1. #1
    مَعاذ الله

    Reacties
    2.995
    26-04-2002

    'Umar: "ni3mat al-bid3a (de gunst van al-bid3a)" (AR/NL)

    Dit zegt Shaykh Khudheir حفظه الله erover:


    كذلك عمر -رضي الله تعالى عنه- في صلاة التراويح, كان الناس في عهد النبي -عليه الصلاة والسلام-، وعهد أبي بكر -رضي الله عنه-، وصدر من خلافة عمر يصلون أفراداً، ثم جمعهم عمر -رضي الله عنه- على إمام، فخرج ذات يوم فإذا هم يصلون فقال: "نعمت البدعة", وهذا في الصحيح، فهل نقول: إن هذه بدعة يعاتب عليها ويلام عليها؟


    Evenzo 'Umar radiAllahu 3anhu, met betrekking tot het Tarawih gebed, de mensen in de tijd van de Profeet 3alayhi salaatu wa salaam, en in de tijd van Abi Bakr radiAllahu 3anhu, en in het begin van de Khilafa van 'Umar - waren ze gewoon om alleen te bidden. Vervolgens heeft 'Umar radiAllahu 3anhu ze samengebracht achter een Imam. Op een dag ging hij naar buiten terwijl zij aan het bidden waren en zei toen: "de gunst van al-bid3a", en dit is vermeld in de sahih. Moet ik dan zeggen: Voor deze bid3a wordt er gestraft en wordt ervoor geleden?

    عمر -رضي الله تعالى عنه- جمع الناس على صلاة التراويح، وخرج ذات يوم وقال: "نعمت البدعة" لما رآهم يصلون أعجبه المنظر، فخشي أن يقال: "ابتدعت يا عمر"، فقال: "نعمت البدعة". هذه البدعة التي قالها عمر يقرر شيخ الإسلام -رحمه الله- أنها بدعة لغوية، وتبعه على ذلك كثير من الشيوخ من أهل العلم، ومنهم من قال مجاز مثل الشاطبي، وإذا نظرنا في حد البدعة اللغوية وهو: ما عمل على غير مثال سابق، ما عمل على غير مثال سابق فنجد هذا التعريف لا ينطبق على صلاة، على جمع عمر الناس على صلاة التراويح، فالبدعة اللغوية لا تتجه، البدعة الشرعية أبعد؛ لأن هذا العمل سبق له شرعية من فعله -عليه الصلاة والسلام- فقد صلى جماعة بأصحابه ليلتين، أو ثلاث ثم ترك خشية أن تفرض عليه، فليست ببدعة لا شرعية ولا لغوية. إذا كيف يقول عمر: ابتدعت؟


    'Umar radiAllahu Ta3ala 3anhu, verenigde de mensen in het Tarawih gebed, en ging op een dag naar buiten en zei: "de gunst van al-bid3a". Deze bid3a die 'Umar uitsprak, daar concludeert Shaykh al-Islam rahimahullah uit dat het een taalkundig bid3a is, en daarin volgden hem vele van de geleerden van de mensen van kennis. En tot hen behoren zij die zeggen dat het figuurlijk is, zoals al-Shaatibee. En wanneer er gekeken wordt naar de afbakening van al-bid3a taalkundig, dan is dat: "Wat verricht is zonder dat daar een voorbeeld aan vooraf is gegaan", "Wat verricht is zonder dat daar een voorbeeld aan vooraf is gegaan" - vervolgens zien we dat de definitie niet voldoet voor het gebed, voor het samenbrengen van de mensen door 'Umar voor het Tarawih gebed. De taalkundige bid3a wordt er niet bedoelt, en de wettelijke bid3a staat er nog verder vanaf, omdat deze daad vooraf is gegaan door een wettelijke daad van hem 3alayhi salaatu wa salam. Hij heeft in gemeenschap gebeden met zijn Metgezellen voor een aantal nachten, of drie - vervolgens stopte hij ermee uit voorzorg dat het verplicht zou worden. Het is daarom geen bid3a, geen wettelijke en geen taalkundige. Waarom zegt 'Umar dan: Ik heb nieuwlichterij gepleegd?

    عمر خشي أن يقال: "ابتدعت يا عمر"، فقال: "نعمت البدعة"، ومثل هذا يسمى في عمل البديع: "المشاكلة"، و"المجانسة".


    'Umar was verlegen dat er gezegd zou worden: "Je hebt nieuwlichterij gepleegd o 'Umar, daarom zei hij: "de gunst van al-bid3a", en zaken zoals dit worden als volgt genoemd in de wetenschap van oorsprong (spreekstijl): "Al-Mushaakalah" (congruent/overeenstemmend) of "Al-Mudjaanasah" (antoniem/tegenstelling).

    Bron: http://shkhudheir.com/scientific-lesson/1771220046
    Qur3iyabi قرعيابي taa ti toe

    قل سبحان الله ومآ أنا من المشركيين ~ ومآ من المبتدعييييين


  2. #2
    مَعاذ الله

    Reacties
    2.995
    26-04-2002

    Een correctie: Shaykh Fawzaan حفظه الله zegt dat Tarawih een bid3a hasana is:



    https://youtu.be/l9YwRmXQavE
    Qur3iyabi قرعيابي taa ti toe

    قل سبحان الله ومآ أنا من المشركيين ~ ومآ من المبتدعييييين


  3. #3
    Verbannen

    Reacties
    1.097
    25-06-2016

    Eerst schuimbekken de telefi's allemaal dat er geen bid3ah hasana bestaat en nu komt mufti hypocriete paleispriester al faw izzan met een fatwa dat het toch wel bestaat

    Telefi's die paleispriesters aanbidden en blindvolgen gaan nu natuurlijk allemaal geloven dat de bid3ah hasana toch bestaat.

    Ahlul Sunnah Wa'l Jamaa'ah zegt het al 1400 jaar lang en de telefi's komen nu pas uit coma lol

  4. #4
    مَعاذ الله

    Reacties
    2.995
    26-04-2002

    Citaat Geplaatst door MisterMaster Bekijk reactie
    Eerst schuimbekken de telefi's allemaal dat er geen bid3ah hasana bestaat en nu komt mufti hypocriete paleispriester al faw izzan met een fatwa dat het toch wel bestaat

    Telefi's die paleispriesters aanbidden en blindvolgen gaan nu natuurlijk allemaal geloven dat de bid3ah hasana toch bestaat.

    Ahlul Sunnah Wa'l Jamaa'ah zegt het al 1400 jaar lang en de telefi's komen nu pas uit coma lol
    Je hebt je ban verdiend met deze haat uitlating.
    Qur3iyabi قرعيابي taa ti toe

    قل سبحان الله ومآ أنا من المشركيين ~ ومآ من المبتدعييييين


  5. #5
    False flag

    Reacties
    986
    15-01-2016

    JE SUIS INSIDE JOB


  6. #6
    MVC Lid

    Reacties
    3.377
    11-10-2018


    https://youtu.be/Orvw7dtBrDA

    In deze video zegt de Shaykh dat beide geen bid’a zijn:

    1. Niet het tarawih gebed en
    2. Niet achter één imam tarawih bidden
    The Prophet (ﷺ) said: Allah forgives my ummah those (bad deeds) their souls may whisper or suggest to them, as long as they do not act (on it) or speak (with it). Bukhari 6664

  7. #7
    MVC Lid

    Reacties
    3.377
    11-10-2018

    Citaat Geplaatst door Boudabouz Bekijk reactie
    بارك الله فيك لم يسبق لي أن قرأت أن رسول صلى الله عليه وسلم قد صلى التراويح جماعة. شكرا على الإفادة
    وفيك بارك الله وشكرا على الواجب

    The Prophet (ﷺ) said: Allah forgives my ummah those (bad deeds) their souls may whisper or suggest to them, as long as they do not act (on it) or speak (with it). Bukhari 6664

  8. #8
    MVC Lid

    Reacties
    3.377
    11-10-2018

    Bismillah
    The Prophet (ﷺ) said: Allah forgives my ummah those (bad deeds) their souls may whisper or suggest to them, as long as they do not act (on it) or speak (with it). Bukhari 6664

  9. #9
    MVC Lid

    Reacties
    1.081
    25-05-2005

    Citaat Geplaatst door Bilal_El-Khattabi Bekijk reactie

    Dit zegt Shaykh Khudheir حفظه الله erover:


    كذلك عمر -رضي الله تعالى عنه- في صلاة التراويح, كان الناس في عهد النبي -عليه الصلاة والسلام-، وعهد أبي بكر -رضي الله عنه-، وصدر من خلافة عمر يصلون أفراداً، ثم جمعهم عمر -رضي الله عنه- على إمام، فخرج ذات يوم فإذا هم يصلون فقال: "نعمت البدعة", وهذا في الصحيح، فهل نقول: إن هذه بدعة يعاتب عليها ويلام عليها؟


    Evenzo 'Umar radiAllahu 3anhu, met betrekking tot het Tarawih gebed, de mensen in de tijd van de Profeet 3alayhi salaatu wa salaam, en in de tijd van Abi Bakr radiAllahu 3anhu, en in het begin van de Khilafa van 'Umar - waren ze gewoon om alleen te bidden. Vervolgens heeft 'Umar radiAllahu 3anhu ze samengebracht achter een Imam. Op een dag ging hij naar buiten terwijl zij aan het bidden waren en zei toen: "de gunst van al-bid3a", en dit is vermeld in de sahih. Moet ik dan zeggen: Voor deze bid3a wordt er gestraft en wordt ervoor geleden?

    عمر -رضي الله تعالى عنه- جمع الناس على صلاة التراويح، وخرج ذات يوم وقال: "نعمت البدعة" لما رآهم يصلون أعجبه المنظر، فخشي أن يقال: "ابتدعت يا عمر"، فقال: "نعمت البدعة". هذه البدعة التي قالها عمر يقرر شيخ الإسلام -رحمه الله- أنها بدعة لغوية، وتبعه على ذلك كثير من الشيوخ من أهل العلم، ومنهم من قال مجاز مثل الشاطبي، وإذا نظرنا في حد البدعة اللغوية وهو: ما عمل على غير مثال سابق، ما عمل على غير مثال سابق فنجد هذا التعريف لا ينطبق على صلاة، على جمع عمر الناس على صلاة التراويح، فالبدعة اللغوية لا تتجه، البدعة الشرعية أبعد؛ لأن هذا العمل سبق له شرعية من فعله -عليه الصلاة والسلام- فقد صلى جماعة بأصحابه ليلتين، أو ثلاث ثم ترك خشية أن تفرض عليه، فليست ببدعة لا شرعية ولا لغوية. إذا كيف يقول عمر: ابتدعت؟


    'Umar radiAllahu Ta3ala 3anhu, verenigde de mensen in het Tarawih gebed, en ging op een dag naar buiten en zei: "de gunst van al-bid3a". Deze bid3a die 'Umar uitsprak, daar concludeert Shaykh al-Islam rahimahullah uit dat het een taalkundig bid3a is, en daarin volgden hem vele van de geleerden van de mensen van kennis. En tot hen behoren zij die zeggen dat het figuurlijk is, zoals al-Shaatibee. En wanneer er gekeken wordt naar de afbakening van al-bid3a taalkundig, dan is dat: "Wat verricht is zonder dat daar een voorbeeld aan vooraf is gegaan", "Wat verricht is zonder dat daar een voorbeeld aan vooraf is gegaan" - vervolgens zien we dat de definitie niet voldoet voor het gebed, voor het samenbrengen van de mensen door 'Umar voor het Tarawih gebed. De taalkundige bid3a wordt er niet bedoelt, en de wettelijke bid3a staat er nog verder vanaf, omdat deze daad vooraf is gegaan door een wettelijke daad van hem 3alayhi salaatu wa salam. Hij heeft in gemeenschap gebeden met zijn Metgezellen voor een aantal nachten, of drie - vervolgens stopte hij ermee uit voorzorg dat het verplicht zou worden. Het is daarom geen bid3a, geen wettelijke en geen taalkundige. Waarom zegt 'Umar dan: Ik heb nieuwlichterij gepleegd?

    عمر خشي أن يقال: "ابتدعت يا عمر"، فقال: "نعمت البدعة"، ومثل هذا يسمى في عمل البديع: "المشاكلة"، و"المجانسة".


    'Umar was verlegen dat er gezegd zou worden: "Je hebt nieuwlichterij gepleegd o 'Umar, daarom zei hij: "de gunst van al-bid3a", en zaken zoals dit worden als volgt genoemd in de wetenschap van oorsprong (spreekstijl): "Al-Mushaakalah" (congruent/overeenstemmend) of "Al-Mudjaanasah" (antoniem/tegenstelling).

    Bron: http://shkhudheir.com/scientific-lesson/1771220046



    Jaja waneer het uitkomt dan is het figuurlijk.
    Moeten we dan niet het zelfde met andere zaken doen in de islaam bijvoorbeeld de hand van Allah waarom mag dat dan niet figuurlijk zijn?



    Groet.

  10. #10
    MVC Lid

    Reacties
    3.377
    11-10-2018

    Citaat Geplaatst door yoesoef Bekijk reactie
    Jaja waneer het uitkomt dan is het figuurlijk.
    Moeten we dan niet het zelfde met andere zaken doen in de islaam bijvoorbeeld de hand van Allah waarom mag dat dan niet figuurlijk zijn?



    Groet.
    Waarom vraag je, hierom:
    الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات

    Vertaling:
    Toen imam Malik rahimahullah gevraagd werd over istiwa zei hij: “al-istiwa is bekend (in de Arabische taal) en de hoedanigheid is onbekend en erin geloven is waajib (verplicht) en het ondervragen (van de hoedanigheid) ervan is een bid3a (nieuwlichterij).” En dit zeggen Ahl al-Sunnah over alle Eigenschappen (van Allah swt).

    Bron: https://binbaz.org.sa/fatwas/42/%D8%...A7%D9%84%D9%89

    Wallahu a3lam

    Wasalaam
    The Prophet (ﷺ) said: Allah forgives my ummah those (bad deeds) their souls may whisper or suggest to them, as long as they do not act (on it) or speak (with it). Bukhari 6664

  11. #11
    MVC Lid

    Reacties
    1.081
    25-05-2005

    Citaat Geplaatst door khattabi_bilal Bekijk reactie
    Waarom vraag je, hierom:
    الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات

    Vertaling:
    Toen imam Malik rahimahullah gevraagd werd over istiwa zei hij: “al-istiwa is bekend (in de Arabische taal) en de hoedanigheid is onbekend en erin geloven is waajib (verplicht) en het ondervragen (van de hoedanigheid) ervan is een bid3a (nieuwlichterij).” En dit zeggen Ahl al-Sunnah over alle Eigenschappen (van Allah swt).

    Bron: https://binbaz.org.sa/fatwas/42/%D8%...A7%D9%84%D9%89

    Wallahu a3lam

    Wasalaam

    Geef hadith of quran als daliel en niet imams want die kunnen fouten maken.
    De quran bevat veel beeldspraak nemen we dat letterlijk of niet.
    Hoedan ook het laat wel zien dat alles in de quran letterlijk nemen niet kan.

    In de quran staat :

    : Inna ha la ta3ma elabsaar walakin ha ta3ma l quloeb elati fi sudoer.


    We weten dat het hart geen ogen heeft om te zien dus hoe kan het blind zijn?

    Dit laat zien dat je de quran lang niet altijd letterlijk kan nemen.
    En zo heb je ook woorden in de quran die niet arabisch zijn.
    Dus hoe weten we wat de quran echt zegt.




    Groet.

  12. #12
    MVC Lid

    Reacties
    3.377
    11-10-2018

    Citaat Geplaatst door yoesoef Bekijk reactie
    Geef hadith of quran als daliel en niet imams want die kunnen fouten maken.
    De quran bevat veel beeldspraak nemen we dat letterlijk of niet.
    Hoedan ook het laat wel zien dat alles in de quran letterlijk nemen niet kan.

    In de quran staat :

    : Inna ha la ta3ma elabsaar walakin ha ta3ma l quloeb elati fi sudoer.


    We weten dat het hart geen ogen heeft om te zien dus hoe kan het blind zijn?

    Dit laat zien dat je de quran lang niet altijd letterlijk kan nemen.
    En zo heb je ook woorden in de quran die niet arabisch zijn.
    Dus hoe weten we wat de quran echt zegt.




    Groet.
    Dat is een onderwerp waar ik al aandachtig naar heb gekeken, zie:

    https://forums.marokko.nl/showthread.php?t=5437784
    {Hamaad: Er is geen Majaaz (figuurlijke betekenis) - nergens - in de hele Shari3a niet}
    The Prophet (ﷺ) said: Allah forgives my ummah those (bad deeds) their souls may whisper or suggest to them, as long as they do not act (on it) or speak (with it). Bukhari 6664

  13. #13
    MVC Lid

    Reacties
    1.081
    25-05-2005

    Citaat Geplaatst door khattabi_bilal Bekijk reactie
    Dat is een onderwerp waar ik al aandachtig naar heb gekeken, zie:

    https://forums.marokko.nl/showthread.php?t=5437784
    {Hamaad: Er is geen Majaaz (figuurlijke betekenis) - nergens - in de hele Shari3a niet}


    Geleerden kunnen debateren en hun mening geven tot ze een ons wegen.
    Maar geen van allen heeft lwa7i dus dan kan je het met een korreltje zout nemen.
    En dat ze van mening verschillen laat mij alleen maar zien dat de quran open staat voor een moderne interpertatie.
    Zolang Allah of de profeet zelf hun gelijk geeft kunnen ze debateren over wat ze maar willen maar wij hoeven geen van allen hen op te volgen.

    Anders krijg je aanbidding van de geleerden wat volgens mij al gebeurd.
    Geleerden worden gezien als een soort celebs men aanbid hen gewoon.

    Terwijl de quran dit verbied.



    Groet.

  14. #14
    3.0

    Reacties
    595
    24-08-2020

    “Voorwaar, degene van jullie die in leven zal blijven, zal veel verschillen zien. Houd
    jullie dus aan mijn Soennah en de Soennah van de rechtgeleide khaliefen na mij;
    houdt jullie eraan vast en bijt erop met de kiezen.”
    [Soenan Abie Dawoed #4607]

  15. #15
    MVC Lid

    Reacties
    3.377
    11-10-2018

    Citaat Geplaatst door yoesoef Bekijk reactie
    Geleerden kunnen debateren en hun mening geven tot ze een ons wegen.
    Maar geen van allen heeft lwa7i dus dan kan je het met een korreltje zout nemen.
    En dat ze van mening verschillen laat mij alleen maar zien dat de quran open staat voor een moderne interpertatie.
    Zolang Allah of de profeet zelf hun gelijk geeft kunnen ze debateren over wat ze maar willen maar wij hoeven geen van allen hen op te volgen.

    Anders krijg je aanbidding van de geleerden wat volgens mij al gebeurd.
    Geleerden worden gezien als een soort celebs men aanbid hen gewoon.

    Terwijl de quran dit verbied.



    Groet.
    وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
    Al-Hashr - Aya 10

    Vertaling:

    En degenen die na hen kwamen, zeiden: "Onze Heer, vergeef ons en onze broeders die ons zijn voorafgegaan in het geloof en maak in onze harten geen wrok jegens degenen die geloven. Onze Heer, voorwaar, U bent Zachtmoedig, Meest Barmhartige."
    (Quran 59 : 10)
    The Prophet (ﷺ) said: Allah forgives my ummah those (bad deeds) their souls may whisper or suggest to them, as long as they do not act (on it) or speak (with it). Bukhari 6664