sinds de opkomst van salafisten isis is een discussie ontstaan in arab wereld over hadith en uitleg van de koran, ook in marokko
sinds de opkomst van salafisten isis is een discussie ontstaan in arab wereld over hadith en uitleg van de koran, ook in marokko
wat is bewijs, is hadith bewijs ?Geplaatst door Nabila1990
Ga het onderwerp niet uit de weg en eromheen draaien. Dat is een totaal ander discussie. We gaan de ahadith van de profeet niet ontkennen. Als je een ontkenner bent, dan heeft het geen zin om de discussie met jou aan te gaan.
Ik vraag simpel, bewijs, ergens waar het staat, wat jouw beweringen ondersteunt. Alleen dat.
لا يعاب المرء على فقره أو شكله فليس له في ذلك حول ولا قوة إنما يعاب عليه قبح لسانه ودناءة أخلاقه
Ja, authentieke ahadith zijn bewijs. Het is een bron. Een essentiele bron samen met de Koran.
لا يعاب المرء على فقره أو شكله فليس له في ذلك حول ولا قوة إنما يعاب عليه قبح لسانه ودناءة أخلاقه
juist wel heeft zeker mee te maken, veel geleerden van nu denken heel anders over al hadith.
ibn is7ak bijvoorbeeld die geschiedenis schreef hij leefde voor hadith, of neem je hem niet serieus ?
Gaap. Okay ik ben weer weg schatjes
~ How Poor Are They That Have No Patience ~
ma3a salama ya farasha
ibn is7ak was geboren ongeveer 60 a 70 jaar na de dood van rasoel sa3ws , hij was veel dichterbij dan al hadith die pas 150 tot 250 jaar na de dood van rasoel sa3ws
heb je ibn is7ak gelezen ?
hij was wel eerlijk hij schreef altijd bij , wa allah a3lem , dat lees je niet bij al hadith
Oke, je bent een hadith ontkenner dus.
Ibn Ishak is een gerespecteerde historicus, hij verzamelde riwayat en combineerde dat met de ahadith van de profeet. Hij was ook de eerste die de biografie van arrassoul heeft geschreven. En zei in zijn moqaddima ook وحده عليم أي الروايات صحيحة, dus hij geeft ook toe dat zijn riwayat niet kunnen kloppen. Je kan het dus aannemen maar ook verwerpen. Maar bij ahadith is het een heeeel ander verhaal. Er moet aan voorwaarden worden voldaan om aan de authenticiteit te kunnen voldoen, waarbij onder andere de keten van overlevering ook een rol speelt en de betrouwbaarheid een rol speelt. In die zin, zijn de authentieke ahadith betrouwbaarder dan de riwayat van Ibn Ishak.
لا يعاب المرء على فقره أو شكله فليس له في ذلك حول ولا قوة إنما يعاب عليه قبح لسانه ودناءة أخلاقه
Bye bye vlinder!
لا يعاب المرء على فقره أو شكله فليس له في ذلك حول ولا قوة إنما يعاب عليه قبح لسانه ودناءة أخلاقه
ik kan je hadith droppen die elkaar tegen spreken, ben niet met alle hadiths eens , ik kan je ook ayat plaatsen dat alles wat na de koran kwam omgeloofwaardig is .
hier een paar van de ayat
فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ -
68:44
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ - 6:114
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ - 31:6
فَبِاَىِّ حَدِيۡثٍۢ بَعۡدَهٗ يُؤۡمِنُوۡنَ 77:50
toen rasoel sa3ws op sterf bed lag riep hij aboe bakr en zei tegen hem , haal me pen en papier zodat ik wat voor jullie schrijf zodat jullie niet afdwalen ,
wat zei aboe bakr ra tegen rasoel sa3ws ?
Je spreekt jezelf tegen. Eerst zeg je dat je niet met alle ahadith eens bent (dus sommige wel) en dan zeg je dat ALLES wat na de Koran kwam ongeloofwaardig is. Dus wat is het nou?
En die ayat die je hebt gepost, daar moet je de tafseer en context van begrijpen. Het woordje hadith in de eerste en laatste aya, daar wordt de Koran zelf mee bedoeld en niet de ahadith van de profeet.
و*{ الحديث }*يجوز أن* يراد به القرآن وتسميته حديثاً لما فيه من الإِخبار عن الله تعالى ، وما فيه من أخبار الأمم وأخبار المغيبات ، وقد سمي بذلك في قوله تعالى :*{ فبأي حديث بعده يؤمنون }*في سورة الأعراف*( 185 )وقوله تعالى :*{ أفمِن هذا الحديث تعجبون وتضحكون }*الآية في }*[ سورة النجم : 5960 ]*، وقوله :*{ أفبهذا الحديث أنتم مدهنون }*في سورة الواقعة*( 81 )*.
Daarnaast moet je ook weten dat er inderdaad ook ahadith zijn die niet kloppen. Er is namelijk ook een classificatiesysteem en er zijn ahadith die mawdoo3a zijn of da3eef etc etc. Dus het is ook niet de bedoeling dat je ahadith klakkeloos overneemt, maar ook checkt op authenticiteit.
لا يعاب المرء على فقره أو شكله فليس له في ذلك حول ولا قوة إنما يعاب عليه قبح لسانه ودناءة أخلاقه
ik zie hadith als hulp en maak ook wel veschil tussen de tijd van rashidoen en later, maar sommige mensen nemen hadith veel serieuser dan de koran, sommige weten het verschil niet eens,