1. #241
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    تذكير

    اليوم هو اليوم الأول من

    شهرٍ يُعدّ من الأشهر الحُرم


    ▪قال الله تعالى فيه:

    ﴿إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ

    اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ

    يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ

    مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

    فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ... ﴾


    ▪الأشهر الحرم أربعة:
    (رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم)


    ▫تأمل النهي عن ظلم النفس
    في هذه الأشهر خاصة،

    ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾

    وهذا دليلٌ على أنها آكد
    وأبلغ في الإثم من غيرها.


    ▫كما أن المعاصي في البلد الحرام تغلّظ فكذلك الشهر الحرام تغلّظ فيه الآثام.


    يُنظر:
    ▫️تفسير القرآن العظيم،
    للحافظ ابن كثير (٤/ ١٤٨)

  2. #242
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017



    «وما هي إلا ساعة ثم تنقضي:

    ◆ هذه المكاره ؛ اصبر عليها.

    ◆ اصبر على كبح نفسك
    عن شهواتها.

    ◆ اصبر على الواجبات
    التي أمرك الله بها.

    ◆ اصبر على البلايا التي
    تصيبك من نفسك.
    أو من الله عز وجل ، أو من الناس،

    ◆ اصبر حتى تنال دار الراحة»

    شرح الكافية الشافية، لابن عثيمين( ٤/ ٤٦٠)

  3. #243
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    بث مباشر الآن

    دورة علمية
    لفضيلة الأستاذ الدكتور/
    محمد بن عمر بازمول

    بعنوان/
    *(المناسبات في السور والآيات)*

    https://youtu.be/nCTSZBu-N6A

  4. #244
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    فائـــــدة:

    لا يقال الثقـة بالنفـس

    ▪قــــال الشـيخ *عـبـد الــرزاق البـدر* حَفـظـہُ الله تعالــﮯ :

    « ومِـنَ الأخطـاء الشَّائعـة الـدَّعـوة إلى الثِّقـة بالنَّفـس، والثِّقـة تـوكّـل، بـل هـي خُـلَاصَـةُ التـوكّـل ولـبّـه، وهــو لا يكـون إلا بالله؛ وفـي الـدعـاء المـأثـور :

    *« اللَّهُمَّ رَحْـمَتَـكَ أَرْجُـو فَـلاَ تَكِـلْنِـي إِلَـى نَفْسِـي طَـرْفَةَ عَيْـنٍ وَأَصْـلِـحْ لِي شَـأْنِي كُـلَّـهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ »*

    قـال الشيـخ *مـحمـد بن إبـراهيـم* فـي جــواب مَــنْ سَــأَلَ عَـنْ قَـوْلِ مَــنْ قَــال : تَجِـبُ الثِّـقَـةُ بالنَّـفـس؟

    قــال : لا تـجـب ولا تـجـوز الـثقـة بالـنفـس فـي الـحـديث : *« فَـلاَ تَكِـلْنِـي إِلَى نَفْـسِـي طَـرْفَـةَ عَـيْنٍ »*

    【شـرح المنظـومة الميـمية (صـ ٢٣٨)】

  5. #245
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    يا أرْبابَ الغَفْلَةِ اذْكُرُوا، يا أهْلَ الإعْراضِ احْضُرُوا، يا غافِلِينَ عَنِ المُنْعِمِ اشْكُرُوا، يا أهْلَ الهَوى خَلُّوا الهَوى واصْبِرُوا، فالدُّنْيا قَنْطَرَةٌ فَجُوزُوا واعْبُرُوا، وتَأمَّلُوا هِلالَ الهُدى فَإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فاقْدُرُوا، فَقَدْ نادى مُنادِي الصَّلاحِ حَيَّ عَلى الفَلاحِ، فَأسْمَعَ أهْلَ الطُّولِ والعَرْضِ ﴿قُلِ انظُروا ماذا فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ﴾.

    [ التبصرة لابن الجوزي
    رحمه الله ( ٦٤) ]

    ( سببان يُحرم الإنسان بهما خير الدنيا والآخرة)

    قالَ #ابنُ_القيم رحمه اللهُ :

    "أعظم الأسباب التي يحرم بها العبد خير الدنيا والآخرة ولذّة النعيم في الدارين، ويدخلُ عليه عدو منها هو:
    -الغفلة المضادة للعلم.
    -والكسل المضاد للإرادة والعزيمة.

    هذان أصل بلاء العبد وحِرمانه منازل السُّعداء،
    وهما من عدم العلم".

    " مفتاح دار السعادة"(١١٢/١).

  6. #246
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    •|نصيحة للنِّسـاء

    ـ عَلى المرأةِ أنْ تكُفّ عن الثّرثرةِ والرغي والحكي؛ وكثرةِ الكَلامِ بالحقّ والباطل؛ فإنََّ ذلكَ مِمّا لاَ يُحِبُّهُ الله ربّ العالمينَ.
    فالرّسُول صلّى اللهُ عليهِ وسلّم يَقُولُ:" وإنَّ أبغضكم إليَّ وأبعدكُم مِنّي مجلسًا يوم القِيامة؛ الثّرثارون؛ والمُتشدّقون؛ والمتفيقهُون. "

    صحيحُ الألبَانِيّ في "الصّحيحة" (791) مطوية نصائح مُهمّةٌ وتوجيهات للشّيخ رَسلان حَفِظَهُ اللهُ)".

  7. #247
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    التفكر على قسمين :

    قال ابن الجوزي رحمه الله:

    واعْلَمْ أنَّ التَّفَكُّرَ يَنْقَسِمُ إلى قِسْمَيْنِ: أحَدُهُما يَتَعَلَّقُ بِالعَبْدِ، والثّانِي بِالمَعْبُودِ ﷻ.

    فَأمّا المُتَعَلِّقُ بِالعَبْدِ: فَيَنْبَغِي أنْ يَتَفَكَّرَ: هَلْ هُوَ عَلى مَعْصِيَةٍ أمْ لا؟ فَإنْ رَأى زَلَّةً تَدارَكَها بِالتَّوْبَةِ والاسْتِغْفارِ ثُمَّ يَتَفَكَّرَ فِي نَقْلِ الأعْضاءِ مِنَ المَعاصِي إلى الطّاعاتِ، فَيَجْعَلَ شُغُلَ العَيْنِ العَبْرَةَ، وشُغُلَ اللِّسانِ الذِّكْرَ، وكَذَلِكَ سائِرَ الأعْضاءِ.

    ثُمَّ يَتَفَكَّرَ فِي الطّاعاتِ لِيَقُومَ بِواجِبِها ويُجْبِرَ واهِنَها، ثُمَّ يَتَفَكَّرَ فِي مُبادَرَةِ الأوْقاتِ بِالنَّوافِلِ طَلَبًا لِلأرْباحِ، ويَتَفَكَّرَ فِي قِصَرِ العُمْرِ فَيَنْتَبِهَ حَذِرًا أنْ يَقُولَ غدًا: «يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله».

    ثُمَّ يَتَفَكَّرَ فِي خِصالِ باطِنِهِ فَيَقْمَعُ الخِصالَ المَذْمُومَةَ، كالكِبْرِ والعَجَبِ والبُخْلِ والحَسَدِ، ويَتَوَلّى الخِصالَ المَحْمُودَةَ، كالصِّدْقِ والإخْلاصِ والصَّبْرِ والخَوْفِ.

    وفِي الجُمْلَةِ يَتَفَكَّرُ فِي زَوالِ الدُّنْيا فَيَرْفُضُها، وفِي بَقاءِ الآخِرَةِ فَيَعْمُرُها.

    أخْبَرَنا إسْماعِيلُ بْنُ أبِي بَكْرٍ المَقْبُرِيُّ، أنْبَأنا عاصِمُ بْنُ الحَسَنِ، أنْبَأنا بُشْرانُ ابن صَفْوانَ، أخْبَرَنا أبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدٍ، قالَ قالَ مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ، حَدَّثَنِي عَمّارُ بْنُ
    عُثْمانَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، قالَ: قالَ النَّضْرُ بْنُ المُنْذِرِ لإخْوانِهِ: زُورُوا الآخِرَةَ فِي كُلِّ يَوْمٍ بِقُلُوبِكُمْ، وشاهِدُوا المَوْتَ بِتَوَهُّمِكُمْ، وتَوَسَّدُوا القُبُورَ بِفِكْرِكُمْ، واعْلَمُوا أنَّ ذَلِكَ كائِنٌ لا مَحالَةَ، فَمُخْتارٌ لِنَفْسِهِ ما أحَبَّ مِنَ المَنافِعِ والضَّرَرِ أيّامَ حَياتِهِ.

    وأمّا المُتَعَلِّقُ بِالمَعْبُودِ ﷻ فَقَدْ مَنَعَ الشَّرْعَ مِنَ التَّفَكُّرِ فِي ذاتِ اللَّهِ عز وجل وصِفاتِهِ فَقالَ عليه السلام: «تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في اللَّهِ، فَإنَّكُمْ لَنْ تَقْدِرُوا قَدْرَهُ».

    [ التبصرة لابن الجوزي ( ١/٦٦)].

  8. #248
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    أسباب الفتور عن طلب العلم

    ◾️السؤال:

    ما أسباب الفتور في طلب العلم؟

    الجواب:

    أسباب الفتور في طلب العلم أو غيره من فعل الطاعات:

    ⏪ أولاً: ضعف الهمة والعزيمة, وإلا فالإنسان ينبغي كلما ازداد في طلب العلم أن يزداد نشاطاً لأنه يجد زيادة في معلوماته, فيفرح كما يفرح التاجر إذا ربح في سلعة فتجده ينشط. فإذا ربح في نوع من السلع ربحاً كثيراً تجده يحرص على أن يحصل على كمية كبيرة من هذا النوع, كذلك طالب العلم ما دام جاداً في طلبه الصادق فإنه كلما اكتسب مسألة ازداد رغبة في العلم. أما الإنسان الذي لا يطلب العلم إلا ليقضي وقته فقط فهذا يلحقه الفتور والكسل.

    ⏪ ثانياً: أن الشيطان يأيس طالب العلم, يقول: المدى بعيد, ولا يمكن أن تدرك ما أدرك العلماء، فيكسل ويدع الطلب, وهذا غلط. ذكر أحد المؤرخين عن أحد أئمة النحو وأظنه الكسائي أنه همّ بطلب العلم، وهو معروف أنه إمام في النحو, ولكنه صعب عليه -وأظن أن النحو صعب على كثير منكم- فهمّ أن يدعه, فرأى نملة تحمل طعماً معها تريد أن تصعد جداراً, فكلما صعدت سقطت, كلما صعدت سقطت, إلى عشر مرات أو أكثر! وفي النهاية وبعد التعب والإعياء صعدت, فقال: هذه النملة تكابد وتكدح كل هذه المرات حتى أدركت إذاً لأفعلن, فجدّ في الطلب حتى أدرك الإمامة فيه.

    ⏪ ثالثاً: مصاحبة الأشقياء. فإن الصحبة لها تأثير على الإنسان; ولهذا حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على مصاحبة الأخيار, وأخبر أن الجليس الصالح مثله كحامل المسك؛ إما أن يهدي لك منه, وإما أن يبيع، وإما أن تجد منه رائحة طيبة, وأن الجليس السيئ كنافخ الكير؛ إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد رائحة كريهة, وهذه مسألة لها تأثير عظيم. حتى أنها تؤثر على الإنسان لا في ترك طلب العلم فقط بل حتى في العبادة, فإن بعض الملتزمين يسلط الله عليه رجلاً سيئاً فيصحبه ثم يهوي به في النار والعياذ بالله.

    ⏪ رابعاً: التلهي عنه بالمغريات, وإضاعة الوقت, مرة يخرج يتمشى, وبعض الناس يكون مفتوناً بمشاهدة ألعاب الكرة وما أشبه ذلك.

    ⏪ خامساً: أن الإنسان لا يشعر نفسه بأنه حال طلبه للعلم كالمجاهد في سبيل الله بل أبلغ;أي: أن طلب العلم من حيث هو أفضل من الجهاد في سبيل الله. لا شك في هذا؛ لأن طالب العلم يحفظ الشريعة ويعلمها الناس, والمجاهد غاية ما فيه أنه يصد واحداً من الكفار عن التأثير في الدين الإسلامي, لكن هذا ينفع الأمة كلها, صحيح أننا قد نقول لهذا الشخص: الجهاد أفضل لك لأنه أجدر به, ونقول للآخر: طلب العلم أفضل لك, لكن قصدي أن طلب العلم من حيث هو أفضل من الجهاد في سبيل الله، وقد قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ );أي: وقعد طائفة. ﴿لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ﴾ أي: القاعدون. ﴿وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ . هذا ما حضرنا الآن من أسباب الفتور في طلب العلم. فعليك أيها الطالب أن تكون ذا همة عالية, وأن تترقب المستقبل, وأنك بإخلاصك النية لله قد تكون إماماً في الإسلام.


    المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [206]

  9. #249
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    *أنواع_الأبناء : "خمسة"*

    فضيلة الشيخ /د. محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى.

    ● أحدهم:

    لا يفعل ما يأمره به والداه،

    فهذا ( *عاقّ* ) .

    ● والثاني :

    يفعل ما يؤمر به وهو كاره ،
    فهذا *( لا يؤجر* ) .

    ●- والثالث:

    يفعل ما يؤمر به ، ويتبعه
    بالمنّ والأذى والتأفّف ورفع الصوت
    فهذا ( *يؤزر* ) .

    ● والرابع:

    يفعل ما يؤمر به ، بطيبة
    نفس ، فهذا ( *مأجور* ) ، وهم قليل .
    ● والخامس:

    يفعل ما يريده والداه
    قبل أن يأمروا به ، فهذا هو ؛

    ( *البارُّ الموفق* ) ، وهم نادرون.

    ■فالصنفان الأخيران ؛
    لا تسأل عن بركة أعمارهم ، وسعة
    أرزاقهم ، وانشراح صدورهم ،
    وتيسير أمورهم ، و "ذلك فضل الله
    يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل
    العظيم"

    __________


  10. #250
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    ‏ قـال ابن عثيمين رحمه الله

    " من حكمة الله عز وجل ورحمته أنك لا تكاد تجد فعلا للإنسان إلا وجدته مقروناً بذكر؛
    اللباس له ذكر،
    الأكل له ذكر،
    الشرب له ذكر ...
    وذلك من أجل ألا يغفل الإنسان
    عـن ذكر الله " .


  11. #251
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    ● قـال الإمــام ابـن الـقـيــم
    ـ ﺭﺣـﻤــه اللــه ـ :

    ﺃﻳـــﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧـﻴﺎ ﻛﺄﺣـﻼﻡ ﻧـﻮﻡ ﺃﻭ ﻛﻈـﻞ ﺯﺍﺋـﻞ

    ﺇﻥ ﺃﺿﺤـﻜـﺖ ﻗﻠـﻴــــﻼً ﺃﺑﻜـﺖ ﻛﺜﻴـــــــﺮﺍً

    ﻭﺇﻥ ﺳـــﺮﺕ ﻳﻮﻣـﺎً ﺃﻭ ﺃﻳﺎﻣــــﺎً

    ﺳــﺎﺀﺕ ﺃﺷﻬـــﺮﺍً ﻭ ﺃﻋﻮﺍﻣــــﺎً..!


    |[ ﻋـﺪﺓ ﺍﻟﺼـﺎﺑﺮﻳــﻦ ( ‏326 ‏) ]| .



    قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ :

    يَا بُنَيَّ ، عود لسانك : رب اغفر لي ،

    فإن لله ساعات لا يرد فيها سائل .

    شعب الإيمان (١١٢٠) 】



    قال الحافظ ابن كثير واصفًا وعد القرآن ووعيده:

    إن أَخَذَ في الوعيد والتهديد جاء منه ما تقشعر منه الجبال الصم الراسيات، فما ظنك بالقلوب الفاهمات، وإن وعد أتى بما يفتح القلوب والآذان، ويشوق إلى دار السلام ومجاورة عرش الرحمن.
    تفسير ابن كثير (٣١٥/١)

  12. #252
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    【سبحانك ربي جل جلالك】


    «خُلق الإنسان صغيراً لا يسمع،
    فإن سمع لم يعقل ما يسمع
    فإذا عقل ميز بين المسموعات،
    فأجاب عن الألفاظ بما يستحق،
    وميز بين الصوت الحسن والقبيح،
    وميز الكلام المستحسن من المستقبح
    ثم كان لسمعه مدى إذا جاوزه
    لم يسمع، ثم إن كلّمة جماعة
    في وقت واحد عجز عن استماع
    كلامهم، وعن إدراك جوابهم!

    والله عز وجل السميع لدعاء
    الخلق وألفاظهم عند تفرقهم
    واجتماعهم،

    مع اختلاف ألسنتهم ولغاتهم،
    يعلم ما في قلب القائل قبل أن يقول،
    ويعجز القائل عن التعبير عن مراده
    فيعلم الله فيعطيه الذي في قلبه،

    والمخلوق يزول عنه السمع بالموت
    والله تعالى لم يزل ولا يزال يفني
    الخلق ويرثهم ، فإذا لم يبق أحداً قال:
    لمن الملك اليوم فلا يكون من يرد،
    فيقول ﷻ: ﴿ لله الواحد القهار ﴾ »




  13. #253
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    مَا جَاءَ عَنِ السَّلَفِ فِي التَّقْوَى

    وَدَّعَ ابْنُ عَوْنٍ رَجُلاً فَقَالَ:

    «عَليْكَ بِتَقْوَى اللهِ، فَإنَّ المُتَّقِيَ لَيْسَتْ عَلَيْهِ وَحْشَةٌ».

    قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ:

    «كَانَ يُقاَلُ: مَنِ اتَّقَى اللهَ أَحَبَّهُ النَّاسُ وَإنْ كَرِهُوا».

    قَالَ الثَّوْرِيُّ لِابْنِ أَبِي ذِئْبٍ:

    «إِنِ اتَّقَيْتَ اللهَ كَفَاكَ النَّاسَ، وَإِنِ اتَّقَيْتَ النَّاسَ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا».‏

    قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ:

    «أُوتِينَا مِمَّا أُوتِيَ النَّاسُ وَمِمَّا لَمْ يُؤْتَوْا، وَعُلِّمْنَا مِمَّا عُلِّمَ النَّاسُ وَمِمَّا لَمْ يُعَلَّمُوا، فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ تَقْوَى اللهِ فِي السِّرِّ وَالعَلاَنِيَةِ، ..⁦ وَالعَدْلِ فِي الغَضَبِ وَالرِّضَا وَالقَصْدِ فِي الفَقْرِ وَالغِنَ«.


  14. #254
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    ‏" غُبارُ مِصْحَفِكَ
    جاءَ من صَحراءِ قلبِكَ "
    #مؤلمة

  15. #255
    MVC Lid

    Reacties
    1.478
    26-10-2017

    مدمن الذكر يدخل الجنة وهو يضحك

    عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :

    الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله عز وجل يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك.

    الوابل الصيب من الكلم الطيب (1 /74)