Het oordeel over de Shi'a Rawaafid
Imaam Maalik heeft gezegd
الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام
"Degene die de Sahaba [metgezellen] van de Profeet sallalahu aleyhi wasallam vervloeken, hebben geen naam of aandeel in de islaam"
{Al Sunnah Abu Bakr bin Khilaal, vol.2, p.557}
En Imaam Maalik heeft gezegd:
أهل الأهواء كلهم كفار وأسوأهم الروافض
"Ahlul Hawaa zijn allen ongelovigen, en de ergsten onder hen zijn de Rawafid [Shi'a]"
{Tartib al Madaarik wa Taqreeb al Masaalik, Al Qaadhi Iyyaad, vol. 2, p.49}
Imam Abu Saad Sam’ani al-Shaafi (d 498H) heeft het volgende Ijmaa' [consensus] overgeleverd:
واجتمعت الامة على تكفير الامامية لانهم يعتقدون تضليل
الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى مالا يليق بهم
"De Ummah heeft een consensus [Ijmaa'] over de Takfir op de Imaamiyyah [Shi'a], omdat zij geloven dat de Sahaba [metgezellen] dwalende waren, zij verwerpen hun consensus en zij kennen hen zaken toe die hen niet sieren"
{Al Ansaab, vol.3, p.188}
Abu Zur'ah ar Raazi rahimahullah overgeleverd:
إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاعلم أنه زنديق
"Als je een persoon ziet die één van de Sahaba [metgezellen] van de Profeet sallalahu aleyhi wasallam bekritiseert, weet dan dat hij een ketter is"
{Al Kifaayah van Al Khateeb al Baghdaadi, p.97}
Imaam Ahmad ibn Hanbal heeft gezegd hetgeen van hem is overgeleverd:
إذا رأيت الرجل يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء : فاتهمه على الإسلام
"Als je een persoon ziet die de Sahaba van de Profeet sallalahu aleyhi wasallam op een slechte wijze noemt, verdenk dan zijn Islaam"
{Al Bidaayah wan Nihaayah, 8/142}
Overgeleverd van Imaam Ahmad ibn Hanbal:
سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : (ما أراه على الإسلام
.."Ik vroeg aan Abu Abdullah (Imam Ahmad) over hen die Abu Bakr, Umar en Aa'ishah lasteren. Hij zei "Ik zie hen niet op de Islaam").
{Sunnah lil Khilaal, vol.3, p. 493}
Al Qaadhi Iyaad al Maliki:
"..و كذلك نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم : إن الأئمة أفضل من الأنبياء.."
"Dusdanig verklaren we ongelovig de extreme Rawafid voor het feit zij de Imams hoger achten dan de Profeten"
{Al Shafi, vol.2, p.286}
Shaykh Al Islaam Ibn Taymiyyah zei in een van zijn Rasaa'il:
( من دعا علي ابن أبي طالب فقد كفر ومن شك في كفره فقد كفر)
"Degene die 'Ali ibn Abi Taalib aanroept (du'aa verricht bij hem) is ongelovig en wie twijfelt over zijn ongeloof is ongelovig.
Ook zegt hij op een andere plaats:
وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا (يقصد الصحابة رضي الله عنهم ) بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما قصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين
"Maar wat betreft degenen die het toestaat dat zelfs geclaimd wordt dat zij (oftewel de metgezellen van de profeet radiallahu 'Anhum) afvallig zijn geworden na de (dood) van de boodschapper Salallahu 'Alaihi wa salam) behalve slechts een enkelingen, niet meer dan tien,
of hen in algemeenheid zondig ziet, dan is er ook geen twijfel over zijn ongeloof omdat hij verloochenend is ten aanzien van hetgeen wordt verhaald in de Quraan op meerdere plaatsen, wat betreft tevredenheid over hen en het prijzen van hen. Sterker nog,
degene die twijfelt aan het ongeloof van zo iemand dan is zijn (eigen) ongeloof op hem gespecificeerd."
Het is van Imaam Ibn Hazm al Andalusi {rahimahullah} overgeleverd:
ويقول الإمام ابن حزم - رحمه الله - ـ في الجواب عن احتجاج النصارى على المسلمين بدعوى الشيعة تحريف القرآن ـ: «وأما قولهم في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين
.."Ibn Hazm zou ten tijde van de islamitische heerschappij in Andalusie met de Christelijke geleerden debatteren over de authenticiteit van hun Bijbel en de verloren manuscripten. De Joden en de Christenen haalden de Shi'a/Rawaafid als bewijs aan om aan te tonen dat de Qur'aan gemanipuleerd is,
en Ibn Hazm antwoordde dat de Shi'a/Rawafid zelf geen bewijs zijn voor de gelovigen, aangezien ze zelf geen moslims zijn",
{Al-Fisal Fil-Milal Wal-Ahwa' Wal-Nihal, vol.2, p.78}
Abu Haneefah rahimahullah heeft gezegd over de Shi'a:
أن من أنكر خلافة الصديق، رضي الله تبارك وتعالى عنه، فهو كافر، وكذلك من أنكر خلافة عمر رضي الله تبارك وتعالى عنه
"Degene die de Khilafah van Abu Bakr Siddiq niet erkent is een Kafir, zo ook iemand die de Khilafah van Umar ibn Khattab niet erkent"
{Imtaa' al Ismaa' al Maqrizi, vol. 9, p.218}
Imaam Ash Shafi' heeft gezegd:
ومن قصد الصحابة أبغض النَّبِيّ ومن أبغض النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كفر بالله العظيم
"Degene die wenst om de Sahaba (metgezellen) te haten/lasteren, lastert de Profeet, en degene die de Profeet lastert is ongelovig in Allah"
{Tabaqaat al Hanaabilah, Abi Ya'laa, vol.1, p.13}
Imaam al Bukhari heeft gezegd:
ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم، ولا يعادون ولا يناكحون ولا تؤكل ذبائحهم
"Ik zie geen verschil tussen het gebed achter een Jahmi of een Rafidhi [Shi'a] en een Christen of een Jood. Zij [Jahmis/Rawafid] dienen niet gegroet te worden, noch bezocht of getrouwd, noch is hun getuigenis geldig of hun offer [eten] toegestaan te eten"
{Khalq Af'aalul Ibaad, p.14}
Abdul Aziz al Dehlawi, de Muhadith uit Delhi die extensief onderzoek heeft gedaan naar de Shi'a en Tashayyu'
ومن استكشف عقائدهم الخبيثة وما انطووا عليه، علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب وتحقق كفرهم لديه
“En wie hun smerige geloofsleer en wat het inhoudt ontdekt, weet dat zij geen aandeel hebben in de Islam en wordt hun ongeloof bevestigd bij hem.”
{Mukhtasar Tuhfatul Ithna Ashariyyah, Waliullah Shah Abdul Aziz bin Ahmad al Dehlawi, p.300}