1. #1
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    De Zakah voor goud en zilver (zakat al-maal)

    Bron: Mukhtasar al-Khiraqi
    Voor de biografie van Imam al-Khiraqi رحمه الله volg deze link: http://forums.marokko.nl/showthread.php?t=2522538

    Hij zei: Zakah wordt niet betaald voor wat minder is dan tweehonderd dirhams (van zilver) tenzij een persoon (hiernaast) bezit heeft over goud of handelswaar wat het (de nisab) kan completeren.

    Evenzo wordt er geen zakah betaald over wat minder is dan twintig mithqals[1] (van goud). Wanneer (de minimum hoeveelheid van twintig dinars van goud of tweehonderd dirhams van zilver) bereikt is, dan wordt eenveertigste (1/40) daarvan als zakah betaald. Evenzo wordt er geen zakah betaald over een kleine overschrijding (van de nisab).[2]

    Zakah wordt niet betaald over juwelen van vrouwen die gebruikt worden om te dragen of uit te lenen aan anderen.[3] Ook wordt het niet betaald over de sieraad van het zwaard van de mannen of de gordel of de ring. Het is een zonde om gouden of zilveren kommen te gebruiken, desalniettemin mag zakah erover betaald worden.

    Verborgen schatten, met name de verborgen schatten uit de jahiliyyah,[4] ongeacht klein of groot in hoeveelheid is onderhevig aan de betaling van eenvijfde (1/5) als zakah aan hen die daarvoor geadresseerd zijn[5] en wat overblijft (nadat de betaling is gedaan) is wettig om te behouden. Zakah is verplicht zodra het volgende onttrokken is uit de mijnen: twintig mithqals van goud of tweehonderd dirhams van zilver of zijn gelijke in lood of kwik of geelkoper enzovoort uit minerale bronnen van de aarde.[6] Allah weet het beter.


    [1] Mithqal is een welbekende gewicht van de dirham en driezevende (3/7) van een dirham. (Lane) Al-Khiraqi houdt aan dat goud of handelswaar samen met dirhams gecombineerd mogen worden om aan de nisab te voldoen voor de betaling van zakah en omgekeerd. Deze zienswijze wordt ook aangehangen door al-Khallal, abu Yaʿla, abu Hanifah en Malik. Volgens ibn abu Yaʿla is deze zienswijze gebaseerd op een authentieke overlevering. Abu Bakr heeft een andere zienswijze en dat is dat ze niet gecombineerd kunnen worden, in plaats daarvan behoort elk apart behandeld te worden. Deze laatste zienswijze wordt ook aangehouden door al-Shafiʿi. (Tabaqat, deel 2, pag. 87-88)

    [2] Deze zienswijze wordt ook door al-Shafiʿi en Malik aangehouden. Volgens abu Hanifah is niets vereist voor de overschrijding van de nisab totdat het veertig dirhams of vier dinars is, in welk geval vijf dirhams betaald wordt over iedere veertig dirhams en eentiende (1/10) dinar betaald wordt over iedere vier dinars dienovereenkomstig. (Al-Mughni, deel 3, pag. 39)

    [3] Dit is net zoals de zienswijze van Malik en al-Shafiʿi. De rationalisten houden aan dat zakah vereist is hierover. (Al-Mughni, deel 3, pag. 41-42)

    [4] Verborgen schatten uit de Jahiliyyah (rikaz) betekent voornamelijk bezit dat begraven is voor de Islam en geen metalen of andere mineralen. (Lane)

    [5] De personen die zakah toegekend krijgen. Zie Koran [9:60].

    [6] Ibn Qudamah legt uit dat in zo’n situatie eenveertigste (1/40) ervan betaald wordt als zakah en dit is klaarblijkelijk volgens de Hanbali school. Het is ook de zienswijze die door Malik aangehouden wordt. Volgens abu Hanifah wordt er eenvijfde (1/5) betaald, doordat het gezien wordt als een begraven schat (rikaz). Al-Shafiʿi behandelt het als zakah; maar voor wat betreft de hoeveelheid die ervoor betaald dient te worden, zijn beide zienswijzen zoals hierboven vermeld toegeschreven aan hem. (Al-Mughni, deel 3, pag. 53)

    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  2. #2
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    De nisaab in zilver:

    644 gram (koersberekening: €275,69)


    Datum koersberekening: 04-02-2018 €428,10 per kg.
    (veranderd om de zoveel seconden op markt-uren)
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  3. #3
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    Actuele live zilverkoers met grafiek (goudkoers ook aanwezig):

    http://maghribee.com/z/s.html
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  4. #4
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    Tips:

    • Houd er rekening mee dat de 7awl bij het bereiken van de nisaab een maanjaar is en geen zonnejaar.

    • Dus wanneer je op 1 mu7arram 1435 de nisaab hebt bereikt in goudwaarde of zilverwaarde, dan betaal je op 1 mu7arram 1436 jouw zakat. (Mag ook eerder.)

    ~ Een maankalender waar de hijra jaartelling op gebaseerd is, telt namelijk minder dagen dan de gebruikelijke zonnekalender (365 dagen).
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  5. #5
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    Ik heb de vertaling vanuit Mukhtasar al-Khiraqi in een webpagina omgezet.

    Hij is hier op dit adres:

    http://maghribee.com/z/ZAKAT_AL-MAAL.html
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  6. #6
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    Citaat Geplaatst door Bilal_El-Khattabi Bekijk reactie
    Tips:

    • Houd er rekening mee dat de 7awl bij het bereiken van de nisaab een maanjaar is en geen zonnejaar.

    • Dus wanneer je op 1 mu7arram 1435 de nisaab hebt bereikt in goudwaarde of zilverwaarde, dan betaal je op 1 mu7arram 1436 jouw zakat. (Mag ook eerder.)

    ~ Een maankalender waar de hijra jaartelling op gebaseerd is, telt namelijk minder dagen dan de gebruikelijke zonnekalender (365 dagen).
    ten aanzien van handelswaar deze voetnoot:

    "[2] Aldus begint volgens de Hanbali madhab het voorbij gaan van een jaar (al-hawl) vanaf de tijd dat de nisab bereikt wordt en de nisab moet het hele jaar gehaald worden voor het tot plicht stellen van de betaling van zakah. Dit is ook de zienswijze die door al-Shafiʿi wordt aangehangen. Malik heeft de zienswijze dat de nisab niet aan het begin van het jaar bereikt hoeft te worden. Wanneer het aan het einde van het jaar bereikt wordt, dan is de betaling van zakah verplicht. Volgens abu Hanifah is de betaling van zakah aan het begin en aan het eind van het jaar vastgesteld en niet in het midden daarvan. Wanneer de nisab aan het begin en aan het eind van het jaar bereikt wordt, dan is zakah verplicht. (Al-Mughni, deel 3, pag. 59-60)"
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  7. #7
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    Dit gaat over hoe je jouw geld zuivert en zegent.
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  8. #8
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    Een weetje over de geldmunt benaming van Marokko.

    Deze munt heeft echt een veteranen benaming.

    Hij heet namelijk Dirham en dat is de officiële benaming van oudsher voor een zilveren munt.

    Lang leve de MAD (Moroccan Dirham)!

    Bereken hier MAD in EUR of omgekeerd:

    http://xe.com/currencyconverter/conv...rom=MAD&To=EUR
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  9. #9
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    "Given that currently the price of silver is lower than the price of gold, the nisaab should be based on the price of silver..."

    Dit gaat over de nisab voor geld in euro's of dollars of marokkaanse dirhams enzovoorts, bekijk de bronlink voor de precieze context.

    Bron: https://islamqa.info/en/2795
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  10. #10
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    Citaat Geplaatst door Bilal_El-Khattabi Bekijk reactie
    De nisaab in zilver:

    644 gram (koersberekening: €275,69)


    Datum koersberekening: 04-02-2018 €428,10 per kg.
    (veranderd om de zoveel seconden op markt-uren)
    De 644 gram aan zilver als nisab heb ik uit de volgende fatwa waarin staat dat 20 mithqaal 92 gram is en dat de nisab voor zilver 140 mithqaal is. Dat betekent dat 1 mithqaal gelijk is aan 4,6 gram:

    https://www.binbaz.org.sa/fatawa/39

    والنصاب هو عشرون مثقالا من الذهب، ومائة وأربعون مثقالا من الفضة، فإذا بلغ الحلي من الذهب من القلائد أو الأسورة أو نحوها عشرين مثقالا وجبت فيها الزكاة، والعشرون مثقالا تعادل أحد عشر جنيها ونصفا من الجنيهات السعودية.

    ومقداره بالجرام 92 جراما . . فإذا بلغ الحلي من الذهب هذا المقدار 92 جراما - أحد عشر جنيها ونصفا - فإنه تجب فيه الزكاة.

    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  11. #11
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    Browse by Volume Number > Group 1 > Volume 9: Funerals and Zakah > Zakah > Zakah on gold and silver > Zakah on money dedicated to build a Masjid

    (Part No. 9; Page No. 302)

    Zakah on money dedicated to build a Masjid
    Fatwa no. 11482

    Q: I have a sum of money that I vowed to use in building a Masjid (mosque) and I am waiting for the approval to do so. I have had this money for a lunar year, is there any Zakah due on it or not? Please answer me, may Allah reward you with the best.

    A: If the matter is as you mentioned, there is no Zakah (obligatory charity) due on this money because it is vowed to be used as Sadaqah (voluntary charity) to build a Masjid.

    May Allah grant us success. May peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, and Companions.

    The Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta'
    Member Deputy Chairman Chairman
    `Abdullah ibn Ghudayyan `Abdul-Razzaq `Afify `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

    Bron: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=7
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  12. #12
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    Paying Zakah from a government aid

    The second question of Fatwa no. 2411

    Q 2: A person owning several farms and livestock paid the due Zakah (obligatory charity) honestly without cheating. He then got a government subsidy as a form of encouragement and support. Is it permissible for him to perform Hajj and pay the due Zakah from this money next year?

    A: If the case is actually as mentioned in the question that Zakah
    (Part No. 9; Page No. 279)
    was paid as prescribed without tricks to acquire the government subsidy given to producers; it is permissible to perform Hajj and pay his Zakah on this money next year. There is nothing wrong with that.

    May Allah grant us success. May peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, and Companions.

    The Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta'

    Member Member Deputy Chairman Chairman
    `Abdullah ibn Qa`ud
    `Abdullah ibn Ghudayyan
    `Abdul-Razzaq `Afify
    `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

    Bron:
    http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=7
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU

  13. #13
    Ж Dat zit wel snor

    Reacties
    3.077
    26-04-2002

    Zakah on money saved for marriage

    The first question of Fatwa no. 7940

    Q 1: A man has had some money for one lunar year, but he has been saving it to get married. Is Zakah due on this money?

    A: Zakah is due on this money as it meets the conditions for the obligation of Zakah. Wanting to use this money for marriage cannot be used as an excuse for not paying the Zakah.
    May Allah grant us success. May peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, and Companions.

    The Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta'

    Member Member Deputy Chairman Chairman
    `Abdullah ibn Qa`ud
    `Abdullah ibn Ghudayyan
    `Abdul-Razzaq `Afify
    `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

    Bron:
    http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=7
    "Er is een tijd voor dit en een tijd voor dat:"
    ~https://youtu.be/VadzoW2fWhU