**Symptomen van een zwak imaan**

[QuerQue]

Salaam wa aleikoum,

Heb even een heel stuk voor jullie overgetypt. Ik hoop dat jullie er wat aan hebben.

wa salaam,

Laila.


Symptomen van een zwak imaan


Er zijn een aantal symptomen van de ‘ziekte zwak imaan, hier onder volgen er enkele:

-Zonden begaan en verboden zaken verrichten. Er zijn sommige mensen die zonden begaan en erin volharden en die vele soorten zonden begaan. Wanneer iemand veel zonden begaat, dan wordt dat een gewoonte van hem, hij raakt eraan gewend en hij ervaart het niet langer als verschrikkelijk. Hij bereikt geleidelijk het moment waarop hij de zonde openlijk begaat en aldus wordt zoals degene naar wie in de volgende hadith wordt verwezen:

‘’Mijn hele Oemmah zal het goed vergaan, behalve diegenen die openlijk zonden begaan.’ Een voorbeeld is degen die ‘s nachts iets doet en wanner de ochtend aanbreekt en Allah had zijn daad bedekt door de nacht en hij zegt: ‘O jij, ik heb dit en dat gisteren gedaan.’ Zijn Heer had de daad bedekt en hij heeft wat zijn Heer heeft bedekt blootgelegd’’. (Boukahirie)
-Het gevoel hebben dat je hart hard is. Iemand kan het gevoel hebben dat zijn hart in steen is veranderd waar niks meer kan doordringen. Allah de Verhevene zegt: ‘’ Toen verhardden jullie harten zich daarna, zodat zij als steen werden of zelfs harder dan dat, want voorwaar, er zijn stenen waaruit rivieren ontspringen en voorwaar, er zijn er die splijten, zodat er water uitstroomt en er zijn er die neervallen uit vrees voor Allah’’ (Surat al Baqarah ayah 74)


-Het doet de persoon met een verhard hart niet zoveel als hij een dode ziet of als hij begrafenissen meemaakt. Zo iemand zal zelfs een dode naar zijn graf brengen en aarde op zijn graf gooien, maar het is voor hem alsof hij op een markt rondloopt…


-Het niet op de juiste manier verrichten van aanbidding van Allah (Verheven en Glorieus is HIJ). Zo iemand is er niet bij met zijn gedachten, hij kan zich niet concentreren wanneer hij bidt, de Quran reciteert, een smeekbede verricht enz. Hij denkt niet aan de woorden die hij uit en hij dreunt de woorden op omdat het een gewoonte is, als hij ze al regelmatig opzegt Als hij gewend is om op een bepaald tijdstip een bepaalde smeekbede te verrichten, volgens de sounnah van de profeet SAWS, zal hij niet nadenken over wat hij aan ’t zeggen is en Allah aanvaardt geen smeekbede van degene wiens hart Hem niet kent (degen die niet vaak aan Hem denkt)

- Luiheid en achteloosheid/onverschilligheid in de aanbidding van Allah de Almachtige. Als iemand ze al verricht, zijn het slechts ‘lege’ bewegingen, handelingen zonder inhoud, ontdaan van elke emotie. Allah de Alwetende heeft de hypocrieten aldus beschreven: ‘’ Voorwaar, de huichelaars proberen Allah te misleiden en Hij vergeldt hun (misleiding). En wanneer zij in de salat staan, staan zij er lui bij, om door de mensen gezien te worden. En zijn gedenken Allah slechts weinig’’.(Surat an Nisa aya 142)



Dit betekent ook het niet je uiterste best doen bij bijzondere gelegenheden en tijden voor aanbidding. Dit is een aanwijzing dat hij niet geïnteresseerd is om beloning te verkrijgen. OP het moment dat hij bijvoorbeeld in staat is om de bedevaart te verrichten, zal hij het uitstellen of hij zal niet strijden op de Weg van Allah, of hij zal de gebeden niet met anderen verrichten of hij gaat niet naar het vrijdaggebed. De profeet SAWS heeft gezegd: ‘’ Mensen zullen stoppen om in de eerste rij te bidden, totdat Allah ze in de Hel zal gooien’’. (Abu Dawud
679 Sahih al Targhieb)

[QuerQue]

Hij voelt zich niet schuldig als hij slaapt en een van de verplichte gebeden heeft gemist, of wanneer hij een Soennah-gebed dat zeer sterk wordt aanbevolen, niet verricht. Zijn geweten zal ook niet gaan knagen als hij niet regelmatig Allah gedenkt of een smeekbede verricht. Hij voelt er ook niets voor om het later goed te maken en iets dat Soennah is of een fard kifaayah zal hij nalaten. Hij zal niet naar de feestgebeden gaan, of bidden bij een zons- of maansverduistering, of begraffenisgebeden bijwonen. Hij staat onverschillig tegenover beloning. Hij is het tegenovergestelde van de ideale persoon als beschreven door Allah in Zijn boek: ‘’ Voorwaar zij wedijverden in goede daden en riepen Ons aan, verlangend (naar Onze genade) en vol ontzag (voor Onze bestraffing). En zij waren nederig tegenover Ons.’’ (Surat al Anbiya ayah 90)


Een ander voorbeeld van luiheid in aanbidding is het verwaarlozen van aanbevolen daden, de Soennah. Daden die de Profeet SAWS regelmatig uitvoerde, zoals het nachtgebed, vroeg opstaan om naar de moskee te gaan en het doh’a gebed. Het komt niet bij de achteloze gelovige op om aandacht aan deze zaken te schenken. Laat staan om de rak3aat van berouw te bidden of de twee rak3aat om raad aan Allah te vragen (Istigarah)

-Beklemmend gevoel in de borst, wisselende buien en depressie die iemand down maken en hem snel doen klagen over de kleinste zaken. Men wordt opvliegen van karakter tegenover de mensen in zijn omgeving en is niet erg tolerant. De profeet SAWS bechreef imaan als: ‘’ Geduld en Verdraagzaamheid’’. En hij beschreef de gelovige als ‘’ iemand die vrienden maakten bij wie anderen zich op hun gemak voelen. Er zit geen goedheid in degene die geen vrienden maakt en bij wie anderen zich niet op hun gemak voelen’’


-Niet ontroerd raken of bewogen worden door de verzen van de Quran, door Zijn beloften over het Paradijs en door Zijn waarschuwingen tegen de Hel, niet bewogen worden dor Zijn geboden en Zijn verboden of door Zijn beschrijvingen van de Dag des Oordeels. De zwakke gelovige verveelt zich wanneer de Quran wordt voorgedragen. Hij kan niet doorgaan met he zelf te lezen wanneer hij de Quran opent, sluit hij hem ook weer gauw.

-Het niet concentreren op Allah (Verheven en Glorieus is Hij) bij het Hem gedenken (Dikr) of wanneer hij Hem iets smeekt (Dua) Aldus wordt dikr moeilijk voor hem en wanener hij zijn handen opheft om een smeekbede te doen, laat hij ze gauw weer zakken. Allah, onze Schepper, heeft de hypocrieten beschreven als: ‘’ Zij die Allah willen misleiden en lui in ’t gebed staan’’. (Surat an Nisa aya 142)

-Niet boos worden omwille van Allah bij het zijn dat Zijn grenzen worden overschreden, omdat de geestdrift uit het hart is verdwenen. Hij onderneemt niet langer actie om kwaad te bestrijden, hij spoort mensen in zijn omgeving niet meer aan tot het goede, hij wordt niet meer kwaad omwille van Allah (Om dingen die Allah haat). De profeet SAWS beschreef zo’n hart als ondergedompeld in zwakte in een authentieke overlevering: ‘’Het hart zal worden onderworpen aan beproeving na beproeving en er zal een zwarte vlek in zo’n hart verschijnen die groter zal worden totdat het hele hart zwart is en uiteindelijk bezegeld wordt. Het zal geen goede daad herkennen of enig kwaad bestrijden of proberen te voorkomen, behalve als het hem goed uitkomt’’. (Muslim)

Van het goede houden en het verwerpelijke haten zijn uit zo’n hart verdwenen. Alles is hetzelfde voor een dergelijk persoon en hij is niet gemotiveerd om mensen tot het goede aan te sporen of het slechte en verwerpelijke te bestrijden Hij zal wel over slehte zaken die voorkomen horen en zal het aanvaarden (het niet erg vinden). In dit geval zal hij op dezelfde manier zondig zijn (en dus verantwoordelijk) als diegene die getuige is van een zondige daad en het goedkeurt, zoals de profeet SAWS heeft gezegd: ‘’ Als er een zonde op aarde wordt begaan, zal degen die er getuige van is en het haat/afkeurt dezelfde zijn als degene die er niets van af weet. Degen die geen getuige is van een zonde, maar het niet afkeurt, zal dezelfde zijn als degene die er getuige van was’’. (Abu Dawud Sahieh al Djaami3)

[QuerQue]

-Van roem en bekenheid houden wat de volgende vormen kan aannemen:

• Het verlangen naar leiderschap zonder te beseffen wat een zware verantwoordelijkheid het is. Dit is waar tegen de profeet SAWS ons heeft gewaarschuwd toen hij zei: ‘’ Jullie verlangen er erg naar om leiders te worden, maar jullie zullen er spijt van krijgen op de Dag des Oordeels, want in het begin lijkt het gemakkelijk, maar later wordt het een grote last. (Dit betekent dat in het begin van een leiderschap, dit rijkdom, macht en plezier oplevert maar later loopt iemand het risico om vermoord of afgezet te worden en hij zal op de de Dag der Opstanding ter verantwoording worden geroepen voor wat er onder zijn verantwoordelijkheid lag)’’ (Bukhari) De profeet SAWS heeft gezegd: ‘’ Zal ik jullie vertelle over leiderschap en wat het inhoudt? Ten eerste is het een verwijt. Ten tweede betekent het spijt. Ten derde is het een straf op de Dag der Opstanding, behalve voor de rechtvaardige leider’’ (At Atabaraani Sahieh al Djamaai’) In het geval van iemand die plichten en verantwoordelijkheden wil uitvoeren, wanneer hij geen andere, betere positie kan vinden, en hij heeft de intentie om zijn best ervoor te doen en oprecht en rechtvaardig te zijn, zoals de profeet Youssef 3alaih as salaam deed dan val daardoor wel iets te zeggen. Maar in de meeste gevallen is het een kwestie van een sterk verlangen om te leiden zichzelf in de schijnwerpers te zetten, hoewel er een meer geschikte man voor de positie is. Zo iemand onthoudt mensen die er meer geschikt voor zijn de mogelijkheid van een leidinggevende positie en hij wil de enige zijn die bevelen uitvaardigt.


• Ervan houden om aan het hoofd van een bijeenkomst te zitten, de discussie te leiden, anderen ertoe bewegen om naar hem te luisteren en om macht te hebben. Het hoofd van een bijeenkomst is het ‘slachthuis’ waarover de profeet SAWS heeft gezegd: ‘’ Pas op voor de slachthuizen……’’ (Al Bayhaqi sahieh al djamaai’)

• Ervan houden wanneer mensen opstaan voor hem als hij een kamer binnengaat. Dit maakt degenen wiens hart ziek is dat hij zich ‘heel wat voelt’ De profeet SAWS heeft gezegd: ‘’ Laat degene die blij wordt als dienaren van Allah voor hem opstaan zijn plaats in de Hel innemen’’ (Bukhari) Eens toen Moe’aawieyah op zoek ging naar Ibn Az Zoebayr en Ibn ‘Aamier stond deze laatste op terwijl Ibn Az Zoebayr bleef zitten. Hij was verstandiger en evenwichtiger van karakter. Moe’aawieyah zei tegen Ibn ‘Amier: ‘’Blijf zitten, om datik de profeet SAWS heb horen zeggen: ‘’Laat degene die ervan houdt dat men voor hem opstaat als hij binnenkomt zijn plaats in de Hel innemen.’’ Deze persoon wordt kwaad als de Soennah wordt gevolgd en men met rechts begint (bij groeten), zoals bij het verdelen van drankjes. Als zo iemand een bijeenkomst bijwoont, zal hij pas blij zijn als iemand opstaat en hem zijn plaats aanbiedt, ook al heeft de profeet SAWS dit verboden, toen hij zei: ‘’Geen van jullie mag een ander van zijn plaats af laten gaan, zodat hij zelf kan zitten’’. (Bukhari)



• Gierigheid, Allah (Verheven en Glorieus is Hij) heeft de Ansaar geprezen in Zijn boek: ‘’ En degenen die voor hen in de stad (Medinah) woonden en geloofden (De Ansaar), zij houden van degenen die (vanuit Mekka)naar hen zijn uitgeweken, zij vinden in hun hart geen jaloezie op wat (aan hen) gegeven is. En zij geven aan (hen) voorrang boven zichzelf, ook al is er behoefte onder hen. En wie zich hoedt voor zijn eigen gierigheid; dat zijn degenen die zullen welslagen’’. (Surat al Hashr ayah 9) De profeet SAWS zei dat degenen die succesvol zijn, degenen zijn die gierigheid vermijden. Een zwak imaan bevordert gierigheid. Hij SAWS zei: ‘’Gierigheid en imaan kunnen niet tegelijkertijd bestaan in het hart van de gelovige’’ (An Nassa’ie al Moedjtaba Sahieh Djaami’) De profeet SAWS heeft ook de ernstige aard van gierigheid en de gevolgen ervan beschreven: ‘’ Pas op voor gierigheid, want degenen die vóór jullie kwamen zijn vernietigd door gierigheid. Het beval hen om gierig te zijn en zo werden zij het. Het beval van hen om de familiebanden te verbreken en zij verbraken de familiebanden. Het beval van hen immoreel te zijn en zij werden immoreel’’. (Abu Dawud Sahieh al Djaami’) Wat gierigheid betreft, kan de zwakke gelovige nagenoeg niets uitgeven omwille van de Islam, ook al vraagt iemand die er recht op heeft erom en wanneer het duidelijk is dat broeders en zusters lijden onder armoede en rampspoed. Er is geen sprekendere verklaring over gierigheid dan de woorden van Allah: ‘’ Weet dat jullie degenen zijn die opgeroepen worden om bijdrage te geven op de Weg van Allah. En onder jullie zijn er die gierig zijn, en wie gierig is, hij is slechts gierig ten nadele van zichzelf. En Allah is de Behoefteloze, terwijl jullie de behoeftigen zijn.’’ (Surat Muhammed ayah 38)



• Niet doen wat men zegt. Allah de Verhevene zegt: ‘’ O jullie die geloven, waarom zeggen jullie wat jullie niet doen? Groot is de wode bij Allah dat jullie zeggen wat jullie niet doen.’’ (Surat as Saff ayah 2-3) Dit is zonde twijfel een vorm van hypocrisie en degene wiens daden niet overeenkomen met zijn woorden is daarvoor verantwoordelijk voor Allah (Verheven en Glorieus is Hij) en verachtelijk in de ogen van mensen. De bewoners van de Hel zullen gauw genoeg de realiteit ontdekken van degene die tot het goede aanspoort, maar het zelf niet doet en van het slechte weerhoudt, maar het zelf wel doet.

[QuerQue]

•Leedvermaak bij het meemaken of zien van de mislukkelingen, ellende, problemen of verliezen bij broeders en zusters in het geloof. Wanneer de zegeningen die op hen rustten worden weggenomen of wanneer een eigenschap bij anderen, die hen ‘beter’ maakten dan hijzelf is verdwenen (dan voelt hij zich goed)



•Zaken zwart wit zien, of ze nu verboden zijn of niet en zaken die worden afgekeurd licht opvatten. Sommige mensen, als ze iets willen dien, vragen niet over de goede daden die ze kunnen verrichten. In plaats daarvan vragen ze of het een zonde is of ‘slechts’ een afgekeurde daad. Deze mentaliteit leidt hen naar kwesties binnen het grijze gebied en uiteindelijk naar zaken die sterk worden afgekeurd en verboden zijn. De persoon die zo denkt zal ervan weerhouden worden twijfelachtige zaken en gehate zaken te vrezen, zolang het ‘niet echt verboden’ is verklaard. De profeet SAWS heeft gezegd: ‘’Degene die zich bezighoudt met twijfelachtige zaken, het zal hem leiden naar de verboden zaken, zoals een herder die zijn kudde vlakbij een plaats laat grazen waar hij niet mag komen, hij zal die plaats betreden.’’ (Bukhari & Muslim) Waneer somige mensen om een fatwa vragen en hen wordt verteld dat het verboden is, vragen zij of het erg verboden is of niet, of hoe zondig het precies is. Zulke mensen interesseert het niet om slechte zaken te vermijden. Zij zijn bereid om tot het eerste niveau van een zonde te gaan en zij vatten kleine zonden licht op, met als resultaat dat zij het lef hebben om nog een stap verder te zetten en de grenzen van Allah te overschrijden. Daarom zei de profeet SAWS: ‘’ Op de Dag der Opstanding zal ik zeker de mensen herkennen die goede daden dragen zo groot als de witte berg van Toehaamah en Allah ,de Verhevene zal het in stof veranderen’’. Thawbaan zei: Ooh boodschapper van Allah, beschrijf hen aan ons en leg huit uit, zodat we niet onbewust zoals zij zullen zijn. Hij SAWS antwoordde: Zij zijn jullie broeders en zij zien er hetzelfde uit als jullie. Zij bidden ’s nachts zoals jullie, maar als zij een gelegenheid krijgen om de grenzen van Allah te overschrijden, zullen ze het doen’’. (Ibn Maadjah) Dus zo iemand verricht verboden zaken zonder enige aarzelng of gereserveerdheid, dat hem slechter maakt dan degene die een zonde begaat na twijfel en aarzeling. Beiden zijn in gevaar, maar de eerste is erger dan de laatset. ZO iemand neemt het niet nauw wat betreft zonden omdat hij een zwak imaan heeft en hij gedraagt zich alsof hij niks verkeerds heeft gedaan. Om deze reden heeft Ibn Mas’oed (Moge Allah tevreden over hem zijn) de houding van een gelovige en van een hypocriet als volgt beschreven:’’De gelovige beschout zijn zonden alsof hij aan de voet van een berg zit en hij is bang dat die berg op hem zal vallen, terwijl iemand die volhardt in verboden zaken zijn zonden beschouwt als een lastig vlieg die hij wegslaat’’. (Bukhari)

[QuerQue]

Er komt nog een héél stuk, maar niet nu. Heb geen zi meer om te typen

[Beleefd]

Assalaamoe 'Aleikoem,

Hélemaal top van je, oegtie. BarakAllahoefieki voor 't plaatsen van dit leerzame stuk. Verder heb ik er niets bij toe te voegen.

Wássalaam.

[QuerQue]

Graag gedaan Deed 't met plezier...(Nou in 't begin wel, maar toen kreeg ik kramp )

[yasmin2]

Graag gedaan Deed 't met plezier...(Nou in 't begin wel, maar toen kreeg ik kramp )

K had je heel wat typwerk kunnen besparen

Als je wilt kan ik het voor je afmaken

[selima17__1986]

Wa aleikoem salaam Wa Ra7matuAllah waBarakatuhu,

Jazaki Allahu ghayran lieverd...

[imaane911]

gair inshaAllah

djazakoeAllahoe gayren

[Daarom]

http://app.al-islaam.com/index.php/m...n/toc/book/218


daar had je het gewoon van kunnen kopieren.


Barak Allahu fieki mop!

[Nounousa]

Wow..

[SsiSta]

Bark Allahou Fiekie!

[miss_hijab]

Djazaki Allah, prachtig stuk..

[Fallujah]

shukran Yal Ougt

allah Jezaziek 3la Geyr

Fallujah