Vermijd de discussies!

[Arab-ELLA]

Al-Khalil bin Ahmad, he teaches us the types of people and the benefit we could present to them:

“Men are four types. There is a man who knows, but is not aware that he knows; this type is unaware and you need to alert him. There is a man who does not know and knows that he does not know; this type is ignorant and you should teach him. There is a man who knows and knows that he knows; this type is a scholar, so learn from him. There is a man who does not know, but he is unaware that he does not know, this type is wicked, so beware of him!”

[Tathkiratu Al-Huffath, volume 3, page 788].

.

[Arab-ELLA]

Al-Khalil bin Ahmad, he teaches us the types of people and the benefit we could present to them:

“Men are four types. There is a man who knows, but is not aware that he knows; this type is unaware and you need to alert him. There is a man who does not know and knows that he does not know; this type is ignorant and you should teach him. There is a man who knows and knows that he knows; this type is a scholar, so learn from him. There is a man who does not know, but he is unaware that he does not know, this type is wicked, so beware of him!”

[Tathkiratu Al-Huffath, volume 3, page 788].

..

[Arab-ELLA]

Allaah Ta'ala zegt: "O Profeet, voorwaar, Wij hebben jou gezonden als een getuige en als een brenger van verheugde tijdingen en als een waarschuwer en als een oproeper tot Allaah, met Zijn toestemming, en als een verlichtende lamp." (Al-Ahzaab: 45-46)

Allaah Ta'ala zegt: "En wat de Boodschapper jullie geeft, neemt dat; maar wat Hij jullie verbiedt, onthoudt je daarvan." (Al-Hasjr: 7)

De Profeet (salaallaahoe `alayhie was sallem) zegt: "Niemand gelooft werkelijk totdat Ik meer geliefd bij hem ben dan zijn vader, zoon en alle mensen." (Authentieke Hadieth)

Iemaam al-Awzaa'ie heeft gezegd: "Houdt jullie vast aan de overleveringen van de Selef zelfs wanneer de mensen je niet accepteren en wees gewaarschuwd voor de meningen van personen zelfs wanneer zij hun praatjes schoonschijnend maken! (Overgeleverd door al-Aadjoerrie in Ash-Sharie'ah nr. 63)

Mohammed ibn Bindaar es-Sabbaak el-Djardjaanie heeft gezegd: Ik zei ooit eens tegen Ahmed ibn Hanbal: “Werkelijk, het wordt moeilijk voor mij om te zeggen ‘die en die is zwak’ en ‘die en die is een leugenaar’!” Dus Ahmed zei: “Als jij nu stil blijft en ik blijf stil, wie zal dan de onwetende persoon gewaar maken van wat authentiek is en wat defectief is!?” (Madjmoe’oel-Fataawaa van ibn Temiejah (28/231))

El-Foedayl ibn `Ijaadh heeft gezegd: ‘De zielen zijn geschapen in groepen die elkaar aantrekken. Diegene die elkaar ontmoet hebben klikken met elkaar terwijl degenen die elkaar niet ontmoet hebben elkaar afstoten! Het is onmogelijk dat een Soennie zich aangetrokken voelt tot een persoon van bid’ah behalve uit hypocrisie!’ Ibn Battah zei vervolgens in zijn commentaar op deze uitspraak van el-Fodayl: ‘el-Fodayl heeft hier gelijk, want we zien dit hedendaags met eigen ogen!’(Al-Iebaanah 2/456).

.

[Wasatiyyah]

De Profeet (saw) heeft gezegd: "Ik garandeer een huis in het Paradijs aan degene die een discussie vermijdt, ook al heeft hij gelijk." [Aboe Daawoed 5/150, Sah’ieh’ al-Djaami’ 1464]

Umar ibn al-Khathaab heeft gezegd:
“Verzamel geen kennis voor drie zaken en verlaat kennis niet omwille van drie zaken. Verzamel geen kennis om het te gebruiken om te discussiëren, noch om erover op te scheppen, noch om ermee te koop te lopen. Verlaat daarentegen de kennis niet omdat je schaamte ernaar op zoek te gaan je ervan weerhoudt, of omdat je geen enkel verlangen hebt om iets te leren of omdat je er voldoening in vindt onwetend te zijn.”

Bilaal ibn Sa’d heeft gezegd:
“Als je ziet hoe de mens de neiging heeft om ruzie te maken en te discussiëren, betoverd door zijn eigen mening, weet dan dat hij reeds verlies geleden heeft.”

Imaam Maalik heeft gezegd:
“Discussie maakt het hart hard en veroorzaakt conflicten.”

Abu Yasaar heeft gezegd:
“Wees op je hoede voor discussies; het is het uur van de onwetendheid voor de wijze en het is het ideale moment voor shajtaan om zijn misstap af te wachten.”

Abdullaah Ibn Mas’ud heeft gezegd:
“Laat de discussie links liggen, want je kan haar wijsheid niet begrijpen en je kan niet veilig zijn voor haar verleiding.”

(”De manieren om het geloof te beschermen tegen Satan” door Sheikh Wahid Abdul-Salaam Baali)

BarakAllahu feeki voor het plaatsen ervan lieve oeghty! Ghair insha Allah!

Ter aanvulling:

Het vermijden van fitan en discussies op forums
Door Shaykh 'Abdelaziez al-Bora'ie


http://www.youtube.com/watch?v=35bVH65ifjI

De weg -moge Allaah jou zegenen- is dat de student van kennis zichzelf bezighoudt met wetenschappelijke studies. Wetenschappelijke studies betreffende fiqh, 'aqiedah en tafsier, ja. Hij verzamelt een onderwerp voor ons en hij bespreekt de bewijzen ervan. Hij stelt vragen en hij komt met de antwoorden uit de woorden van de geleerden. Hij brengt probleemstellingen uit de gemeenschap naar voren en komt met de antwoorden uit de uitspraken van Allaah, de uitspraken van Zijn Boodschapper -sallallaahoe 'alayhi wa sallam- en de uitspraken van de geleerden, enz. Hij houdt zichzelf bezig met profijtvolle studies.

Lees verder...

-

[Arab-ELLA]

Leugens en bedrog :

Volgens Abu Hurairah [radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Profeet [sallAllahu ‘alayhi wa salam] gezegd:

“Het Uur zal niet slaan voordat bedriegers en leugenaars [valse profeten] gezonden zijn. Het zullen er ongeveer dertig zijn en elk van hen beweert een gezant van Allah te zijn.” [Saheeh Muslim Kitaab Al-Fitan. Zie samenvatting van de Saheeh Muslim p. 535 hadeeth nr. 2023]



Volgens Hudaiyfah [radhiya Allahu ‘anhu] heeft de Profeet [sallAllahu ‘alayhi wa salam] gezegd:

“In mijn gemeenschap zijn zevenentwintig bedriegers en leugenaars [valse profeten], onder wie vier vrouwen. Ik ben echter de Zegel van de Profetie, na mij komt er geen enkele Profeet meer!” [Rechtsgeldige hadeeth bij At-Tabaraani in Al-Mu’djam Al-Awsat en Al-Ahadeeth As-Saheeha 4/645, hadeeth nr. 1999]

[rebeca26]

Moge Allah sbhana watahala jou belonen voor het plaatsen

[mama30]

Moge Allah sbhana watahala jou belonen voor het plaatsen

Ameen

[Gebruiker95_]

Moge Allah sbhana watahala jou belonen voor het plaatsen

Ameen.

[Gebruiker95_]

“O mijn Heer! De gevangenis is mij liever dan datgene waar zij mij naar uitnodigt en als U hun list niet van mij afwendt, zal ik zeker tot hen neigen, en zal ik tot de onwetenden behoren.” (Surah Yusuf, 12:33)

..

[mama30]

Aboe Hurayra verhaalt dat de Profeet, God's zegen en vrede zij met hem, gevraagd werd: "Wat zal de meeste mensen in het Paradijs brengen?"
Hij antwoordde: "Vrees voor God en een goed karakter."
Men vroeg Hem: "Wat zal de meeste mensen in de Hel brengen?"
Hij antwoordde: "Hun mond en hun geslachtsdelen." (at-Tirmidhie)

[Arab-ELLA]

mensen en djins die voor de hel zijn geschapen:

"en voorzeker, wij hebben velen van de djin`s en de mensen voor de hel geschapen. Zij bezitten harten waarmee zij niet begrijpen en zij bezitten ogen waarmee zij niet zien en zij bezitten oren waarmee zij niet horen, zij zijn degenen die als het vee zijn. Zij dwalen zelfs nog erger. Zij zijn degenen die de achtelozen zijn!" q. 7:179 .



imaam ahmad rahimuhallah (d. 241) said;

“the person of theological rhetoric will never prosper. And never do you see anyone looking into theological rhetoric except that in his heart is a desire for creating mischief!“

[the above narration is reported ibn qudaamah in his burhaan fee bayaanil-qur'aan].

[taken from "foundations of the sunnah" pp. 16-17].

ibn abbaas vertelde dat de boodschapper van allah (salla allahu 3alaihi wa sallam) zei:

"in de toekomst zullen volkeren ontstaan van wie de gezichten mensenlijk zijn maar in hun harten zullen zij satanisch zijn. Ze zullen zich laten begaan in slechtheid. als je bij ze bent zullen zij zich verdraagzaam voordoen, maar zodra je weg bent, zullen ze je beslechten. Wanneer ze praten zullen ze liegen en als je hen iets toevertrouwt, zullen ze dat schenden. hun pubers zullen onbeschoft zijn en de jongeren arrogant. De ouderen zullen verzaken om het goede aan te bevelen en het slechte te verbieden.

het is verkeerd om bij hen te willen horen, want zij zijn niet de mannen naar hun leeftijd. zij zijn zeer gierig en zullen hard zijn voor zachtmoedige mensen. Degene die het goede aanbeveelt en van het slechte wil afhouden is bij hen afgeschreven. bij hen zijn de ware gelovigen de verstotenen en de onrechtvaardigen hun eerwaarden. Ze zullen de soennah als bida'ah (innovatie) beschouwen en de bida'ah als soennah. In die tijd zal het kwaad van de slechtste persoon, hun bezigheid zijn. De goeden onder hen zullen voortdurend smeekbeden verrichten, maar hun smeekbeden zullen niet aanvaard worden!"

(overgeleverd door tabarani).

volgens ibn umar [radhiya allahu ‘anhu] heeft de profeet [sallallahu ‘alayhi wa salam] gezegd:

“er komt een tijd waarin de mensen zich in de moskeeën zullen verzamelen en er zullen bidden terwijl er onder hen niet één enkele echte gelovige is.” [hadeet bij haakim in zijn mustadrak. Hij zegt dat hij rechtsgeldig is en hij voldoet aan de voorwaarden van de saheeh bukhari en muslim. Ad-dahabi bevestigt dit].

Volgens abu hurairah [radhiya allahu ‘anhu]: “er zal een tijd komen waarin men de quran zal reciteren terwijl het lezen niet verder reikt dan het strottenhoofd [i.c. Het zal het hart niet raken] en dan zal er een tijd komen waarin de kafier, de munafiq en de mushrik met de gelovige redetwisten terwijl hij de argumenten van deze laatste [i.c. De gelovige] zal gebruiken!” [bij hakim. Hij verklaart de keten rechtsgeldig, bevestigt door ad-dahabi. Zie al-mustadrak 4/451].

.

[Vdaaler]

De Profeet (saw) heeft gezegd: "Ik garandeer een huis in het Paradijs aan degene die een discussie vermijdt, ook al heeft hij gelijk." [Aboe Daawoed 5/150, Sah’ieh’ al-Djaami’ 1464]

Umar ibn al-Khathaab heeft gezegd:
“Verzamel geen kennis voor drie zaken en verlaat kennis niet omwille van drie zaken. Verzamel geen kennis om het te gebruiken om te discussiëren, noch om erover op te scheppen, noch om ermee te koop te lopen. Verlaat daarentegen de kennis niet omdat je schaamte ernaar op zoek te gaan je ervan weerhoudt, of omdat je geen enkel verlangen hebt om iets te leren of omdat je er voldoening in vindt onwetend te zijn.”

Bilaal ibn Sa’d heeft gezegd:
“Als je ziet hoe de mens de neiging heeft om ruzie te maken en te discussiëren, betoverd door zijn eigen mening, weet dan dat hij reeds verlies geleden heeft.”

Imaam Maalik heeft gezegd:
“Discussie maakt het hart hard en veroorzaakt conflicten.”

Abu Yasaar heeft gezegd:
“Wees op je hoede voor discussies; het is het uur van de onwetendheid voor de wijze en het is het ideale moment voor shajtaan om zijn misstap af te wachten.”

Abdullaah Ibn Mas’ud heeft gezegd:
“Laat de discussie links liggen, want je kan haar wijsheid niet begrijpen en je kan niet veilig zijn voor haar verleiding.”

(”De manieren om het geloof te beschermen tegen Satan” door Sheikh Wahid Abdul-Salaam Baali)

Salam aleikom mede gelovige,
Normaal kom ik niet op dit soort forums maar als je op bed ligt en je hebt niks te doen lees je overal een beetje mee..

Ik heb weinig doen met de islam maar toch na het lezen heb ik vraag voor en ik wil enkel antwoord als je die vraag kunt beantwoorden na waarheid en niet naar je mening.

Als discussies eigenlijk niet gevoerd horen te worden hoe ga je dan mensen bekeren of proberen te bekeren en dan het belangrijkste grote geleerden in arabische landen houden altijd discussies over wat haram is wat niet en wat afgeraden is en wat niet en dan et 3e stel je doet kennis op en je deelt het met je medegelovigen is dat misbruik of is een goede daad van je.

Jk bedoel dit zijn overleveringen dat je plaats, maar je bent als moslim verplicht om kennis op te doen en te delen met je mede mens dus ik ben na deze hadiths een beetje in de war geraakt.

Het gaat om intentie denk ik want als je kennis opdoet en dan misbruik van maakt lijk je me een mounafiek of is dat te snel vooroordeelt?

Nou hoop gauw op een antwoord te komen bij voorbaat bedankt

[Gebruiker95_]

Salam aleikom mede gelovige,
Normaal kom ik niet op dit soort forums maar als je op bed ligt en je hebt niks te doen lees je overal een beetje mee..

Ik heb weinig doen met de islam maar toch na het lezen heb ik vraag voor en ik wil enkel antwoord als je die vraag kunt beantwoorden na waarheid en niet naar je mening.

Als discussies eigenlijk niet gevoerd horen te worden hoe ga je dan mensen bekeren of proberen te bekeren en dan het belangrijkste grote geleerden in arabische landen houden altijd discussies over wat haram is wat niet en wat afgeraden is en wat niet en dan et 3e stel je doet kennis op en je deelt het met je medegelovigen is dat misbruik of is een goede daad van je.

Jk bedoel dit zijn overleveringen dat je plaats, maar je bent als moslim verplicht om kennis op te doen en te delen met je mede mens dus ik ben na deze hadiths een beetje in de war geraakt.

Het gaat om intentie denk ik want als je kennis opdoet en dan misbruik van maakt lijk je me een mounafiek of is dat te snel vooroordeelt?

Nou hoop gauw op een antwoord te komen bij voorbaat bedankt

Wa 'alaikoem salaam,

Als jouw intentie goed zit en je wilt discussieren met iemand die van rede vatbaar is, waarin de discussie van nut is, is het wel toegestaan. Met het bezit van kennis natuurlijk... Maar de mensen die de discussies niet serieus nemen (bijv. de ongelovigen hier op het forum) en onrespectvol ermee omgaan kan je verder beter vermijden, aangezien het geen nut heeft om het te voeren en het alleen uit de hand zal lopen.

"Elke daad wordt beoordeeld op basis van de intentie."

En Allah weet het beste.

[Gebruiker95_]

Hier een aantal mooie tips bij het voeren van een discussie. Het is een citaat uit een topic van mama30. Moge Allah haar belonen voor het delen ervan.

Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim.

Vaak voeren wij discussies met zowel moslims als andersgelovigen. Op zich is dit een goede bezigheid, want zo leren we van elkaar en komen andere meningen aan bod. Echter voeren wij deze discussies vaak op een verkeerde en hardvochtige manier. Allah (Subhana wa Ta'ala) zegt: "Roep op tot de weg van uw Heer met wijsheid en een uitnemende vermaning en discussieer met hen op de beste wijze." (QS16:125.) Het probleem dat zich dan voordat is dat kennis en wijsheid vaak ontbreken en daarnaast discussiëren we wel, maar zeker niet op de beste wijze. In plaats van mensen naar dit geloof uit te nodigen, doen wij hen van dit geloof afkeren doordat de discussies op verkeerde wijze verricht worden. Daarom is het van essentieel belang dat wij letten op de manier waarop wij discuteren.

#1: Elke daad wordt beoordeeld op basis van de intentie.
Zoals de Boodschapper van Allah (salla Allahu 'alayhi wa salaam) heeft gezegd: "Voorwaar! De daden worden beoordeeld op basis van de intentie en ieder mens zal alleen dat krijgen wat met zijn intentie samenhangt..." (Bukhari, Muslim.) Vooraleer wij beginnen aan het voeren van discussies, moeten we kijken naar onze intentie. Indien onze intentie niet oprecht en zuiver is, dienen we ook niet aan zo'n daad te beginnen. Hoe kunnen wij het woord van Allah (Subhana wa Ta'ala) verkondigen en de boodschap van de Profeet Moh'ammad (salla Allahu 'alayhi wa salaam) overdragen als onze intentie niet voor de zaak van Allah is. Hoe kunnen wij een goede daad verrichten als onze intentie niet juist is. We zullen enkel slagen hierin als wij het doen met een oprechte intentie. Verder moeten we niet enkel rekening houden met onze intentie voor de discussie begint maar ook tijdens de discussie. Wij dienen voortdurend waakzaam te zijn over datgene wat er in onze hart bevindt. Indien wij beseffen dat het voor onze eer is of iets dergelijks, dienen we er ook meteen mee op te houden.

#2: Wordt nooit of te nimmer boos.
Het gebeurt vaak dat men kwaad wordt als er niet geluisterd wordt waardoor men zich boos of onbeleefd gaat opstellen tegenover de tegenpartij. Hoe kunnen wij echter iemand overtuigen wanneer wij ons onvriendelijk gedragen? Dit zal enkel en alleen een negatief effect hebben en in onze eigen nadeel zijn. Wat is het imago van degene die altijd kwaad en boos wordt midden in een discussie. In ieder geval niet positief. We kennen allemaal de h'adith waarin een jood de dood toewenste aan de Profeet (salla Allahu 'alayhi wa salaam). Hierop werd zijn vrouw, 'Aisha (radya Allahu 'anha) kwaad. Doch, de Profeet (salla Allahu 'alayhi wa salaam) zei: "Wees kalm, O 'Aisha! Je zou kalm en mild moeten zijn en pas op voor hardheid en Fuhs (m.a.w. slechte woorden)." (Al-Bukhari.) Hopelijk leren we hier ook een les uit en brengen wij dit in praktijk. Dus beste broeder of zuster, wanneer je de woede voelt opkomen, houd dan op met discussiëren. Houd op discussiëren want het zal niet in jouw voordeel zijn. Zoals de Boodschapper van Allah (salla Allahu 'alayhi wa salaam) heeft gezegd: "Als iemand van jullie boos wordt, laat hem dan zwijgen." (Ah'mad.)

#3: Wees vriendelijk en zachtaardig.
Hikmah houdt meer in dan enkel de hoeveelheid kennis waarover men beschikt. Hikmah heeft ook betrekking op het gedrag, men dient zich met wijsheid te gedragen en met wijsheid te spreken. Lees wat de Profeet Moh'ammad (salla Allahu 'alayhi wa salaam) tegen Al-Ashadj zei: "Jij bezit twee eigenschappen waar Allah van houdt, zachtheid en rust." (Muslim.) Subhana-Allah, hoe komt het dan dat wij deze eigenschappen vaak missen in onze gedrag? Als Allah (Subhana wa Ta'ala) de Profeet Musa ('alayhi salaam) heeft gevraagd om Phir'aun te waarschuwen op milde wijze. Hoe dienen wij dan om te gaan met onze broeders en zusters in het geloof? Er kwam eens een man naar de khalifah toe lopen en viel tegen hem uit omwille van enkele beslissingen die hij had genomen. De khalifah antwoordde, "Bij Allah, Fir'aun was slechter dan ik. En bij Allah, Musa ('alayhi salaam) was vromer dan jij. En toch, Allah gebood hem "en spreekt mild tot hem, moge hij zich laten vermanen of er bang van worden". En laten wij de mooie woorden van Ibn Baaz (moge Allah hem genadig zijn) niet vergeten: "Deze tijd is de tijd voor zachtheid, geduld en wijsheid, en niet de tijd voor hardheid. De meeste mensen verkeren in onwetendheid, onachtzaamheid en liefde voor het wereldse leven. Dus is geduld noodzakelijk, en is zachtheid noodzakelijk, zodat de da'wah de mensen bereikt en zodat zij zullen weten. En we vragen Allah Leiding voor eenieder..."

#4: Spreek enkel als je zeker bent over je uitspraken.
De laatste tijden lijkt ieder van ons wel een geleerde te zijn. Ook al hebben we nog maar enkele boeken gelezen, wij denken dat wij alles weten. Dit is een triestige zaak, aangezien zelfs de grootse geleerden voorzichtiger omgingen met hun uitspraken dan wij. Als de metgezellen zoals Abu Bakr, 'Ali, 'Umar, en dergelijke (radya Allahu 'anhum) een vraag gesteld werd, verwezen zij liever naar een andere metgezel door dan zelf het antwoord te geven. Wie zijn wij dan om op elke vraag te antwoorden, zelfs als wij niet helemaal zeker zijn? Denken wij wel na over de volgende h'adith, indien wij uit het niets fatawa vervaardigen. De Boodschapper van Allah (salla Allahu 'alayhi wa salaam) heeft gezegd: "Degene die zonder de juiste kennis over de Qor'an spreekt, laat hem zich op zijn plaats in het hellevuur voorbereiden." (At-Tirmidhi.) Subhana-Allah, zijn wij beter dan de geleerden die ons zijn voorgegaan? Hebben wij meer kennis dan onze vrome voorgangers die jaren en jaren studie hebben verricht? Ibn Wahb verhaalt dat hij imam Maalik (moge Allah hem genadig zijn) hoorde zeggen: "Haastig zijn in het geven van een fatwa is een vorm van onwetendheid."

#5: Zwijg indien in een discussie uit de hand loopt.
Soms is het overduidelijk dat een discussie nergens tot leidt behalve naar het slechte. Indien dat het geval is, kan men beter zwijgen. Het heeft geen zin om hier verder op in te gaan, wanneer er niet geluisterd wordt of wanneer emoties het gesprek overmeesteren. Als je weet dat jouw worden geen positieve invloed zullen hebben, dan is het beter om niets te zeggen. Ook is het niet juist om te discussiëren enkel om te discussiëren. Spreek enkel als je het goede te zeggen hebt, anders valt er niets nuttigs te zeggen. De Boodschapper van Allah (salla Allahu 'alayhi wa salaam) heeft gezegd: "Wie in Allah en in de laatste dag gelooft, spreekt over het goede of zwijgt." (Bukhari, Muslim.) Beste broeder of zuster, wat is een discussie zonder doel? Wat heeft het voor zin om te discuteren als beide partijen niet bereid zijn om naar de ander te luisteren. Wees de eerste die op de juiste manier handelt en beëindig de discussie. Herinner de Profeet Moh'ammad (salla Allahu 'alayhi wa salaam) zijn woorden: "Ik sta garant voor een huis in het onderste van het Paradijs voor degene die ophoudt met te discussiëren, ook al zou hij zich op de waarheid bevinden." (Aboe Dawoed.)

En Allah (Subhana wa Ta'ala) weet het best.

Umm Anas Ayman

http://forums.marokko.nl/showthread....119&highlight=

[Vdaaler]

Wa 'alaikoem salaam,

Als jouw intentie goed zit en je wilt discussieren met iemand die van rede vatbaar is, waarin de discussie van nut is, is het wel toegestaan. Met het bezit van kennis natuurlijk... Maar de mensen die de discussies niet serieus nemen (bijv. de ongelovigen hier op het forum) en onrespectvol ermee omgaan kan je verder beter vermijden, aangezien het geen nut heeft om het te voeren en het alleen uit de hand zal lopen.

"Elke daad wordt beoordeeld op basis van de intentie."

En Allah weet het beste.

soukran barraqalaufek voor het reageren

Zo had k het ook geleerd vroeger in de moskee naast dat ik elke keer in mekaar geslagen werd daarzo

Maar k zag die hadiths dacht even navraag doen, maar vermoedelijk zijn die overleveringen in een ander context geplaats weha