In de boeken van Jarh wa Ta'diel zijn heel veel mannen beschuldigd van het fabriceren(verzinnen, liegen) van ahadith(overleveringen), dus al hun ahadith werden verworpen door de Oemmah.
Imaam adh-Dhahabi (700 H), een van de grootste hadieth geleerden ooit, schreef:
قال الحافظ الذهبي: "لم يؤثر عن امرأة أنها كذبت في الحديث". ويقول رحمه الله : "وما علمت من النساء من اتهمت ولا من تركوها" - ميزان الاعتدال : 4 / 604
"... Maar geen enkele vrouw is ooit beschuldigd van het verzinnen (fabriceren) van ahadith!" En hij zei ook: "Ik weet van geen enkele vrouw die is beschuldigt (van het verzinnen van ahadith) en of dat zij werd verlaten (om die reden)". ("Meezan Al-A'tidal", 4/604).
Hafiz As-Suyutee (andere reus in ilm-al-hadeeth) zegt over Dahabi's woorden:
وجميع من ضعف منهم إنما هو للجهالة
"En elke van hen (de vrouwen) die zwak is verklaard, dat was slechts wegens djahaalah (omdat niemand haar kent. Uit voorzorg)".
["Tadrib Ar-Rawie", 1/322].
Dit toont hun waarachtigheid en nederigheid aan. Soebhan'Allaah! Daar waar vele mannen gewoonlijk waren om te liegen over de godsdienst, stonden de vrouwen klaar om het geloof te behouden en door te geven zonder enige toevoeging of vermindering.
Sommige foeqahaa zeiden dat 1/4 van alle ahaadith op overleveringen van vrouwen is gebasseerd. Als die er niet waren, dan waren we 1/4 van onze deen (Godsdienst) kwijt! Ibn Hadjar heeft 1543 vrouwen genoemd die in ketens van ahadith voorkomen (assanid an-nisaa) en heeft hen geprezen. Haafiz ibn Hadjar - die ook tot de grootste hadith geleerden wordt gerekend - zelf heeft onder 53 muhadithat (vrouwelijke hadith geleerden) gestudeerd en Haafiz as-Sakhawi heeft van 68 muhadithat (vrouwelijke hadith geleerden) idjaazah gekregen!!!
Ibn Aasakir die de "Al-Haafidh Al-Oemmah" werd genoemd studeerde onder 80 vrouwelijke geleerden en zijn idjaazah in de Mowatta van imaam Maalik kreeg hij van Zaynab bint Abd al-Rahman. Imaam as-Soyoeti studeerde de "Risaalah" van imaam ash-Shaafi'ie onder Hadjar bint Mohammad. Sterker nog, as-Sayyida Nafisa was de lerares van Imaam ash-Shaafi'ie - de oprichter van de shaafi'ie madhab! Trouwens de moeder van imaam ash-Shaafi'ie was ook goed gegrondvest in het geloof en haar takken.
Imaam Maalik zou hadith lessen bijwonen bij Ayesha bint Sa'd bin Al-Waqqaas en Khateeb Al-Baghdadi leerde de Sahieh van al-Boekhaari onder Karina bint Ahmad Maruzia. As-Sam'ani studeerde onder 69 vrouwelijke hadith geleerden van wie hij idjaazah kreeg en hij beschreef hen als "huizen van kennis". Ibn al-Djawzi en ook al-Iraaqi, de beroemde leraar van Haafiz ibn Hadjar had les gekregen van grote vrouwelijke geleerden enzovoort.
Aishah bint Abd al-Haadi werd bijvoorbeeld de Shaykha van Hadith genoemd in haar tijd. Zij gaf les in Sahieh al-Boekhaari in Damascus en Imaam ibn Hadjar al-Asqalaani heeft 100 boeken onder haar gestudeerd! Boeken, wien's namen velen geleerden vandaag de dag niet eens kennen!
Een van de beste boeken van fiqh al-hanafi is de "Bada'i al-Sana'i", door imaam al-Kasani. Deze Imaam had een vrouw die Faatimah as-Samarqandiyah heette. Hij was zelf een grote hanafi faqeeh. Er is overgeleverd dat elke keer als aan hem een moeilijke vraag werd gesteld, hij naar huis zou gaan en met een lange antwoord terug zou komen! Later kwamen zij erachter dat hij elke keer zijn vrouw om hulp zou vragen die ook een geleerde was ...