1. #1
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Polygynie (het trouwen met meerdere vrouwen)

    The foundation of marriage is polygyny (Having more than one wife) Shaykh ibn Baz


    http://salaf-us-saalih.com/2014/10/0...aykh-ibn-baaz/


    You Will Never Be Able To Do Perfect Justice Between Wives Even If It Is Your Ardent Desire – Abul-Hasan Maalik


    http://salaf-us-saalih.com/2015/02/0...-hasan-maalik/


    The Origin of Marriage is Polygyny (Having more than one Wife) – Abul-Hassan Maalik


    http://salaf-us-saalih.com/2015/05/2...than-one-wife/






    Marrying a second wife, without the first one knowing it-Shaykh Saalih ibn Sad as-Suhaymee


    http://m.youtube.com/watch?v=NmAWcFZJUHs


    Wife hates that her husband practices polygyny, is she now a Kâfirah?


    http://m.youtube.com/watch?v=t_4e5yWMZCw


    The Ruling On Disliking Polygamy/ The 'Allaamah Shaykh 'Abdul-'Azeez ibn Baaz


    http://m.youtube.com/watch?v=-Whh3742HDQ






    Wives Preventing Polygyny (having more than one wife at one time


    http://salaf-us-saalih.com/2010/09/0...ting-polygyny/


    The Ruling on a women who refuses to become a second wife


    http://m.youtube.com/watch?v=cd8-8ddRoOc


    Your Father Never Took a Second Wife! - Shaykh Saalih As-Suhaymee


    http://m.youtube.com/watch?v=LFa8SOV4brY






    Be just, before you think about a second wife / Shaykh Muhammad bin Haadee


    http://m.youtube.com/watch?v=aDwGjtUeTEE


    In Reality She Is A Good Woman - Shaykh Saalih Al-Fawzaan


    http://m.youtube.com/watch?v=c1saZdawm7M


    Can A Woman Ask A Man To Marry Her


    https://www.youtube.com/watch?v=o6IX...mF8GIHcftE2T4Q






    Polygyny (Having more than one wife) is the Sunnah – Shaykh Bin Baaz


    http://salaf-us-saalih.com/2014/10/0...aykh-bin-baaz/


    She refrains marriage with a married man, is she sinful?


    http://m.youtube.com/watch?v=CwRgOKdXt9w


    You’re not my Father: Advice to Brothers Who Marry Women with Children : Shaykh Muhammad ‘Akkoor


    http://salaf-us-saalih.com/2014/02/1...hammad-akkoor/






    My husband is speaking with a woman on the internet for marriage – Advice from Shaykh Uthman As Saalimi Al Yemeni


    http://salaf-us-saalih.com/2013/11/1...imi-al-yemeni/


    Informing the first Wife that One Intends to Take a Second – Shaykh Muhammad bin Haadee


    http://salaf-us-saalih.com/2013/04/0...-en-subtitles/


    Praying that He Does Not Take a Second Wife – Shaykh Ubayd al-Jaabiree


    http://salaf-us-saalih.com/2013/04/0...-en-subtitles/






    Marry me and my girlfriend ! -Shaykh Najmy


    https://youtu.be/RXU1bOiPhaU?t=56


    Instructions for Men regarding Plural Marriage: Sheikh Saalih As-Suhaymee


    http://salaf-us-saalih.com/2012/10/2...ee-videoar-en/


    The Forbidden Women to Marry & The Societal Benefits of Polygamy by Abu Khadeejah


    http://www.salafisounds.com/the-forb...abu-khadeejah/






    At the deathbed of Umm Habibah (radhi Allaahu anha)


    http://salaf-us-saalih.com/2012/05/0...-allaahu-anha/


    Wisdom behind Prophet Muhammad’s marriages


    http://salaf-us-saalih.com/2011/05/3...ads-marriages/









    A Woman Desires to Marry a Man Who is Already Married – Shaykh Ahmad An-Najmee


    Question:

    This questioner from Britain asks: What is your advice for a sister who desires to marry a man who is already married?


    Answer:


    May Allaah reward her with goodness. Yes, may Allaah reward her with goodness. That is not something which should be cautioned against. Rather, it is upon her and upon all women that they should not be wary of or refrain from marrying a man who has a wife; or two wives; or (even) three. Na’am.



    http://salaf-us-saalih.com/2012/02/0...ready-married/





    The Acceptance of the First Wife is Not a Condition For One Who Wishes to Marry Another


    Question:


    There is no doubt that Islaam has permitted plurality of wives, but is it required for the husband to seek the acceptance of his first wife before marrying the second one?


    Answer:


    It is not obligatory for the husband, when he wishes to marry another, to get his first wife’s acceptance, but it is a noble trait of character and good relations for him to appease her by whatever decreases the pain which women naturally feel in such situations. This may be achieved by smiling, greeting her warmly and speaking kindly to her, and by whatever money you can afford, if her acceptance requires it.


    Permanent Committee for Research and Verdicts


    Fataawa Islamiyyah, Darussalam, volume 5, page 353

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  2. #2
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Instructions for Men regarding Plural Marriage: Sheikh Saalih As-Suhaymee

    In the name of Allah, the Most Beneficent, Bestower of Mercy,

    Instructions for Men regarding plural marriage from Sheikh Saalih As-Suhaymee -may Allah preserve him:

    Question: May Allah give you good, the questioner says: He is married to two women -maa shaa’Allah- however the problem -oh our Sheikh- is that when the first wife found out I married she declared war against me (i.e. she became ferociously angry). And I do not want to divorce my new wife so what should I do?

    Answer: Firstly, may Allah reward you with good because you have revived a sunnah that (many) people have begun to forsake. But with that I’d like to advise you and your likes; those who are interested or want to practise polygyny and implement this sunnah:

    First: That you must be prepared from all angles. Physically, mentally, spiritually, housing, [TN: knowledgable about it] and so forth. Because in these times the affair has within it some difficulty. In the beginning our fathers used to house them (i.e. his wives) in one house. I can remember my stepmothers -may Allah have mercy upon them-, we used to all be in one room and I was a small boy. Na’am, one room, we didn’t have (in the house) except one room. Then it went to two rooms and one bathroom and kitchen. And when he passed away -may Allah have mercy upon him- they all shared one kitchen.

    The point behind this -oh brothers- is that it is upon the Muslim Man to exert himself when selecting a wife before everything else. Whether it is the first, second, third or fourth. Exerting himself when selecting a wife.

    Secondly: He must possess the ability to be just and be able to handle that which occurs (i.e. in plural marriage) because it isn’t an easy affair. I mean, I don’t want to make the Muslims leave it off, no, however it will be easy for whomever Allah makes it easy for and who takes the proper and legislated steps that will bring (the success) about. Also, some brothers have a particular method that they use and it harms them (in actuality) and places a strain on their marriage and it is: Marrying without the first wife knowing. Yes, you may have the ability to conceal the contract process and keep it hidden from the first wife fearing that there will be some dispute or the like, but when it is finished then (what?). Straighten your affairs and reveal your marriage. (Note: Of course that is with using hikmah).

    Thirdly: Utilize the beneficial avenues with the first wife by letting her know of her nobility and status and about your high esteem for her and your love for her. If you enter a house be aware of mentioning the affairs that go on in the other house. Make yourself as though you only live in the house that you are in and be just! For indeed being just is very very important and essential. Put your affairs in order, be equitable, be kind to them, speak to them politely and with generosity. Go to the first wife who became extremely upset (with you) and proclaim the salaam to her. Be compassionate with her, give her gifts, approach her with gracious and warm words, inform her that your love for her did not change in the least and so forth.

    So be diligent and use some of her family members who will assist you in this affair after Allah ‘azza wa jall, those who are upright from amongst them. Have them intervene and counsel her and steer her in the right way and be just. The most important thing is that you be just. Seek the assistance of Allah ‘azza wa jall and beware of surrendering to her bequest by divorcing the second wife. And if the situation doesn’t lighten up then seperate their housing and have each one in their own dwelling place so that there will be no way for any confrontation or such.

    Thereafter exert yourself by full application of the Shar’ (to the best of your ability) and rejoice inshaa’Allah and you can probably run into me in the office and i’ll give you specific instructions inshaa’Allah tomorrow or the next day. See me in the office and i’ll give you meticulous instructions for this subject matter inshaa’Allah. Jazaakallah khayr.

    http://salaf-us-saalih.com/2012/10/2...ee-videoar-en/

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  3. #3
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Vraag:
    Er zijn wat vooroordelen over de polygynie. Kunt u ons meer informatie verschaffen over de polygynie, oftewel het gelijktijdig gehuwd-zijn van één man met twee, drie of vier vrouwen?

    Antwoord:
    Voorzeker, het is Allaah (verheven is Hij) Die het de moslim veroorloofde gelijktijdig gehuwd te zijn met meer dan één echtgenote, tot een maximum van vier echtgenotes. Dit mag wanneer hij in staat is zijn verplichtingen tegenover zijn echtgenotes na te komen, het vertrouwen heeft dat hij rechtvaardig zal zijn tegen hen en er zeker van is dat hij hen geen onrecht zal doen. Allaah openbaarde de veroorloving hiervan in Zijn Boek en openbaarde deze veroorloving aan Zijn boodschapper Mohammed (sallallaahoe 'alayhi wa sallam), Allaah (verheven is Hij) zei in de Qor'aan:

    "En als jullie vrezen de wezen niet rechtvaardig te behandelen, trouw dan met de vrouwen die jullie aanstaan; twee, drie of vier (vrouwen). Als jullie vrezen de rechtvaardigheid niet te kunnen handhaven (tussen meerdere vrouwen), beperk je dan tot één vrouw of de slavinnen die jullie bezitten. Dat is de beste uitweg om niet onrechtvaardig te handelen." [Soerah an-Nisa Aya 3]

    Allaah (verheven is Hij) veroorloofde het de moslim tegeliijkertijd met meer dan één echtgenote getrouwd te zijn. Afhankelijk van zijn wens kan hij dus met twee, drie of vier vrouwen gehuwd zijn. Dit is wanneer hij niet vreest dat hij zich schuldig zal maken aan onrecht en er zeker van is dat hij met alle rechtvaardigheid tussen hen zal handelen.

    Allaah (geprezen is Hij) kent de zaken van Zijn dienaren en schrijft met alle wijsheid wetten voor. Hij schrijft hun enkel wetten voor die in hun voordeel zijn en die orde in hun zaken brengen. Hij kan niet worden gevraagd over wat Hij doet, maar zij zullen worden ondervraagd. Men dient zich daarom over te geven aan Hem (geprezen is Hij) en zich te onderwerpen aan Zijn Wetgeving, net zoals het verplicht is te geloven in de Voorbeschikking en het Lot. Al deze zaken zijn het resultaat van de wijsheid, of de mens dit nu weet of niet. Het menselijke verstand heeft beperkingen waardoor het soms tekort komt in het bevatten van de details van de wijsheden in vele vertakkingen van de islamitische Wetgeving.

    Wanneer een moslim met kennis de discussie aangaat met bepaald critici en sceptici dient hij allereerst met hen te discussiëren over de basis van de religie en het geloof. Hij dient hun te vertellen dat dit bestaan een Heer kent die Kennis heeft, Wijsheid bezit, Zorgzaam en Genadig is, rechtschapen en trouwe boodschappers zond als waarschuwers en verkondigers van de blijde tijding en zaken aan hen openbaarde die het geluk van de mensheid en de deugdelijkheid van het bestaan in houden. Deze boodschappers verkondigden de duidelijke boodschap en drukten de dienaren met de neus op de feiten. Als zij hierop geloven in de kennis, wijsheid, rechtvaardigheid en barmhartigheid van deze Heer en de rechtschapenheid, trouwheid en feilloze verkondiging van de boodschappers, dan is het bewijs tegen hem rond en dienen zij de Wetgeving van Allaah aan te nemen. Hierbij maakt het niet uit of zij de wijsheden achter de vertakkingen van de Wetgeving kennen of niet kennen.

    Als zij de fundamenten verwerpen, heeft het verder geen nut om met hen over de vertakkingen van de Islamitische Wetgeving te spreken. Desondanks houdt de veroorloving van de polygynie overduidelijke wijsheden in. Enkele van deze wijsheden zullen hieronder worden vermeld:

    - Tellingen of peilingen wijzen uit dat het aantal geboren meisjes groter is dan het aantal geboren jongens en terwijl het sterfte cijfer bij de mannen hoger ligt dan bij de vrouwen, omdat de mannen vaker blootgesteld worden aan doodsoorzaken dan de vrouwen. Zo zijn het de mannen die het tegen elkaar opnemen bij oorlogen, zich verzetten tegen het kwaad van de vijanden, zware werkzaamheden uitvoeren, lange reizen maken en dergelijke activiteiten waarbij de mens te maken krijgt met vermoeiende, gevaarlijke situaties.

    Als de polygynie zou worden verboden, dan zou een groot aantal vrouwen zonder echtgenoot blijven. Zij zouden dan de genieting (van een relatie) en de bevrediging van hun geslachtsdrift mislopen. Zij hebben namelijk ook recht op de bevrediging van hun geslachtsdrift op een wijze die past bij de eer en waardigheid, hetgeen tevens de fundamenten van gezinnen, stammen en volkeren vormt. Anders zouden vele vrouwen in het vangnet van lui vallen die hen zouden misbruiken, hetgeen zou leiden naar de schending van de eer, de afname van het nageslacht, de toename van ongebonden vrouwen, de vernietiging van gezinnen, de verspreiding van het verderf binnen de samenleving en de uitbreiding van deze ramp. Dit zou worden gevolgd door de verspreiding van dodelijke ziekten, zoals syfilis en gonorroe.

    - De polygynie komt tevens neer op de toename van het nageslacht omdat men als het ware meer teelgrond heeft en meer mogelijkheid krijgt om de geslachtsdrift te bevredigen. Zij draagt meer en meer bij aan de bouw van de geloofsgemeenschap en zorgt voor haar versterking. Zo draagt de polygynie ertoe bij dat de individuen elkaar zullen helpen bij dagelijkse werkzaamheden en samen de aarde - die aan hen is overgelaten - zullen ontwikkelen. De Islamitische wetgeving moedigt de mensen aan tot het huwelijk omwille van de verwezenlijking van de kuisheid, de toename van het nageslacht, de bewaring van de eer en de waarborg voor de overleving van de mensheid.

    - Het is de onveranderlijke verordening van Allah dat de vrouwen menstrueren, zwanger worden, bevallen en lange tijd postnatale bloedingen hebben. Als de man meer dan één vrouw onder zijn hoede heeft, zal hij altijd een echtgenote hebben bij wie hij zijn kuisheid kan beschermen tegen het ongeoorloofde door zijn geslachtsdrift bij haar te bevredigen. Dit zal een hulp voor hem zijn om zijn ego in bedwang te houden en zijn geslachtsdrift te verminderen, zodat de Satan hem niet kan verleiden en hij niet zal bezwijken onder zijn begeerten.

    - Het kan zijn dat een vrouw onvruchtbaar is en dat haar echtgenoot - met wie zij een goede relatie heeft - wenst te trouwen omwille van een nageslacht dat bij Allah behaaglijk is en dat bijdraagt aan de ontwikkeling van de aarde en de versterking van de geloofsgemeenschap. De Islamitische wetgeving staat deze echtgenoot de polygynie toe. Wellicht zal Allah hem bij de andere echtgenotes een nageslacht schenken dat een streling is voor zijn oog, reden is tot zijn geluk in het leven en dergelijke voordelen die deel uitmaken van de wijsheid achter de veroorloving van de polygynie.

    Kortom, zoals eerder aangegeven is de veroorloving van de polygynie een voorschrift van de Alwijze, de Prijzenswaardige, de Genadige, de Liefdevolle. Hij Die (dit bestaan) schiep, kan het weten. Hij is de Milde, de Alwetende. Hij kan niet worden gevraagd over wat Hij doet, maar zij zullen wel worden ondervraagd. Laat de dienaar daarom de waardigheid van zijn Heer respecteren en zichzelf daar plaatsen waar hij hoort vanwege zijn gebrekkigheid. Laat hij de kennis over wat hij niet weet, terugverwijzen naar Hem Die het verborgene van de hemelen en de aarde kent. Laat hij zichzelf bezighouden met het verrichten van wat Allah hem heeft opgedragen en het vermijden van wat Allah hem heeft verboden.

    Het Permanente Comité: 3166

    Genomen uit het boek '365 vragen en antwoorden over het huwelijk en de scheiding' (uitgeverij Daar Alaathaar)

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  4. #4
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Vraag:
    Moet een persoon achten op de tevredenheid (en de instemming) van zijn eerste echtgenote voordat hij in het huwelijk treedt met een tweede echtgenote?

    Antwoord:
    Het is de echtgenoot niet verplicht de tevredenheid van dijn echtgenote te verwerven als hij met een tweede vrouw wil trouwen. Wel geeft het blijk van hoffelijkheid en goede omgang dat een persoon de gevoelens van zijn echtgenote respecteert door middel van alles wat haar innerlijke pijn verlicht. Een dergelijk gevoel van pijn in soortgelijke situaties hoort tot de natuur van de vrouwen. Hij dient daarom vriendelijk tegenover haar te zijn, op een vrolijke wijze tegenover haar te verschijnen en haar op beleefde wijze aan te spreken. Als een financiële bijdrage die binnen zijn mogelijkheden ligt ook van nut is om haar gunstig te stemmen, dan zou hij dit middel moeten gebruiken.

    Het Permanente Comité: 2036

    Genomen uit het boek '365 vragen en antwoorden over het huwelijk en de scheiding' (Uitgeverij Daar Alaathaar)

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  5. #5
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Vraag:
    De Edele Qor'aan wijst erop dat een moslim niet mag trouwen met meer dan vier vrouwen. Waarom beperkte de boodschapper sallallaahoe 'alayhi wa sallam zich dan niet tot hetgeen in de Qor'aan werd aangegeven en trouwde hij gelijktijdig met meer dan vier vrouwen?

    Antwoord:
    Voorzeker, de Edele Qor'aan die het de moslim, die zeker van zichzelf is dat hij rechtvaardig zal zijn, veroorloofde gelijktijdig met niet meer dan vier vrouwen gehuwd te zijn, veroorloofde het de profeet (sallallaahoe 'alayhi wa sallam) gelijktijdig met meer dan vier vrouwen gehuwd te zijn. Beide oordelen zijn door Allaah voorgeschreven wetten en zijn niet tot stand gekomen door persoonlijke wensen en begeerten. Allaah (verheven is hij) zei:

    "O profeet! Wij hebben jou (het huwelijk met) jouw vrouwen geoorloofd aan wie jij hen hun huwelijksgiften hebt gegeven, degenen die Allaah jou als een oorlogsbuit heeft gegeven en daarom tot jouw bezit behoren (...)" [Soerah al-Ahzab Aya 50]

    Vervolgens zei Hij (verheven is Hij):

    "Jij mag van hen (jouw vrouwen) terug wijzen wie jij wilt en tot je nemen wie jij wilt." [Soerah al Ahzab Aya 51]

    Hierna zei Hij:

    "Vanaf nu zijn de vrouwen jou niet geoorloofd, noch mag jij in plaats van hen andere vrouwen huwen, al bevalt hun schoonheid jou. De slavinnen onder jouw hoede zijn hiervan uitgezonderd. En Allaah houdt toezicht op alle zaken." [Soerah al-Ahzab Aya 52]

    Deze oordelen zijn dus door Allaah (verheven is Hij) voorgeschreven wetten voor Zijn boodschapper en zijn geloofsgemeenschap. Derhalve is het geloof in deze voorschriften verplicht. Wie de voorschriften echter deels erkent en deels verwerpt, die doet hiermee zoals de Joden deden door in een deel van het Boek te geloven en een andere deel daarvan te verloochenen.

    Het Permanente Comité: 9087

    Uit het boek '365 vragen en antwoorden over het huwelijk en de scheiding' (Uitgeverij Daar Alaathaar)

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  6. #6
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Vraag:
    Wat is het oordeel over iemand die de polygynie afkeurt en de mensen ertoe aanzet de polygynie af te keuren?

    Antwoord:
    Het is de moslim niet toegestaan een afkeer te hebben van iets dat Allaah heeft voorgeschreven en de mensen er toe aan te zetten hiervan te walgen. Dit kan worden gezien als een verzaking van de islamitische religie. Allaah (verheven is Hij) zei namelijk:

    "Dat is omdat zij haat koesterde jegens hetgeen Allaah heeft geopenbaard en daarom heeft Hij hun daden teniet gedaan." (Soerah Mohammed Aya 9)

    De situatie is dus gevaarlijk. Aan de grond hiervan ligt de beinvloeding door de propagenda van de ongelovigen die trachten de Islaam in een kwaad daglicht te stellen en twijfels doen rijzen die vervolgens worden gepropageerd onder bepaalde onnozele moslims. Deze mensen hebben vaak geen kennis over de wijsheden achter de islamitische Wetgeving. één van de grootste wijsheden van de islamitische Wetgeving is de veroorloving van de polygynie. De polygynie is namelijk eerder in het voordeel van de vrouwen dan de mannen.

    Shaykh Saalih al Fawzaan, al-Moentaqaa: 176

    Uit het boek '365 vragen en antwoorden over het huwelijk en de scheiding' (Uitgeverij Daar Alaathaar)

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  7. #7
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    If a man marries another wife and gave her something what should he give to the first?

    Question:
    The following question was received by the Committee: A man has a wife and he marries another, then the first wife requests that he gives her jewellery like he gave the second. Is he required to give her or not?

    Answer:
    The Committee replied as follows: One who marries a woman is not obliged to give his first wife what he gave the second, such as the dowry or the jewellery which customarily is a part of the dowry. But if he gives her in order to appease her, out of kindness for her, then it is good. Especially if it is to his benefit to please her and to ensure her companionship with kindness in the future. And Allaah is the Granter of success. And may peace and blessings be upon His servant and His Messenger, Muhammad and upon his family and Companions.

    Permanent Committee for Research and Verdicts

    Fatawa Islamiyyah, Darussalam, volume 5, page 350

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  8. #8
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Advice for the first wife

    Question:
    My wife was afflicted by a skin disease which has deformed all of her body, but it is not contagious; and the doctors agreed that there is no cure for it. Now I feel a great aversion to her, especially at the time of having sexual intercourse and I have given up hope of adjusting myself to her situation, so I have considered marriage. I sought her opinion in the matter and she flared up in anger and resolved to seek a divorce if I do so. What does the religion say to me and to her?

    Answer:
    As for you, I consider that there is no sin upon you if you marry a woman, because Allaah has made it permissable for His worshippers that the man may marry four women, unless he fears that he will be unjust.
    As for her, I advise her not to get angry at your thoughts of marriage, nor at your marriage, because this is something which Allaah has made permissable for you and because you have an excuse in this situation.

    And the situation which has befallen her is a calamity over which she should be patient. She should ask Allaah for forgiveness and it might be a cause of her sins being remitted and the raising of her status before Allaah, Most High. And Allaah knows best.

    Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

    Fatawa Islamiyyah, Darussalam, volume 5, page 356

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  9. #9
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Question:
    A man married a woman, travelled to another country, and stayed there until he married another woman as well. He did not visit the first woman, and he stayed with the second for months. Then he came to the first one. Should the man spend the same amount of time with the first wife as he spent (with the second wife), or should he begin to apportion his time (between them)?

    Answer:
    The Sunnah when a man marries a wife, while he already has a wife whom he married before, is to stay with the second wife for three days if she is not a virgin and for seven days if she is a virgin. After that, he should begin to divide his time and act with justice between them. When he is absent from one of them, he must spend the same amount of time with her as he spent with the other one, if that is possible for him, unless the one with the right gives up her right or a part of it.

    Permanent Committee for Research and Verdicts

    Fatawa Islamiyyah, Darussalam, volume 5, page 363

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  10. #10
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Marrying More than One is Desirable

    Question:
    Some men marry more than one woman out of pride or in order to compete with one another and due to a genuine need. Is such a thing permissible? And what is your advice to those men and women who object to plurality when there is a need for it?

    Answer:
    Marrying more than one wife is a desirable thing - on condition that the man has the financial means and the physical ability to act with justice between his wives. This is because through plurality of wives, good is acheived, such as protecting the private parts of the women who he marries (from illegal sexual intercourse) and broadening of unity between the people, and increasing the number of births, as indicated by the Prophet sallallaahu alahi wasallam:

    'Marry loving, productive women.' (Abu Dawud 2050, An-Nasaai' 3229, Ibn Hibbaan 4028, & Ahmad 3/158-245)

    It also contains many other benefits. As for a man marrying more than one wife out of pride and competitiveness, it is something which falls into the category of waste, which is not permitted. Allaah, the Most High says:

    'Waste not by extravagance, certainly He (Allaah) likes not Al-Musrifun (those who waste by extravagance).' (Al-'Araaf 7:31)

    Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

    Fatawa Islamiyah, Darussalam, volume 5, page 355-356

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  11. #11
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Marriage with the intention to divorcing after a Time Period.

    Question:
    A person is going abroad to study and he wants to protect his chastity there by getting married for a specific period of time. Afterwards, he will divorce his wife although he does not inform her that he is planning on divorcing her after a specific time period. What is the ruling concerning such behaviour?

    Answer:
    Marriage with the intention of divorce must fall into one of two cases.
    First, it is explicitly stipulated in the marriage that the marriage is for a month, a year or until he finishes his studies and so forth. This is known as Mut'ah. This is forbidden.

    The second case is where the person has that as his intention [in his heart] but it is not put as a stipulation in the contract. The widespread opinion among the Hanbalis is that that is forbidden and that the contract is void. They say that what is intended is equivalent to what is actually stipulated, since the Prophet (sallallaahu ‘alaihi-wasallam) said,

    "Indeed actions are based upon intentions and for everyone is what he intended." [1]

    They also say that if a man marries and plans on divorcing a thrice-divorced woman simply in order to make her permissible for her previous husband, that marriage is not valid even if what was intended is not stipulated in the marriage contract. Again, this is because what is intended is like what is stipulated. So if the intention of making the wife “legal” for her previous husband makes the contract null and void, the intention to perform [something similar to] Mut'ah also makes the contract null and void.

    The second opinion among the scholars is that it is permissible for the man to marry that women with the intention that he will divorce her after he leaves her land, such as those who got o the West to go to study or for other purposes. They say that it is sound because it is not stipulated in the contract and this distinguishes it from Mut'ah. Furthermore, in the case of Mut'ah, as soon as the period finishes, the two are separated whether they still want that or not. In this case, though it could be the case that he desires his wife and decides to remain with her. This is one of the opinions of held by Shaykhul Islaam ibn Taymiyyah.

    In my opinion, such a marriage is not Mut'ah since it does not meet the definition of Mut'ah. However, it is still forbidden since it is a type of deception of the wife and her family. The Prophet (sallallaahu ‘alaihi-wasallam) has forbidden deception and mendacity. If the women knew that the man only intends to be married with her for that specific time, she would not agree to the marriage nor would her family. In the same way, he would not be pleased to marry his daughter to a man who intends to divorce her when he has fulfilled his need from her. How can he be pleased with doing to others what he would not be pleased to have done to himself? This goes against the foundation of faith.

    The Prophet (sallallaahu ‘alaihi-wasallam) has stated,

    "None of you truly believes until he loves for his brother what he loves for himself" [2]

    I have also heard that this opinion has led some people to do something that none of the scholars would be in agreement with. That is, some people travel to such lands with the sole purpose of performing such a marriage and then they return to their countries. This is also a greatly forbidden act.

    Therefore, one must close the door that leads to such a possible practice. Furthermore, the act contains deception and cheating. It opens a very dangerous door since people, in general are ignorant and most of the peoples desires will not keep them from violating what Allah has prohibited.

    ________________________

    [1] Recorded by al-Bukhari and Muslim.

    [2] Recorded by al-Bukhari and Muslim.

    Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

    Islamic Fatawa Regarding Women - Darussalam Pg. 190-192

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  12. #12
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Would you be Pleased with this for your Sister or Daughter?

    https://youtu.be/IWcAOsgP-wM?t=39

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  13. #13
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    There is No Contradiction in the Verses Regarding Polygyny.

    Question:
    Concerning Polygyny it is stated in the Qur’aan ''If you fear that you will not be able to deal justly [with more than one wife ], then [marry] one only.” (an-Nisa: 3)

    However, in another place it states, ''You will never be able to do perfect justice between your wives even if it is your ardent desire.” (an-Nisa: 129) In the first verse being just among the wives is stated while in the second verse it makes it clear that the condition of justice could never be met.

    Does this mean that the first verse is abrogated and that it is not allowed to marry more than one women since the condition of justice cannot be fulfilled? Benefit us, may Allah reward you.

    Answer:
    There is no contradiction between the two verses. There is no abrogation by one verse of the other. The justice that is mentioned in the first verse is the justice within ones ability, which is related to being fair in division of time and maintenance.
    As for being just with respect to love and sexual relations, this is not within ones ability. This is what is being referred to in this verse;

    ''You will never be able to do perfect justice between your wives even if it is your ardent desire.” (an-Nisa: 129)

    In a hadeeth about the Prophet (sallallaahu ‘alaihi-wasallam), Aisha [ may Allah be Pleased with her] stated,

    ''The Messenger of Allah (sallallaahu ‘alaihi-wasallam) used to divide his time between his wives and he was fair. He used to say. ‘ O Allah, that is my division with respect to what I have control over. Do not blame me for what You control and over which I have no control.’ ‘’

    This was recorded by Abu Dawud, al- Tirmidhi, al- Nasai, Ibn Majah. It is graded Sahih by ibn Hibban and al- Haakim.

    Shaykh `Abdul-`Azeez Bin Baz

    Islamic Fatawa Regarding Women - Darussalam Pg. 179

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  14. #14
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    Concerning Polygyny/ Polygamy.

    Question:
    Some people say marrying more than one wife is not allowed unless a person has an orphan under his care and he fears that he will not do justice between them. Then he may marry their mother or one of her daughters. For evidence they quote, '' And if you fear that you shall not be able to deal justly with the orphan-girls, then marry women of your choice, two, three or four.” (al-Nisa: 3)

    Answer:
    This statement is false. The meaning of the verse is that if a person has under his care an orphan and he fears that he will not give her proper amount of dower, then he should marry other women, for there are many women and Allah will not make things difficult for him.

    The verse points to the legality of marrying two, three or four wives. This is allowed because it leads to more chastity, lowering the eyesight and guarding the private parts.

    Furthermore, that is a cause for more children and the chastity of more women, as well as them being treated properly and cared for.

    There is no doubt that the women who has one-half of a husband or one-third or one-fourth is better off than the one who has no husband at all. However, one must meet the condition of justice among the wives and the ability to take care of and tend to the wives. If a person fears he will not do justice, then he may only marry one wife in addition to having slaves. The practice of the Prophet (sallallaahu ‘alaihi-wasallam) indicates and stresses that. When he died he had nine wives. And Allah says about him,

    ''Indeed in the Messenger of Allah you have a good example to follow.” (al-Ahzab: 21)

    The Prophet (sallallaahu ‘alaihi-wasallam) made it clear to his Nation that it was allowed for him to have more than four wives. Therefore, following his example on this point would mean taking four wives or less. Beyond four wives is something that is specific for the Prophet (sallallaahu ‘alaihi-wasallam) only.

    Shaykh `Abdul-`Azeez Bin Baz

    Islamic Fatawa Regarding Women - Darussalam Pg. 178-179

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  15. #15
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium

    The ruling on Marrying a Fifth When the Fourth Mentally Ill

    Question:
    If a man is married to four women and one of them was afflicted by mental illness, is it permissible for him to marry another woman while the ill one is alive, or is she forbidden to him because she is the fifth of them?

    Answer:
    It is not permissible to marry more than four, even if one of them is afflicted by mental illness or anything else, or even if all of them were ill, as long as he has four wives. This is according to the generality of the evidences and the forbiddance of combining more than four wives.

    Permanent Committee for Research and Verdicts

    Fatawa Islamiyah Darussalam Vol:5 no.358

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”