwoordden: "De failliete onder ons is degene die geen dirham (muntstuk) noch bezittingen heeft."

    De profeet doelde op iets heel anders, namelijk degene die failliet zal zijn in het hiernamaals. Hij zei:

    (werkelijk)*Failliet is degene die op de Dag des Oordeels komt met*(daden als bergen)*gebeden,*vasten*en zakaat. Maar*hij komt en heeft die en die uitgescholden en die en die beschuldigt en die en diens geld verduisterd, en die en diens bloed vergiet en die en die geslagen. Dan krijgt die en die*(i.e. die hij onrecht heeft aangedaan)*van zijn hasanaat en die en die van zijn hasanaat. Wanneer zijn hasanaat dan op zijn voordat hij alle*(onrecht)*heeft afgelost, neemt hij van hun slechte daden en wordt het op hem geworpen en vervolgens wordt hij in het Vuur geworpen.*[Sahih Muslim]

    Beeld je eens in. Je hebt vele jaren gestreden met het verrichten van goede daden en vervolgens op de Dag des Oordeels wanneer je de beloning vurig verwacht te ontvangen, zie je al jouw inspanningen als sneeuw voor de zon verdwijnen?! Dit is werkelijk het ware faillissement!

    Goede daden behouden
    Elke goede daad die de moslim verricht, wordt door Allah minimaal vertienvoudigd, tot nog wel zevenhonderd keer afhankelijk van de daad, haar intentie e.d.. Allah zegt:

    Wie met een goede*(daad)*komt, voor hem wordt deze vertienvoudigd.

    Allah zegt in dit vers:*"Wie met een goede*(daad)*komt*..., Het gaat dus niet enkel om goede daden verrichten, maar ook om het behouden hiervan tot aan de dood.

    Gevaar onrecht
    Uit de eerder genoemde overlevering zien we wat het gevaar van onrecht is.

    Onrecht is er in verschillende vormen:

    Fysiek onrecht, door een ander lichamelijk wat aan te doen.*

    Onrecht in bezittingen, door andermans bezit onrechtmatig te ontnemen door middel van diefstal, oplichterij etc. Of door te verzuimen geleend geld*terug te geven, een werknemer niet (volledig) uit te betalen etc.

    Onrecht in iemands eer door slecht over deze te spreken of te lasteren met zaken waar hij vrij van is.

    Naast de overlevering van het faillissement, zijn er nog vele overleveringen die waarschuwen voor het gevaar van onrecht. De profeet vrede zij met hem zei:

    Vrees onrecht, want onrecht zal op de*Dag des Oordeels*duisternissen zijn.

    Ook waarschuwt de profeet vrede zij met hem voor de nadelige effecten van onrecht die je in dit leven treffen, nog voor het hiernamaals:*

    Vrees de smeekbede van de onderdrukte, want voorwaar er is geen scheiding tussen deze smeekbede en Allah*(ie. smeekbede wordt verhoord). En in andere overlevering:

    Er is geen zonde waarvan de bestraffing sneller plaatsvindt, naast wat er in het hiernamaals nog komt, als onrecht en het verbreken van de familiebanden*

    Dag van Rechtvaardigheid
    Het wereldse leven kenmerkt zich met onrecht, misschien wel heel veel onrecht. Maar er zal een dag komen waarop ultieme rechtvaardigheid zal geschieden. Allah zegt

    Deze dag*(Dag der Oordeels)*zal iedere ziel afgerekend worden op wat het*heeft gedaan, er zal geen onrecht zijn op deze dag. [ghaafir 17]

    De profeet vrede zij met hem verduidelijkt de rechtvaardigheid van die dag door over te leveren dat er zelfs afrekening zal plaatsvinden tussen een schaap met hoorns dat een*schaap zonder hoorns heeft geramd. Allaaho Akbar!

    Gevaar tong*
    Veel onrecht geschiedt vandaag de dag met dit klein onschuldig ogend stukje vlees, maar dat o zo veel schade aanricht. De tong doet anderen onrecht aan in de vorm van roddels,*leugens, stoken tussen geliefden, spotten etc. De moslim spreekt in alle vrijheid en staat er niet bij stil dat een engel zijn woorden noteert. Allah zegt:

    Er is geen woord dat hij*(de mens)*uit, of aan zijn zijde bevindt zich een waker*(engel)*die gereed is.*[50:18]

    De profeet vrede zij met hem zei:

    Wie mij garandeert wat tussen zijn kaken*(tong)*en tussen zijn benen*(geslachtsdeel)*is*(i.e. beide behoedt van het verbodene)*voor hem garandeer ik het paradijs.

    En zo nog vele overleveringen die waarschuwen voor het gevaar van de tong.

    Technologie
    Naast de tong is er vandaag de dag een middel bijgekomen dat een concurrent is van de tong in het begaan van onrecht, namelijk de vingers. Via de Whatsapp en andere sociale*media worden vele berichten geschreven en rondgestuurd die onrecht aan anderen kunnen bevatten. Razendsnel en met een groot bereik wordt dit vervolgens verspreid. Daarom is het aan de gelovige, voordat hij op op*verzenden,*like*en dergelijke klikt om zich af te vragen of het bericht geen onrecht*bevat.

    Goed maken
    Onze nobele profeet vrede zij met hem heeft vanwege het grote gevaar van onrecht de moslims geadviseerd om in dit wereldse leven ervan af zien te komen. Hij zei:

    Wie zijn broeder onrecht heeft aangedaan in zijn eer of dergelijks laat hem dit dan oplossen voordat er geen dirham en dinar meer zal zijn.

    De dag dat er geen dirham en dinar meer zal zijn is de Dag des Oordeels. Dan zal zoals eerder aangegeven de onrechtpleger degene die hij onrecht heeft aangedaan compenseren met*zijn goede daden.

    Onrecht rechtzetten
    Onrecht dat teruggegeven kan worden, zoals in het geval van diefstal e.d. dient teruggegeven te worden. Wanneer de eigenaar niet bekend is of niet meer kan worden bereikt,*dient dit als liefdadigheid weg te worden gegeven.*

    Immaterieel onrecht, zoals iemand hebben gelasterd,roddel etc, ligt wat ingewikkelder. Het uitgangspunt is dat je zo iemand om vergeving vraagt. Alleen zeggen de geleerden*dat wanneer dit kan leiden tot complicaties, je het kan rechtzetten door zo'n persoon te prijzen bij de mensen in wiens bijzijn je slecht over hem hebt gesproken.

    Beste broeders en zusters

    Werkelijk begunstigd is de gelovige die een bron van het goede is en onrecht in al haar vormen vermijdt. Moge Allah ons allen leiden naar datgene waar Hij van houdt en tevreden*mee is.
    Was je nog niet aangemeld voor onze mailinglijst, dan kun je dit doen via:
    *Kennisviamail.nl stuur het door; "Wie aanspoort tot het goede, heeft dezelfde beloning als degene die ernaar handelt." [Sahih Muslim]

    Geschreven door:
    Abulfadl.
    Bachelor en Master jurisprudentie (fiqh) Islamitische Universiteit van Medina, Saudi Arabië.

  15. #75
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    قال شيخ أزهر سنيقرة حفظه الله


    الخيل الأصيلة إذا شارف السباق على النهاية،زادت في سرعتها لتفوز،وها قد انقضى الثلث الأول من الشهر،وما بقي منه أفضل،فلا يقعدنَّكم تقصير البداية عن نيل المرام وإحسان النهاية،فالعبرة بحسن الختام،فسارعوا في الخيرات قبل أن تطوى صحائفه عند التمام و انصرام الليالي والأيام.وهنيئا لمن فاز