Ja ik hoop dat voor haar. Het liefst hoop ik dat ze in dit wereldse de islam omarmt zodat ze zich kan bevrijden van al het onrust, leed en kwelling dat ongeloof met zich meedraagt.
Verder kun je in mijn eerste reactie aangaand dit topic lezen hoe ik denk over het concept 'boodschap'.
Ik weet zelf niet hoe dit te definiëren omdat deze boodschap naar mijn mening erg breed en divers kan zijn.
Wat voor jou heeft gewerkt hoef voor een ander niet te werken. Dus dat kan je dan ook niet gebruiken. Wat ik daarmee wil zeggen is dat ik niet weet wat de aanleiding is geweest voor jou (of wie dan ook) te geloven in de islam.
Het lijkt mij onlogisch om te claimen dat als je tegen iemand zegt "Allaah en de Profeet bestaan erken dat" dat deze 'boodschap' voldoende moet zijn om iemand in de hel te werpen als men dit niet aanneemt.
Bedoel het zijn maar woorden, zo zijn de ayaat in de Qur'an ook slechts woorden voor iemand die niet gelooft. Bedoel zie het als wiskunde, er is een verschil qua het begrip van wiskunde of slechts iets kunnen uitrekenen omdat een bepaalde methode je is aangeleerd.
Any way, ik vind dit een ingewikkeld onderwerp. Persoonlijk denk ik dat Tekenen tot iemand moeten zijn gekomen die duidelijk zijn alvorens we kunnen spreken dat iemand bewust niet wil geloven, de Qur'an kan dat in zekere zin aansturen maar Allaah stuurt vervolgens specifieke Tekenen naar de desbetreffende persoon denk ik. Dit kan ook zonder de Qur'an het geval zijn. En jij of ik kunnen niet weten of deze Tekenen tot iemand zijn gekomen of niet. Dat is iets tussen Allaah en Zijn schepsel.
Umm Hurairah.
“Two things are infinite: the universe and human stupidity; and I'm not sure about the universe.”
― Albert Einstein
Het heeft geen betekenis voor jou omdat je het niet kent.
Het is overigens niet voor iedereen weggelegd om een ander iets uit te leggen,dat de een emoties inzet vind ik persoonlijk niet eerlijk. De boodschap dient neutraal en puur te zijn. En niemand anders dan God kan deze Boodschap in een dergelijke vorm tot jou brengen. Het is gewoon een kwestie van vragen met de juiste intentie en open hart.
Als dat betekent dat je de islam zoals jij die nu kent voor dient los te laten dan moet je dat doen.
Umm Hurairah.
https://www.facebook.com/qanatsukina...8793682165323/
Er is geen excuus voor je buren de ongelovigen. Het zijn kufaar en de brandende hel wacht op hun. Ze leven tussen de moslims enz.
Djazaakallaahu khairan, ik dacht ook aan deze hadith als bewijs om specifiek te getuigen voor een kaafir dat hij in de hel is.
يقول الإمام الألباني في أحكام الجنائز ص 251 ما نصه :
" و إذا زار قبر الكافر فلا يُسلّم عليه ، و لا يدعو له ، بل يُبشره بالنار ، كذلك أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث سعد بن أبي وقاص قال :
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أبي كان يصل الرحم ، وكان ، وكان ، فأين هو ؟
قال : في النار ،
فكأن الأعرابي وجد من ذلك ،
فقال : يا رسول الله ! فأين أبوك ؟
قال : حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار .
قال : فأسلم الأعرابي بعد ،
فقال : لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا ! ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار . "
ثم تحدث الشيخ عن إسناد الحديث ، و قال ص 205 : " و ما ذكرنا في هذه المسألة هو مذهب الحنابلة كما في ( كشّاف القناع ) 2/134 و غيره من كتبهم " انتهى
Er zijn geleerden die aangeven dat je voor een specifieke kaafir asli [zoals een Jood/Christen] die gestorven is, kan getuigen dat hij in de hel is. Zie bijvoorbeeld deze fatwaa van Shaych Saalih aal-ashaykh wafaqahullaah.
جواب فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
السؤال :
هل يُحكم على اليهودي المعين الذي مات على اليهودية أنه من أهل النار ؟
الجواب :
نعم يحكم على المعين الذي مات على اليهودية أو على النصرانية بأنه من أهل النار ، وهذا لأنه كافر أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم لمّا زار الغلام اليهودي وقال له :" قل : لا إله إلا الله " أو " قل : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله " فجعل الغلام ينظر إلى أبيه ولم يقلها فقال له والده اليهودي : أطع أبا القاسم . فقال الغلام ـ وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . فقال صلى الله عليه وسلم :" الحمد لله الذي أنقذه الله بي من النار " ، وقال صلى الله عليه وسلم :" والله لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ، ثم لا يؤمن بي إلا أكبّه الله في النار " ، وقال أيضا كما في " صحيح مسلم ": حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار " ، وقال أيضا عزوجل "(( وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرّم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار )) [ المائدة : 72 ] وهذا لا يدخل في قول أهل السنة والجماعة : ولا نشهد لمعين من أهل القبلة بجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا في حق المعين من أهل القبلة ، أما من مات على كفره من اليهود والنصارى ، أو مات ونحن نعلم أنه يهودي أو نصراني ، فهذا كافر يُشهد عليه بأنه من أهل النار : " حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار ".
المصدر
شرح العقيدة الطحاوية
لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله [ ج 2 ص 1112 ]
Om iemand te kennen, moet men eerst een schepel zout met hem gegeten hebben.
Als je me iets te melden had
Dan liever vlakaf
Als Man vijanden hebben is een must
Anders ben je niet goed bezig
Dus ik moet op deze manier lezen wat jij over me denkt?
Ken je niet eens..ma je A.K.A wel heb vermoeden
Ik gek?
Jups! Ik! Je maakt me razend roddelende puta achter de e rug!!
Ga verder voetballen ffe ZO!!
Mijn respect heb je niet!