1. #1
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Shamsi Has Discussion with Mohammad Hijab Regarding Principles of Salafiyyah

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  2. #2
    ....................

    Reacties
    5.156
    01-04-2006

    De waarheid zit ergens tussen de 2 in.

    Mohammad Hijab is een beetje in de war en was niet ingelezen op het onderwerp.

    Maar Shamsi blunderd grandioos als hij zegt: "De Asl in mensen is bid'ah in dit land, dus de basis is dat iedereen mubtadi' is totdat er tegenbewijs is".

    En de man waarover ze praten die heeft zelfs zelf gezegd dat hij de manhaj van de selef volgt. Dus zelfs al spreekt iemand het uit, je bent het nog steeds niet.

    Dit is precies wat die Khawaarij zeggen. Ze zeggen dat iedereen moet bewijzen dat hij moslim is. Dus ook al zien ze tekenen van islam aan jou en zeg je dat je moslim bent, je bent nog steeds een kaafir totdat tegendeel is bewezen.
    Met pensioen........................................

  3. #3
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium
    Shamsi zei dat de asl afhankelijk is van land tot land. De asl in de UK is wat, Salafiyyah? Nee zeker niet.

    De broeder was duidelijk maar jij pakt de ene kalam van hem maar negeert de andere kalam van hem terwijl je zijn kalam gezamenlijk dient te nemen om tot conclusie te komen wat hij bedoelt.

    Hij kwam ook met een uitspraak van de Salaf, dat je pas kunt zeggen over iemand dat hij een Sunni is totdat je de tekenen van de Sunnah bij hem aantreft.

    Je valse overeenkomst die je maakte tussen de broeder en de Khawaarij is dus volledig baatil. De asl van de moslims in de UK is geen Salafiyyah. Het is een complete mix van alles dus de asl is geen Salafiyyah maar bid’a.

    De broeder maakte dus geen blunder baraka Allaahu fiek. Iemand die claimt Salafi door de manhaj van de Salaf te volgen maar tegelijkertijd de gedachtegoed van de Khawaarij in praktijk brengt door zijn tong is geen Salafi. Hij heeft gesproken met degenen waarover de discussie startte.

    Volgens jou is dus iemand die de shahada zegt, en claimt moslim te zijn maar in praktijk aanbidt hij de graven en roept andere aan naast Allaah of praat dit allemaal goed is dus gewoon een moslim en geen moeshriek en degene die dus claimt over zo’n persoon dat hij geen moslim is is dus fout bezig.

    Jij bent fout in jouw kalam niet Shamsi.

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  4. #4
    Verbannen

    Reacties
    490
    05-10-2016

    Citaat Geplaatst door Heldvanberoep Bekijk reactie

    Deze warmte doet gekke dingen met mij. Ik zit nu achter mannen aan. Aahhh

    Loool

  5. #5
    ....................

    Reacties
    5.156
    01-04-2006

    Citaat Geplaatst door A_bdars Bekijk reactie
    Shamsi zei dat de asl afhankelijk is van land tot land. De asl in de UK is wat, Salafiyyah? Nee zeker niet.

    De broeder was duidelijk maar jij pakt de ene kalam van hem maar negeert de andere kalam van hem terwijl je zijn kalam gezamenlijk dient te nemen om tot conclusie te komen wat hij bedoelt.

    Hij kwam ook met een uitspraak van de Salaf, dat je pas kunt zeggen over iemand dat hij een Sunni is totdat je de tekenen van de Sunnah bij hem aantreft.

    Je valse overeenkomst die je maakte tussen de broeder en de Khawaarij is dus volledig baatil. De asl van de moslims in de UK is geen Salafiyyah. Het is een complete mix van alles dus de asl is geen Salafiyyah maar bid’a.

    De broeder maakte dus geen blunder baraka Allaahu fiek. Iemand die claimt Salafi door de manhaj van de Salaf te volgen maar tegelijkertijd de gedachtegoed van de Khawaarij in praktijk brengt door zijn tong is geen Salafi. Hij heeft gesproken met degenen waarover de discussie startte.

    Volgens jou is dus iemand die de shahada zegt, en claimt moslim te zijn maar in praktijk aanbidt hij de graven en roept andere aan naast Allaah of praat dit allemaal goed is dus gewoon een moslim en geen moeshriek en degene die dus claimt over zo’n persoon dat hij geen moslim is is dus fout bezig.

    Jij bent fout in jouw kalam niet Shamsi.
    Paar punten zijn belangrijk in dit onderwerp:

    1. De Asl in UK is Kufr en niet islaam. Deze Asl wordt naar gehandeld totdat iemand tekenen van Islam laat zien.

    2. Wanneer iemand tekenen van islam laat zien dan is de basis (al-asl) goedheid totdat het tegendeel bewezen wordt. Hij is onschuldig en op goedheid totdat het tegendeel bewezen is.

    3. Als iemand Majhoel Al-Haal is dan is de discussie tussen geleerden, is er sprake van 'adaalah (betrouwbaarheid) bij hem of niet. Meerderheid zegt dat dit niet het geval is. Echter is er geen Khilaaf tussen de geleerden dat er sprake is van As-Salaamah bij diegene en dat hij onschuldig is totdat het tegendeel bewezen is.

    4. Iemand behandelen op de basis van onschuld en goedheid is anders dan het getuigen over de correctheid van zijn aqiedah. Omdat je bij het een handeld naar gelang de principes (wat volgens ghaalib Adh-dhan gebeurd) en bij het ander getuigenis aflegd voor de correctheid van zijn geloof (wat gebaseerd moet zijn op yaqeen).
    Met pensioen........................................

  6. #6
    ....................

    Reacties
    5.156
    01-04-2006

    Vooral punt 1 en 2 zijn belangrijk.

    De fuqahaa zeggen dat de dilaalah (beduiding) van iemands dhaahir sterker is dan het hanteren van Al-Istishaab (het handelen naar algemene basis regel).

    Zo zegt ibn An-Najjaar Al-Hanbali in zijn "sharh kawkab al-munier" over Al-istishaab:
    يشترط في كونه دليلا أن لا يعارضه ظاهر

    “Er wordt als voorwaarde gesteld om het te laten gelden als een bewijs dat het niet in tegenstrijd is met een Dhaahir.”

    Wij hebben eenmaal afgeweken van de basis door dhaahiran te oordelen over die persoon met islam.

    Vanaf dat moment ben je verplicht om alle rechten die de islam met zich mee draagt aan diegene te geven. Een van die rechten is dat je van het goede van zijn geloof moet uitgaan, totdat hij middels een andere Dhaahir iets anders aantoont.

    Je kan namelijk nadat je op de dhaahir hebt geoordeeld niet terug gaan naar Al-Istishaab zoals Ibn Najjaar aangaf. Het uitgaan van de basis is een regel die je alleen toepast als er geen sprake is van een Dhaahir.