Dit is afkomstig uit het boek van Dr Bilal Philips ‘"Islamic Ruling on
Menstruation and Post Natal Bleeding" pagina 12:
Het aanraken en reciteren van de Koran. Het is toegestaan voor menstruerende
vrouwen om de Koran te lezen en aan te raken.
Kanttekening bij de hierboven gemaakte verklaring: Al hebben veel geleerden
de menstruerende vrouw en de mensen die in junub (onrein vanwege seksule
gemeenschap) verkeren verboden om de Koran te lezen of aan te raken,
Imaam al_Bukhaarie nam het standpunt in dat er geen authentiek bewijs is die
deze bewering onderbouwt en dat het in feite was toegestaan.
Als onderbouwing van zijn visie noemde hij het standpunt van sommige van de
vroegere geleerden die het reciteren en aanraken van de koran ook toestonden
om aan te tonen dat de verbieding van het reciteren van de koran voor de
menstruerende vrouw niet unaniem was onder de vroegere geleerden.
(Fath-al-Baaree, vol. 1 p. 305)
Ibn Taymeeyah zei: "Het verbod van het lezen van de Koran voor de
menstruerende vrouw heeft geen basis in zowel de Koran als de sunna. De
overlevering die toegeschreven is aan de profeet “De menstruerende vrouw of
de persoon in junub (onreinheid wegens seksuele gemeenschap) mag niets uit
de koran lezen ” is NIET authentiek volgens de unanieme mening van de hadith
geleerden. Ongetwijfeld menstrueerden de vrouwen gedurende de tijd van de
profeet en als het reciteren uit de Koran verboden was zoals het gebed, dan
zou de profeet dat uitgelegd hebben aan zijn opvolgers en zijn vrouwen, en
het zou overgeleverd zijn aan ons.
Gevolg is, omdat er geen verbod is overgeleverd van de profeet , is het niet
toegestaan om het haraam te verklaren wetende dat hij het niet verbood. En
als hij het niet verbood, ook al waren er veel gevallen van menstruatie
gedurende zijn tijd, is het duidelijk dat het niet haraam is. (al-Majmoo'
vol. 26 p. 191)
Ibraaheem an-Nakha'ee (geleerde onder de studenten van de sahaba) zei:
“ Er is geen kwaad in een menstruerende vrouw die een een Koranische vers
reciteert.” (Dit was ook de mening van Imam Maalik )
(Vol. 1 p. 182 chap.. 9 of Sahih AlBukhari)
Imaam Al-Bukhari noemde deze frequentie met de bedoeling om te bewijzen dat,
omdat de profeet verzen van de Koran naar de heidenen stuurde die in een
staat van onreinheid verkeerden, het mogelijk is voor een menstruerende
vrouw om de Koran te lezen.
Fatawah of Islamitische Regels over belangrijke zaken door Sheikh
Nasir-ud-Din-Al Albani