Aboe Hoerayrah zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ gezegd heeft:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
‘Degene die de maand Ramadan vast met Geloof en oprechtheid, van hem zullen alle voorgaande zonden worden vergeven.’
_______
Sahieh al-Boekhaarie (38) en Sahieh Moeslim (760).
Aboe Hoerayrah zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ gezegd heeft:
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
'Degene die de nachten van Ramadan doorbrengt in gebed met Geloof en oprechtheid, van hem zullen alle voorgaande zonden worden vergeven.'
___________
Sahieh al-Boekhaarie (37).
'Aa-ishah (moge Allah tevreden met haar zijn) zei:
( كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ أَحْيَا اللَّيلَ، وَأيْقَظَ أهْلَهُ، وَجَدَّ، وَشَدَّ المِئْزَرَ )
‘Wanneer de tien laatste nachten van Ramadan aanbraken, bracht de Boodschapper van Allah ﷺ de hele nacht door in gebed, wekte zijn vrouwen, spande zich in en maakte zijn lendendoek vast.’
________
Sahieh al-Boekhaarie (2024) en Sahieh Moeslim (1174).
De Profeet ﷺ zei:
“Als één van jullie de gebedsoproep hoort terwijl hij een kom in zijn hand heeft, dient hij deze niet weg te leggen totdat hij zijn behoefte ervan heeft genomen.”
(Sahieh Soenan Abie Daawoed: 2060)
Imam al-Albaanie zei:
Deze overlevering bevat een bewijs dat het voor degene die een kom met eten of drinken in zijn handen heeft terwijl de dageraad is aangebroken, is toegestaan om deze niet weg te leggen totdat hij zijn behoefte ervan heeft genomen.
Deze situatie is een uitzondering op het vers: ‘Eet en drink totdat voor jullie de witte draad (licht) van de dageraad te onderscheiden is van de zwarte draad (duisternis).’ [Soerat al-Baqarah 2:187]
Er is geen tegenstrijdigheid tussen dit vers en de overleveringen met dezelfde betekenis enerzijds en bovenstaande overlevering anderzijds. Noch is er een consensus die hiermee tegenstrijdig is.
Sterker nog, een groep van de Metgezellen en anderen zijn nog een stap verder gegaan dan datgene wat uit bovenstaande overlevering afgeleid wordt: namelijk dat men mag eten en drinken totdat de dageraad duidelijk zichtbaar wordt en het licht zich in de straten verspreidt.
Zie hiervoor Fath al-Baarie (4/109-110).
Bovenstaande overlevering weerlegt tevens de innovatie van de tijd die de mensen hebben ingesteld om te stoppen met het eten en te beginnen met het vasten (imsaak), ongeveer een kwartier voor de dageraad.
Zij doen dit namelijk slechts uit angst dat er tot het ochtendgebed wordt opgeroepen terwijl zij nog bezig zijn met eten en drinken.
Als zij echter op de hoogte zouden zijn van deze veroorloving, waren zij niet in deze innovatie getreden.
Denk hier dus over na.
___________
Tamaam al-Minnah fie at-Ta’lieq ‘alaa Fiqh as-Soennah van Imam al-Albaanie: blz. 417
'Wanneer iemand de laatste dag van zijn leven vast omwille van het Aangezicht van Allah (de Almachtige en Majesteitelijke), zal Allah hem het Paradijs binnenleiden.'
من ختم له بصيام يوم يريد به وجه الله عز وجل أدخله الله الجنة
Profeet Mohammed ﷺ
__________
Sahieh at-Targhieb wat-Tarhieb van Imam al-Albaanie: 985
DRIE GOUDEN KANSEN!
De Profeet Mohammed ﷺ zei:
'Wanneer iemand de maand Ramadan vast met geloof (in Allah) en verwachting (van de beloning), worden al zijn voorgaande zonden vergeven..'
Als jij deze gunst laat gaan en je vast zonder dat je vergeven wordt, dan heb je nog een tweede kans:
'Wanneer iemand (de avondgebeden) van Ramadan bidt met geloof (in Allah) en verwachting (van de beloning), worden al zijn voorgaande zonden vergeven..'
Maar als jij de avondgebeden van Ramadan bidt zonder dat je vergeven wordt, dan is er nog een derde mogelijkheid:
'Wanneer iemand de Waardevolle Nacht (Laylat al-Qadr) bidt met geloof (in Allah) en verwachting (van de beloning), worden al zijn voorgaande zonden vergeven.'
(Al-Boekhaarie en Moeslim)
Laat jouw kans dus niet voorbijgaan!
ZEGENINGEN VAN DE SAHOOR DEEL 1
Tot de zegeningen van de sahoor (maaltijd vóór de dageraad) behoort dat de vastende opstaat in het laatste deel van de nacht, waarna hij Allah – Verheven is Hij – gedenkt en Hem om vergeving vraagt.
Vervolgens verricht hij het ochtendgebed met de gemeenschap, in tegenstelling tot degene die de sahoor niet verricht.
Dit is een waarneembare zaak.
Het aantal mensen dat het ochtendgebed met de gemeenschap verricht is in de maand Ramadan namelijk groter dan hierbuiten, vanwege de sahoor..
__________
Taysier al-'Allaam van Shaykh 'Abdoellaah Aal Bassaam
ZEGENINGEN VAN DE SAHOOR DEEL 2
Tot de vele zegeningen van de sahoor, de dageraadmaaltijd voor al-fadjr, behoort dat de vastende zich versterkt voor het gehoorzamen van Allah overdag.
Degene die honger en dorst heeft, zal namelijk te lui zijn om Allah te aanbidden..
___________
Taysier al-'Allaam Sharh 'Oemdat al-Ahkaam van Shaykh 'Abdoellaah Aal Bassaam
“De Boodschapper van Allah ﷺ kuste en streelde (zijn vrouw) terwijl hij vastende was.
Maar hij had van jullie de meeste controle over zijn verlangen..”
'Aa-ishah (moge Allah tevreden met haar zijn)
___________
Sahieh al-Boekhaarie: 1927, Sahieh Moeslim: 5271
ZEGENINGEN VAN DE SAHOOR DEEL 3
Tot de zegeningen van de sahoor (maaltijd vóór de dageraad) behoort dat de sahoor een aanbidding is, mits men de intentie heeft om zich sterk te maken voor het gehoorzamen van Allah – Verheven is Hij – en om de Boodschapper van Allah ﷺ op te volgen.
___________
Taysier al-‘Allaam Sharh 'Oemdat al-Ahkaam van Shaykh 'Abdoellaah Aal Bassaam
Wat is de Soennah van de Profeet ﷺ met betrekking tot de iftaar (verbreken van het vasten)?
Antwoord:
De Profeet ﷺ had de gewoonte de iftaar te verhaasten.
Ook spoorde hij zijn gemeenschap aan om de iftaar te verhaasten, zeggende:
“De mensen zullen zich op het goede bevinden, zolang zij de iftaar verhaasten.”
De tijd van de iftaar is de zonsondergang.
Wanneer de zon ondergaat en verdwijnt, dient de vastende dus zijn vasten te verbreken.
De Profeet ﷺ zei namelijk:
“Wanneer de nacht nadert van deze kant – het oosten – en de dag verdwijnt van deze kant – het westen – en de zon is ondergegaan, dient de vastende zijn vasten te verbreken.”
Hetgeen waar het dus om gaat, is de zonsondergang.
Het sterke licht (dat na zonsondergang nog te zien is) heeft geen betekenis.
Sommige mensen wachten namelijk totdat de duisternis zich verspreidt en dit is fout.
Tot de Soennah van de Profeet ﷺ behoort tevens dat hij zijn vasten verbrak met rijpe dadels.
Als hij deze niet vond, dan verbrak hij zijn vasten met gedroogde dadels en hij at een oneven aantal hiervan.
Als hij ook geen gedroogde dadels vond, dan verbrak hij zijn vasten met water.
__________
As-Siyaam Soe-aal wa Djawaab (het Vasten Vraag & Antwoord) van Shaykh Saalim al-'Adjmie
ZEGENINGEN VAN DE SAHOOR 4
Tot de zegeningen van de sahoor (maaltijd vóór de dageraad) behoort de beloning voor het opvolgen van de Profeet ﷺ hierin.
___________
Taysier al-'Allaam Sharh 'Oemdat al-Ahkaam van Shaykh 'Abdoellaah Aal Bassaam
Wanneer een reiziger thuiskomt terwijl hij niet aan het vasten is, is hij dan verplicht om zich de rest van de dag te onthouden van de zaken die het vasten ongeldig maken?
Antwoord:
Hij is niet verplicht om zich de rest van de dag te onthouden van de zaken die het vasten ongeldig maken.
Hij dient echter niet openlijk voor het zicht van de mensen te eten of te drinken, zodat dit niet zal leiden tot slechte vermoedens over hem.
___________
As-Siyaam Soe-aal wa Djawaab (het Vasten Vraag en Antwoord) van Shaykh Saalim al-'Adjmie
Aboe Hoerayrah zei dat de Profeet ﷺ gezegd heeft:
إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ فَإِنْ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ
‘Wanneer iemand van jullie een dag aan het vasten is, laat hij dan geen kwade woorden spreken of dwaze handelingen verrichten. Als iemand hem uitscheldt of wil bevechten, laat hij dan zeggen:
‘Innie saa-im. Innie saa-im.’
‘Voorwaar, ik ben aan het vasten. Voorwaar, ik ben aan het vasten.
_______
Sahieh al-Boekhaarie (1894) en Sahieh Moeslim (1151).
Tot de zegeningen van de sahoor (maaltijd vóór de dageraad) behoort dat wanneer de vastende de sahoor nuttigt, hij nooit genoeg zal krijgen van het vasten.
Dit in tegenstelling tot degene die de sahoor niet nuttigt: hij zal een moeilijkheid en last ondervinden, welke hem ervan zullen weerhouden terug te keren naar het vasten.
___________
Taysier al-'Allaam Sharh 'Oemdat al-Ahkaam van Shaykh 'Abdoellaah Aal Bassaam
