Het doel is om een meningverschil over een Fiqhi kwestie aan te kaarten , iets dat sommigen verbergen.
Dit is een Ijtihadi kwestie , er is geen Qat'ie Nass of Ijmaa aanwezig .
Wat wij Muqalidien fout krijgen is op de nek van de Mujtahid en wat de Mujtahid fout krijgt is beloond.
Als dit een zonde was , dan zou de Qur'an niet over mieren, muggen en spinnen spreken en zo een zonde overslaan. Hetzelfde met de authentieke Sunnah. Dan zou Allaah zeker ervoor gezorgd hebben dat iets waterdichts ons bereikt.
Maar zo heeft Hij gewild dat de Sahaba, Tabi'ien en Fuqaha verschillen.
Laat een ieder volgen wat die sterker vind , en Tawfeeq komt van Allaah.
Al-'Allaamah Amr bin Abdul-Munem (een Salafi 'Aalim en hadith specialist) zegt ("Al-Masail al-'Ilmiyah", 231):
بخلاف من ذهب إلى إباحة ذلك _ أي الوطء في الدبر _ جريا على البراءة الأصلية، واعتمادا على حديث ابن عمر، وهو منقول عن جماعة من السلف كما تقدمت الإشارة إليه.
وتبقى المسألة خلافية، والخلاف فيها مشهور، بخلاف من يروج زورا أو غباء إجماع أهل العلم على تحريمها
"In tegenstelling tot degenen die anale seks toestonden. Zij baseerden dat op al-Baraa al-Asliyah (dat alles oorspronkelijk toegestaan is, tot er bewijs komt dat het verboden is).
Zij baseerden hun standpunt ook op wat van Ibn Umar is overgeleverd (over de toegestaanheid).
Dat is ook overgeleverd van een menigte van de Salaf, zoals we ernaar hebben verwezen.
Dit kwestie blijft een kwestie van meningverschil. De meningverschil hierover is beroemd, in tegenstelling tot degenen die over het verbod BEDRIEGELIJK of uit DOMHEID consensus van de mensen van kennis overleveren."