1. #16
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    De lengte van je verblijf op het kerkhof hangt af van het aantal zonden...

    Volgens de traditie wordt iemand die begraven is na korte tijd opgewekt door twee engelen, die hem een soort geloofsexamen afnemen. Alle gelovigen en niet gelovigen moeten dit ondergaan. De ondervraagde moslims , die God als de enige God en Mohammed als zijn profeet erkennen , slapen dan in de verwachting van de laatste dag vredig weer in, Degenen die dat antwoordt niet kunnen geven, worden zolang God dat wil, hard geslagen....correct me if im wrong!
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  2. #17
    MVC Lid

    Reacties
    3.306
    24-02-2002

    salam wa alaikum

    hartelijk dank voor deze wijze teksten, miss 21
    hier heb je echt wat aan, ga zo door en zodra ik wat weet doe ik het er ook bij
    ga zo door meziaaan
    groetjes feiza

  3. #18
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    aleikom salem ffeiza als je iets weet schroom dan niet om het hier neer te schrijven!

    liefs miss21
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  4. #19
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    Specifieke mensenrechten in de islam

    HET RECHT OP:

    1) het leven
    2) op vrijheid
    3) gelijkheid
    4) vrijheid van meningsuitting
    5) politieke vrijheid

    6)op migratie en asiel;het recht om te vluchten voor oorlog en onderdrukking
    7)op werk en verwerven van een inkomen voor zichzelf en familie
    8)rechtvaardigheid
    9)verdediging van de eer
    10)rechtsgelijkheid

    11)sociale bijstand en voorzien in basisbehoeften
    12)trouwen
    13)privacy en veiligheid(van individu,gezin,etc)
    14)waardigheid en bescherming tegen beledigingen
    15)onderwijs

    16)bescherming tegen tirannie
    17)vrijheid van expressie
    18)recht op gezelschap
    19)vrijheid van geweten en overtuiging
    20)beschermen van religieuze gevoelens

    21)inspraak in staats aangelegenheden
    22)om boven het dierlijk leven uit te stijgen

    Er zijn talloze verzen in de koran en de hadieth collecties die de mensenrechten expliciet naar voren halen.
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  5. #20
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    Een waardevolle richtlijn voor het geweten........

    Het geweten is de gids van de moslim. De gelovige dient er steevast naar te liusteren, want Allah fluisterd hem Zijn wil in. De Profeet beschouwde iemand een gelovige 'als zijn eigen daden hem behagen en zijn slechte daden hem voor zijn geweten verlagen' Toen hem gevraagd werd wat zonde was, antwoorde hij:"Als iets je hart van streek maakt"(Hadieth Ahmad) De Profeet verafschuwde schijnheiligheid. Hij zei: "Kijk naar je eigen fouten.Het voorkomt dat je fouten in anderen opspoort.Zoek nooit de gebreken in anderen.Het is zondig om te wijzen op andermans fouten die zich in je eigen hart bevinden."
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  6. #21
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    Omdat ik veel discussie's over de bruidschat heb gezien...dit volgende stukje......

    In de islam is elke man verplicht de vrouwen met wie hij trouwt een bruidschat te geven. Die blijft eigendom van de betreffende bruid. Als zij later wilt zcheiden , terwijl de man het daar niet mee eens is, zal zij de schat terug geven. Indien de man haar verlaat, dan mag ze die houden. Veel vrouwen zijn daarom blij waneer er over een grote bruidschat wordt onderhandeld. In sommige culturen moet de familie van het meisje met een bruidschat op de proppen komen. Dat is echter niet Islamitisch. In de islam is de bruidschat niet bedoelt als last, maar als recht van een vrouw.
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  7. #22
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    Huwelijksplechtigheid

    De islamitische huwelijksplechtigheid is zeer eenvoudig. De bruid hoeft er zelfs niet bij te zijn.(is wel zo leuk natuurlijk) Indien ze wil mag ze 2 getuigen sturen die de plechtigheid bekrachtigen. De ceremonie bestaat uit recitaties uit de koran en een uitwisseling van beloften ten overstaan van getuigen en beiden partners. Hoewel een officiele religieuze gezagsdrager niet aanwezig hoeft te zijn, is de imaam doorgaans van partij.
    In europa moeten alle huwelijken zijn ingeschreven bij burgerlijke stand. Veel gewoonten zoals kleding van de bruid zijn afhankelijk vd cultuur waaruit de partners afkomstig zijn. Vele europse bruiden dragen een witte jurk.
    Aziatische vrouwen houden doorgaans op een rood met wit gouddraad afgezoomde sjirwaal wa qameis(lang hemd met wijde panthalon) De handen en voeten zijn gewoonlijk versierd met henna.
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  8. #23
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    Gemengde huwelijken...........

    Moslimjongens mogen met meisjes vh christelijk en joodse geloof trouwen, maar niet vice versa. De reden
    is dat kinderen gewoonlijk de godsdienst van hun vader overnemen. Dus dreigt het gevaar dat hetniet moslims worden. Islamieten mogen alleen met hindoes, boedhisten enzo in het huwlijk treden als de andere partij zich bekeerd.
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  9. #24
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    Ik vraag me af wat jullie gedachtens zijn mbt de dag des oordeels enzo...Best wel een beangstigend onderwerp toch...
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  10. #25
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    Bismi-llahi al Rahmani al Rahiem, (In naam van God, de Barmhartige, de Genadevolle)
    --------------------------------------------------------------------------------

    Een wijze jonge moslimjongen



    Vele jaren geleden, gedurende het tijdperk van de Tâbi´ien -de generatie moslims van na de sahâbah (metgezellen)-, behoorde Bagdad tot de voornaamste steden van de islam. Feitelijk was het de hoofdstad van het islamitische rijk en vanwege het grote aantal geleerden dat daar resideerde, was Bagdad het centrum van islamitische kennis.

    Op een dag zond de toenmalige heerser van Rome een afgezant naar Bagdad met drie tartende vragen voor de moslims. Toen de boodschapper bij de stad aankwam, bracht hij de kalief op de hoogte dat hij drie vragen bij zich droeg waarmee hij de moslims uit moest dagen.

    De kalief ontbood alle geleerden van de stad in zijn paleis en de Romeinse boodschapper klom er op een hoog podium en zei: “Ik ben gekomen met drie vragen. Als u ze beantwoordt, dan zal ik weg gaan, voor u een grote hoeveelheid rijkdom achterlatend die ik met me mee heb gebracht van de keizer van Rome. Wat de vragen betreft, dat zijn: “Wat was er voordat God er was?” “Tot welke richting wendt God zich?” “Waar is God op dit moment mee bezig?””.

    De grote groep mensen was muisstil (Zou u een antwoord kunnen bedenken op deze vragen?) Temidden van deze schare van briljante geleerden en studenten stond er een man toe te kijken met zijn zoontje. “Oh mijn beste vader! Ik zal hem beantwoorden en hem het zwijgen opleggen!”, zei de jongen. Dus vroeg de jongen toestemming aan de kalief om op de vragen in te gaan. Zijn verzoek werd ingewilligd.

    De Romein richtte zich tot de jonge moslim en herhaalde de eerste vraag: “Wat was er voordat God bestond?”
    De jongen vroeg: “Kunt u tellen?”
    “Ja”, zei de man.
    ”Tel dan eens van tien terug!”. Dus de Romein telde terug “tien, negen, acht…” Totdat hij bij “één” uitkwam. Toen stopte hij met tellen.
    “Maar wat komt er voor “één”?, vroeg de jongen.
    “Er is niets voor de één- zo zit dat!”, zei de man.
    “Tsja, als er klaarblijkelijk niets voor het rekenkundige “één” is, hoe kunt u dan verwachten dat er iets bestaat voor de “Ene” die de Absolute Waarheid is, de Eeuwige, Eeuwigdurende, de Eerste, de Laatste, de Zichtbare, de Verborgene?”, zei de jongen.
    De man was zichtbaar verbaasd door dit directe antwoord, waar hij niets tegenin kon brengen. Dus vroeg hij: “Vertel me dan tot welke richting God zich wendt”
    “Breng een kaars en steek hem aan”, zei de jongen, “en vertel me welke richting de vlam opgaat”.
    “Maar de vlam is gewoon licht- het verspreidt zich naar alle vier richtingen, het noorden, zuiden, oosten en westen. Het gaat niet slechts een kant op”, zei de man verwonderd.
    De jongen riep uit: “Als dit tasbare licht zich in alle vier richtingen verspreidt waardoor u me niet kan vertellen welke kant het opgaat, wat verwacht u dan van de nur al-samawaat wa-l-ard: God- het licht van de hemelen en de aarde!? Licht op Licht; God richt zich tot alle richtingen op hetzelfde moment”.

    De Romein was stomverbaasd dat er hier een kind aanwezig was die zijn uitdagende vragen beantwoordde op zo een manier dat hij de bewijzen niet kon weerleggen. Dus- de wanhoop nabij- zocht hij zijn toevlucht tot de laatste vraag. Maar voordat hij hier kans toe kreeg, zei de jongen: “Wacht! U bent degene die de vragen stelt en ik degene die uw uitdagende vragen beantwoord. Het is meer dan redelijk dat u van het podium afkomt en u zich hier waar ik mij bevind, begeeft en dat ik op het podium klim en de plek waar u nu bent inneem, zodat de antwoorden door een ieder goed gehoord kunnen worden”.

    Dit vond de Romein een redelijk voorstel, dus verliet hij de plek waar hij stond en klom de jongen het podium op. Toen herhaalde de man zijn laatste vraag: ”Vertel me, waar is God op dit moment mee bezig?”

    De jongen zei triomfantelijk: “Op dit moment dat wij spreken, toen God op dit hoge podium een leugenaar en bespotter van de islam aantrof, liet Hij hem naar beneden gaan en vernederde Hij hem. En wat degene betreft die in God’s eenheid gelooft, deze hief Hij op en Hij vestigde de waarheid. Hij beoefend iedere dag universele macht (Koran 55: 29).

    De Romein had niets meer te zeggen behalve dat hij weer weg moest naar zijn land, terneergeslagen. In de jaren daarop groeide deze jongen op om een van de meest beroemde geleerden van de islam te worden. God de Verhevene zegende hem met wijsheid en kennis van de religie. Zijn naam was Abu Hanifah (moge God genadig met hem zijn) en vandaag de dag staat hij bekend als al-imam al-a’zam, de grote imam en geleerde van de islam en de stichter van de hanafi-school. Moge God iets van Zijn genade op dezelfde wijze schenken aan onze moslimkinderen die vandaag de dag opgroeien. Amien.

    Geschreven door imam Muwaffaq ibn Ahmad al-Makki, in de zesde islamitische eeuw (dertiende eeuw A.D.).

    Overgenomen vd site www.overgave.nl
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  11. #26
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    De vijf zuilen bestaan uit:

    1)Het aanvaarden van de Ene God
    2)Vijf dagelijkse gebeden verrichten
    3)Het vasten tijdens ramadan
    4)Het betalen van armenbelasting
    5)Het verrichten van de pelgrimstocht naar Mekka (indien mogelijk)

    -----------------------------------------------------------------------------------

    Vervolgens nog een stukje over de dag des oordeels waarover ik al eerder het een en ander genoteerd heb:

    De Dag des Oordeels
    Een moslim geloofd in de Dag des Oordeels. Deze wereld, zoals wij hem kennen, zal tot een eind komen en de doden zullen opstaan om hun laatste en eerlijke oordeel te ondergaan.
    Op die dag, zullen alle mensen van Adam tot aan de laatste mens herrijzen uit de dood voor de rechtspraak. Voor al onze intenties en alles wat we doen, zeggen, denken en maken, zijn wij verantwoordelijk en alles wordt nauwgezet bijgehouden. Dit zal op de Dag des Oordeels aan ons worden getoond.

    Iemand die in het leven na de dood geloofd zal niet tegen de Wil van Allah handelen. Hij zal altijd in zijn gedachten houden dat Allah al zijn acties ziet en dat de engelen alles vastleggen.

    Mensen met goede aantekeningen zullen beloond worden en welkom worden geheten in Allah's Hemel. Mensen met slechte aantekeningen zullen rechtvaardig worden berecht en in de Hel geworpen worden. De werkelijke aard van Hemel en Hel zijn slechts bij Allah bekend, maar zij worden door Allah omschreven in de Koran, in termen zoals voor de mens begrijpelijk is.

    Het senario van de Laatste Dag en wat er daarna gebeurt, wordt levendig beschreven in het volgende Koranvers:

    " En wanneer de bazuin wordt geblazen zal er die Dag geen verwantschap tussen hen bestaan, noch zal de een naar de ander vragen.
    Dan zullen zij slagen, wier schalen zwaar zijn.
    Doch zij, wier werken licht zijn - dit zijn degenen die hun ziel benadeelden - zullen in de hel vertoeven.
    Het Vuur zal hun gezicht branden en zij zullen er in verschrompelen" .Al Mu’minoon:101-104

    Als sommige goede daden niet volledig worden gewaardeerd en beloond in dit leven, zullen ze zeker volledig worden gecompenseerd en bekend worden gemaakt op de Dag des Oordeels.
    Mensen, die zonden begaan en Allah negeren en zich te buiten gaan aan immorele activiteiten, oppervlakkig succesvol lijken en welvarend zijn in dit leven, zullen op de Dag des Oordeels volledig zuiver worden berecht.
    Wanneer de Dag des Oordeels komt, is alleen bij Allah en Allah alleen, bekend.

    Geloven in het Hiernamaals

    Bismi-llahi al Rahmani al Rahiem, (In naam van God, de Barmhartige, de Genadevolle)
    --------------------------------------------------------------------------------

    Wanneer komt de Laatste Dag?

    Terwijl de mensheid het zesde millennium van geschreven geschiedenis binnen gaat, staan er sektes op met voorspellingen over de laatste dag. Een van de laatste verhalen die we hoorden hierover, was in het begin van het jaar 2000, over een religieuze sekte in Uganda.
    Deze sekte, die bestond uit ongeveer 1.000 leden waaronder 78 kinderen, pleegde zelfmoord door zichzelf en hun kerk in brand te steken. Dit gebeurde in Kanungu, ongeveer 360 km zuidwest van de hoofdstad Kampala.
    De sekte, bekend als "De beweging voor het herstellen van de tien geboden van God" was gevormd door een groep uitgesloten Romaans Katholieke priesters en nonnen, geleidt door Joseph Kibweteere en een voormalige prostituee Credonia Mwerinde. Zij predikten dat de wereld zou eindigen op 31 december 1999, en toen dit niet gebeurde stelden ze de datum uit naar 17 maart 2000.
    Volgens getuigen, werden op die bewuste dag, alle leden de kerk ingelokt en na twee uur zingen, overgoten zij zichzelf met benzine en zetten zichzelf in brand.
    In de maanden voorafgaand aan deze tragedie, werd hun geadviseerd hun bezittingen te verkopen, in voorbereiding op de uiteindelijke reis naar de hemel. Terwijl zij wachtten, slachtten ze vee en hielden een week-lang feest.

    In de middeleeuwen, berekende de Ierse aardsbisschop James Ussher dat de eerste dag van de schepping op 23 oktober 4004 voor Christus moest zijn geweest. Hij berekende ook dat de laatste dag zou zijn op 23 oktober 1996. Omdat we nog steeds hier zijn, zijn zijn berekeningen blijkbaar niet goed.
    Echter, terug kijkend is die datum slecht 4 jaar geleden, zouden we er niet al te zeer verheugd over moeten zijn, want Het Uur kan zomaar ineens arriveren, terwijl we denken dat het nog ver weg is.

    Het is verplicht voor alle moslims om te geloven in het Hiernamaals. Degene die hier niet vanzelfsprekend in geloven, ontkrachten hun geloof in God. Zowel de Koran als de Hadith (overlevering van de profeet, vrede zij met hem) hebben ontelbare omschrijvingen van de Hemel en de Hel en van tekenen van het naderen van Het Einde.

    Onder de kleinere tekenen met betrekking tot Het Uur, zijn enkele die al gebeurd zijn zoals:

    - De komst van de laatste Profeet (Mohammed, vrede zij met hem)
    - Wanneer een slavenmeisje haar meesteres baart
    (Moeders zijn hun kinderen niet meer de baas);
    - Toename van aardbevingen, en
    - De blootsvoets, naakte, wanhopige herders wedijveren in het bouwen van hoge gebouwen. (De profeet, vrede zij met hem, heeft voorspeld dat de herders van Saoudie-Arabië, van zijn tijd, die doodgewone arme herders waren en die op blote voeten liepen, ooit rijke mensen zouden worden, door de olie, en hoge gebouwen zouden bouwen. Noot van de redaktie)

    De grotere tekenen voorspeld, zijn onder andere:

    - De tweede komst van Jezus (Isa Al-Maseeh, vrede zij met hem)
    - Het regeren door angst, voorafgegaan door Het Beest (Dajjaal)
    - De zon die rijst in het westen

    Op de aller laatste dag, zal de engel Israafeel (vrede zij met hem) op de Trompet blazen. De eerste keer, zal het volledige universum en alles daarin vernietigd worden. Alles zal sterven behalve God De Almachtige Zelf. Als hij nogmaals op de trompet blaast, zullen alle verantwoordelijke wezens, in het bijzonder mensen en geesten (jinns), uit de dood opstaan om de dag des Oordeels te ondergaan, tijdens de grote rechtspraak van God, de Almachtige Hemzelf.
    Degene die goede daden hebben verricht en gehoorzaam God hebben gediend tijdens hun wereldlijke leven, zullen naar de Hemel worden gestuurd, terwijl diegene die arrogant waren en de ongelovigen, veroordeeld zullen worden tot de Hel.

    Het scenario van de Laatste Dag en wat er daarna gebeurt, wordt levendig beschreven in het volgende Koranvers:

    "En wanneer de bazuin wordt geblazen zal er die Dag geen verwantschap tussen hen bestaan, noch zal de één naar de ander vragen. Dan zullen zij slagen, wier schalen zwaar zijn. Doch zij, wier werken licht zijn - dit zijn degenen die hun ziel benadeelden - zullen in de hel vertoeven. Het Vuur zal hun gezicht branden en zij zullen er in verschrompelen". Koran Mu’minoon 101-104.

    Geloven in het hiernamaals is de vijfde geloofsovertuiging. Het staat voor het geloof in alles, dat de Koran en de Profeet (vrede zij met hem), zeggen dat gebeuren zal na de dood, in het graf, op de dag van de wederopstanding en op de dag des Oordeels. Het betekent ook het geloof in de beloningen van de Paradijs en de straf van de hel.

    Anas Ibn Maalik berichtte dat de profeet (vrede zij met hem), hem vertelde: "Wanneer een ongelovige goede daden verricht, zal hij zijn beloning proeven in deze wereld. En voor wat een gelovige betreft, God (De Verhevene, De Almachtige) bewaard (zijn beloning) van zijn goede daden voor het hiernamaals en voorziet hem met onderhoud in overeenstemming met zijn gehoorzaamheid aan Hem". (Bukhari).


    --------------------------------------------------------------------------------
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  12. #27
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    IN DE NAAM VAN ALLAH, DE MEEST BARMHARTIGE, DE MEEST GENADEVOLLE


    De wederopstanding
    Zijn jullie moeilijker te scheppen dan de hemel die Hij (Allah) heeft gebouwd.
    (Qor'aan 79:27)

    Voorzeker de schepping van de hemelen en de aarde is groter dan de schepping van de mensen, maar de meeste mensen beseffen het niet.
    (Qor'aan 40:57)

    En zij zeggen "Zullen wij, wanneer wij tot beenderen en stof vergaan zijn, werkelijk als een nieuw schepping worden opgewekt?" Zeg "Wees steen of ijzer. Of een andere die naar uw gedachte het moeilijkst is." Dan zullen zij zeggen: "Zeg, wie zal ons dan doen herleven?" Zeg: "Hij die u de eerste maal heeft geschapen."
    (Qor'aan 17: 49-50-51)


    De eerste schepping van de mensen is het bewijs dat de mens na zijn dood nog een keer geschapen kan worden. De eerste keer dat God ons het leven schonk was vanuit het niets. De tweede keer zal het zijn na de dood. God zegt elders in de Qor'aan, dat het échte leven het leven in het hiernamaals is, nl. in het paradijs en in de hel. Het leven in deze wereld is in verhouding met het hiernamaalse leven kortstondig en een beproeving voor de mensen. De bedoeling van dit leven is dat de mens zijn Schepper leert kennen, in Hem moet geloven en Hem aanbidden zoals Hij dat wil. De redenen waarom de Schepper moet worden aanbeden zijn talrijk.


    Hoe kunnen jullie Allah ontkennen, terwijl jullie levenloos waren en Hij jullie het leven schonk? Hij zal jullie doen sterven en daar zal Hij jullie doen herleven en dan zullen jullie tot Hem worden teruggebracht.
    (Qor'aan 2:28)



    Geen bezinning

    De meeste mensen bezinnen zich niet over Allah's schepping. Degenen die dit wel doen, beseffen dat het heelal een Schepper moet hebben. In verhouding tot de rest van het universum is de aarde zeer klein en hoe klein is de mens daarin. Maar toch....

    Lees hoe mooi Allah dit verklaart:


    En tot (Allah) Zijn tekenen behoort, dat Hij u uit stof schiep, en ziet! Jullie zijn mensen die zich kunnen verspreidden.
    (Qor'aan 30:20)
    GEEN TOEVAL

    Alleen al fysiek gezien, is een mensenlichaam zeer complex. Te complex om zijn ontstaan aan toeval toe te schrijven. De mens is in wezen een teken (ayah) van God. Het fysieke mensen- lichaam en zijn vermogens zijn allen bewijzen van God Zijn schepping en Zijn bestaan.


    Van niets tot mens

    Als we naar het heelal kijken, zien we de constante voortzetting van de schepping, een onmetelijke complexe levenskringloop, waarin alles in een onderlinge afhankelijkheid met elkaar samenhangt en/of is verbonden.

    Wat was en wat is de mens in het heelal? Hij (de mens) was niets, een stofje en daarna een mens. Van een stofje tot een mens die zich kan verspreiden!


    O' mensen indien jullie in twijfel verkeren over de opstanding, bedenkt dan dat Wij u hebben geschapen uit stof. Daarna uit levenskiem, dan van een klonter bloed, daarna uit een klomp vlees, volkomen en onvolkomen in maaksel, opdat Wij u het duidelijk maken. En Wij laten wat ons behaagt gedurende een vastgestelde tijd in de baarmoder blijven, dan doen Wij u (opgroeien) zodat u volwassen wordt. En dan zijn er onder u die door de dood worden achterhaald en anderen die zulk een hoge ouderdom bereiken, dat zij na geweten te hebben, niets meer weten en u ziet de aarde levenloos, doch wanneer Wij er regen op doen neerdalen beweegt zij zich, zwelt op en brengt iedere mooie soort planten voort. Dit omdat Allah de waarheid is en omdat Hij het is Die de doden tot leven wekt en omdat Hij over alle dingen macht heeft.
    (Qor'aan 22:5-6)


    De groeistadia van embryo tot mens die in deze verzen zijn opgesomd, zijn accuraat en een weergave van de eerste fase van het groeiproces. Eveneens kunnen we uit dit vers opmaken dat Allah de wederopstanding vergelijkt met de levenloze aarde die alleen door Zijn gebod tot leven komt. Dat de feiten in deze verzen inmiddels ook wetenschappelijk worden gestaafd, is voldoende bewijs van de waarheid.


    Van de ene toestand naar de andere

    Als het mogelijk zou zijn om tegen een mens te praten voor hij geschapen werd en er zou hem verteld worden dat hij een lichaam zou krijgen van vlees en bloed en hij op een grote bol (de aarde) zou gaan leven die voornamelijk uit aarde en water bestaat, maar overal waar hij zal kijken zou het plat lijken, noch hij en noch het water zou van de bol afvallen. En als hem verteld kon worden dat de bol ergens in het heelal zweeft, zonder een van de duizenden hemellichamen aan te raken......, zou de mens het toen geloofd hebben? Zou u het toen geloven? Gelooft u in een volgende leven? Ik zal u dit vertellen:

    God de Almachtige heeft macht over alle dingen, de mens zal zeker van de ene toestand naar de andere overgaan. Op een gegeven moment zullen we beseffen dat we de dood hebben gesmaakt en het eerste leven achter de rug hebben. De dag zal aanbreken waarin de mensen overspoeld zullen worden door vrees. De dag waarvoor in deze wereld al vrees voor was, de dag waarover gewijfeld werd. Iedereen zal hoe dan ook zijn graf uitkomen, wetend dat het de Dag des Oordeels is.


    Wanneer de hemel vaneen splijt. En zijn Heer gehoorzaamt zoals het Hem betaamt. En wanneer de aarde wordt uitgespreid. En alles zal uitwerpen wat in haar is en leeg wordt. En gehoorzaamt aan haar Heer zoals het haar betaamt. (Zal worden gezegd) "O mens, jij moet ijverig naar jouw Heer streven, en zult Hem ontmoeten.
    (Qor'aan 84:1-6)
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  13. #28
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    Het Paradijs

    "Niemand weet wat voor vreugde voor hen verborgen is als beloning voor wat zij gedaan hebben" koran. 32:17 (Zie Abu Seyfullah, bladzijde 79).


    "De tuin die de godvrezenden is toegezegd ziet er zo uit: Er stromen rivieren onderdoor en het voedsel en de schaduw ervan zijn duurzaam. Dat is de eindbestemming van hen die godvrezend zijn en de eindbestemming van de ongelovigen is het vuur."

    Volgens de overleveringen bestaat het Paradijs uit acht verschillende etages. Enkele hiervan zijn Firdaws (Paradijs), ‘Adn (Eden), Dar us-salaam (‘Het huis van de vrede’), Na’iem (Gelukzaligheid).

    Het Paradijs is zeer uitgestrekt.

    "Wedijvert met elkaar in het vragen om vergiffenis van uw Heer en om het Paradijs, welks uitgestrektheid de hemelen en de aarde is, bereid voor de godvrezenden". Koran 3:33

    Volgens een hadith (overgeleverd door Muslim) is er in het Paradijs een boom die een schaduw heeft waaronder een ruiter 100 jaar kan reizen. Dit geeft al enigszins aan hoe onvoorstelbaar het voor de mens is om de omvang van het Paradijs te snappen.

    Ter illustratie zal ik hier een aantal koranverzen opsommen met beschrijvingen van het Paradijs:

    "Zeg: ‘Zal ik u over iets beters inlichten dan over dit alles?" Voor degenen, die God vrezen, zijn er paradijzen bij hun Heer, waar doorheen rivieren stromen: daar zullen zij vertoeven en voor hen zijn reine metgezellen, alsmede God’s welbehagen. En God ziet Zijn dienaren." Koran 3:15

    En

    "Voor hen zal daarin (het Paradijs) zijn wat zij wensen en bij Ons is nog meer." Koran 50:35

    En

    "En verkondig aan degenen, die geloven en goede werken doen de blijde tijding, dat het Paradijs voor hen is, waardoorheen rivieren vloeien. Telkens wanneer hun van de vruchten hieruit wordt geschonken, zullen zei zeggen: Zie hier hetgeen ons reeds voorheen werd gegeven: en hun werd het soortgelijke gegeven. En zij zullen er reine metgezellen hebben en zij zullen er vertoeven." Koran 2:25

    En

    "Zij zullen daarin worden getooid met armbanden van goud en groene gewaden van fijne zijde en zwaar brokaat dragen, terwijl zij op tronen zullen liggen. Hoe goed is de beloning en hoe schoon is de rustplaats". Koran 18:31

    En

    "Voorwaar, de deugdzamen onder zegeningen, op hoge sofa’s zullen zij elkaar aanschouwen, U zult in hun gezicht de glans der gelukzaligheid herkennen. Hun wordt zuivere verzegelde wijn te drinken gegeven. Welks zegel muskus is. En laat degenen die wedijveren, hiervoor wedijveren. En hij zal vermengd worden met water van Tasniem: een bron waaruit de nabij (God) zijnden drinken". 83:22-28

    En

    "En waarheen je kijkt, je zult een zaligheid voelen en een groot koninkrijk aanschouwen". Koran76:20

    En

    "En Hij zal hen voor hun standvastigheid belonen met het Paradijs en kleren van zijde. Zich daarin neervlijende op sofa’s zullen zij het noch te koud noch te warm hebben. En de schaduw van de bomen zal dicht over hen zijn en de trossen fruit zullen gemakkelijk bereikbaar worden gemaakt. En zilveren vaten zullen aan hen worden rondgereikt, en bekers, kristalhelder, uit zilver, in de juiste maat vervaardigd. En daarin zal hun drank worden gegeven, vermengd met gember. Van een bron genaamd: Salsabiel". Koran 6:12-18

    Volgens de Koran zal de mens zich in het Paradijs alles van zijn wereldlijke leven herinneren, maar zonder pijn en zonder droefenis, zonder wrok of jaloezie. Men zal in het Paradijs nooit moe worden, noch ziek. Men zal er wel eten en drinken, doch zal men zo herschapen zijn dat het niet nodig is zich te ontlasten, te snuiten of te spuwen. Hierover een profetische overlevering: "De Profeet zei: de paradijsbewoners zullen er ongetwijfeld eten en drinken, maar zij zullen niet spuwen, snuiten en geen kleine of grote ontlasting hebben. De metgezellen vroegen: ‘Wat zal er dan gebeuren met het voedsel dat gegeten wordt?" De boodschapper van God zei: Het zal vanzelf overgaan door het transpireren dat de geur van muskus zal hebben". (Vertalingen van Abu Seyfullah, bladzijde 80-82 overgenomen).

    Verder zal men nooit oud worden. Volgens een profetische overlevering zal ieders leeftijd in het Paradijs voor eeuwig 33 jaar zijn, een leeftijd waarin de mens dus niet oud, noch erg jong is, maar juist in zijn volle kracht is. Men zal in het Paradijs metgezellen hebben. Mannen wordt twee aardse vrouwen beloofd en nog een aantal Paradijselijke vrouwen, die speciaal voor het Paradijs zijn geschapen. Deze paradijselijke vrouwen zijn ontzettend mooi en hebben een perfect karakter. Aardse vrouwen echter die het Paradijs beërven zullen bij God een veel hogere rang hebben dan deze hur al-ayn (paradijselijke vrouwen), zoals ze in de koran genoemd worden, omdat de eersten het Paradijs verdiend hebben door eigen inspanning. Vrouwen die een vroom leven geleid hebben zullen de keuze hebben een gezellin van de Profeet te worden, wat als zeer grote eer wordt beschouwd.

    Men zal voor eeuwig bij zijn geliefden, indien deze ook het Paradijs binnengingen, kunnen vertoeven, in de nabijheid van God wat natuurlijk de allergrootste gelukzaligheid is.

    In het Paradijs zal slechts rust en vrede heersen.

    "Zij zullen daarin geen ijdel gesprek horen: slechts vrede, vrede en ‘s morgens en ‘s avonds zullen zij hun levensonderhoud ontvangen". Koran, vers 19: 62

    De beschrijvingen over de hemel kunnen we afleiden uit ten eerste de koran, ten tweede de hadith qudsi. Dit zijn profetische overleveringen waarin de Profeet (v.z.m.h.) goddelijke revelaties die hij kreeg en aan zijn metgezellen doorvertelde Deze openbaringen onderscheiden zich van koranische openbaringen, want deze laatste verkreeg hij via visioenen of dromen of via Gabriel, de aartsengel. Het zijn niet dezelfde openbaringen als die van de koran. De koran wordt beschouwd als het letterlijke dictaat van God aan de mensheid. De koran staat op de eerste plaats. Ten derde kennen we beschrijvingen van de hemel door de hemelse nachtreis, de mi´raaj genaamd, van de Profeet (vrede zij met hem). Volgens de overleveringen is de Profeet (v.z.m.h.) op een nacht van Mekka naar Jeruzalem gebracht en vandaar uit tot de hemel opgestegen, waar hij de verschillende hemellagen bezocht en er met verschillende vroegere profeten sprak, zoals met onder andere Nuh (Noach), Ibrahim (Abraham), Dawud (David), Sulayman (Salomon) en (´Isa) Jezus, vrede zij met hun allen. Hier volgt een uitvoerige beschrijving op grond van een combinatie van verschillende overleveringen:

    "De eerste hemel was van puur zilver en de sterren hingen naar beneden van de gewelven aan gouden kettingen: in iedere ervan waakte een engel om te voorkomen dat de demonen naar de heilige verblijfplaatsen omhoog zouden klimmen of dat zij stiekem de hemelse geheimen zouden afluisteren. Daar begroette Mohammed Adam.
    En in de zes andere hemelen ontmoette de profeet, vrede zij met hem, Noach, Aaron, Mozes, Abraham, David, Salomon, Enoch, Johannes de doper en Jezus.
    Hij zag de Engel des Doods, Azrael, zo groot dat zijn ogen gescheiden waren door 70.000 dagen lopen. Deze gaf het bevel aan een groep van 100.000 engelen en bracht zijn tijd door met het schrijven in een immens groot boek van de namen van degenen die zouden sterven of geboren zouden worden.
    Hij zag de Engel der tranen die huilt vanwege de zonden van de wereld. In de zevende hemel waar de zielen van de rechtschapenen resideren was een engel die groter is dan de hele wereld en die 70.000 hoofden heeft. Ieder hoofd heeft 70.000 tongen en iedere tong spreekt 70.000 talen terwijl ze oneindig lofzangen over de Allerhoogste zingen.
    Terwijl Mohammed aan het nadenken was over dit buitengewoon merkwaardige wezen, werd hij meegenomen naar de top van de hemelse Lotusboom, die bloeide aan de rechterkant van God’s onzichtbare troon, en die beschutting bood aan tienduizenden engelachtige wezens. Daarna, na in een oogwenk de breedste zeeën te hebben overgestoken, gebieden met een verblindend licht en de donkerste duisternissen, miljoenen wolken van hyacinten doorkruist had, van schaduwen, van vuur, van lucht, van water, van leegte, allen van elkaar gescheiden met 500 loopjaren, passeerde hij prachtige, onbeschrijflijk mooie wolken waarachter 70.000 koren van engelen neerbogen en zich bewegingsloos in complete stilte wendden.
    De aarde begon zich op te heffen en hij voelde dat hij naar het licht van zijn Heer werd gebracht, waarop hij verblind en verlamd bleef stilstaan. Op dat moment verschenen hemel en aarde voor hem, op een onmerkbare wijze, alsof ze in het niets oplosten en ze verschrompelden tot de grootte van een mosterdzaadje in het veld.
    En toen verscheen Mohammed, vrede zij met hem, voor de troon van de Heer der Werelden. Er wordt gezegd dat hij een fel licht waarnam. Dit licht verhinderde dat de profeet God zou kunnen zien. God plaatste Zijn hand op Mohammed’s borst en de andere op zijn schouder, waarop de profeet eerst een ijzige rilling waarnam tot op zijn botten, gevolgd door een niet uit te drukken gevoel van kalmte. Wat hij toen waarnam passeert ieders voorstellingsvermogen.
    Daar ontving de profeet God’s bevel om 5 maal daags het gebed te verrichten. Daarna nam Gabriel (in Arabisch: Jibra’iel) de profeet mee naar het Paradijs waar de gelovigen zich verblijden na hun opstanding- een immens grote tuin met zilveren grond, kiezel van parels, bergen van amber, gevuld met gouden paleizen en kostbare edelstenen. Uiteindelijk werd de profeet, via een ladder, weer terug naar de aarde gebracht." (Uit M. Haykal: bladzijde 141-142).Het paradijs
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  14. #29
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    Wat gebeurt er na de dood?
    Volgens de islamitische leer heeft God engelen in dienst gesteld om de zielen van de mensen te halen die dood gaan. Deze engelen zijn de ‘engelen des doods’. Benadrukt wordt altijd dat de dood met niemand rekening houdt: jong of oud, rijk of arm, succesvol in het leven of juist niet. Iedereen is aan elkaar gelijk in dit opzicht. Wanneer het tijd is geschiedt het. De dood is een deur naar het leven in het Hiernamaals. Het graf is een wachtplaats voor het leven in het Hiernamaals. De tijd die de mensen er doorbrengen kan aangenaam zijn of uit voortdurende kwelling bestaan, al naar gelang het leven dat men leidde en welk lot er te wachten staat. Ter illustratie is hier een profetische overlevering: "Abu Hurayra (metgezel van de Profeet) vertelde dat de boodschapper van God zei: ‘Wanneer een overledene begraven is, komen twee engelen die een zwart gezicht hebben en ogen (als de kleur van) de hemel, genaamd Moenkar en Naakir. Zij vragen (aan de overledene): Wat kun je zeggen over die persoon (doelend op de profeet Mohammed, v.z.m.h.)?.Als de overleden persoon een moslim is, zal hij zeggen: Hij is een schepsel en een gezant van God. Ik getuig dat er geen God is behalve Allah en ik getuig dat Mohammed (v.z.m.h.) zijn gezant is.
    De engelen zullen zeggen: Wij wisten dat je dat ook (tijdens je leven) in de wereld zei. Hierna zullen zij zijn graf 70 arshien (0.68 m) in de lengte en in de breedte verruimen en zijn graf zal verlicht worden. Hierna zal tegen hem gezegd worden: Slaap. Hij zal zeggen: Ik wil naar mijn familie terugkeren en hen hierover inlichten. De engelen zullen zeggen: Slaap als een bruid of bruidegom die alleen gewekt wordt door de liefde van zijn familie. Hij zal in deze toestand blijven tot de Wederopstanding.

    Indien de overledene een huichelaar is zal hij (op de vraag van de engelen) antwoorden: Ik hoorde van de mensen dat hij een profeet was, ik praatte hen alleen maar na, of hij werkelijk een profeet was weet ik niet. De engelen zullen zeggen: Wij wisten dat je dit (tijdens je leven ook) zei. Er zal hierna tegen de aarde gezegd worden: Wees zo krap mogelijk voor hem, de aarde zal hem zodanig persen dat zijn botten aan de zijkanten in elkaar zullen schuiven. En hij zal in deze toestand blijven tot de wederopstanding.’
    Overgeleverd door al-Tirmidhi is de volgende hadith "Het graf is een van de verblijfplaatsen van het Hiernamaals, wie daar is gered zal het (verder) gemakkelijk krijgen. Wie er niet (van de kwelling) wordt gered, zal het verder moeilijk krijgen." (uit: Djami’us-saghir, geciteerd uit boek van Aboe Seyfullah, bladzijde 25).

    Men blijft in zijn graf totdat het Laatste uur is aangebroken.

    "En wanneer een enkele stoot op de bazuin zal worden geblazen. En de aarde en de bergen van hun plaats zullen worden opgeheven en terstond zullen worden verbrijzeld. Op die dag zal de grote gebeurtenis plaatsvinden. En de hemelen zullen uiteen splijten". Koran 69:13-16

    Hierna zal de wederopstanding geschieden. Er wordt een fysieke wederopstanding bedoeld. Het lichaam zal worden herschapen en de ziel wordt teruggeplaatst in het lichaam.

    "Hoe kunnen jullie God ontkennen, terwijl jullie levenloos waren en Hij jullie het leven schonk? Hij zal jullie doen herleven en dan zullen jullie tot Hem worden teruggebracht". En koran 75: 3-4 "Denkt de mens dat Wij zijn beenderen niet kunnen verzamelen? Zeker: Wij hebben de macht hem te herstellen tot in zijn vingertoppen". Koran 2: 28

    Hierna zal de Dag des Oordeels aanbreken, waarop iedereen bijeen zal worden geroepen en de mens herinnert zal worden aan wat hij gedaan heeft.

    "En wanneer geschriften worden verspreid, en wanneer de Hemel wordt opengelegd, en wanneer de Hel ontstoken wordt, en wanneer het Paradijs nabij wordt gebracht, dan zal iedere ziel weten wat zij heeft voorbereidt". Koran 81:12-16

    Men zal dan berecht worden. Volgens een profetische overlevering zal ieder mens vier vragen worden voorgelegd, namelijk: Waarmee heeft hij zijn leven doorgebracht? Wat heeft hij met zijn kennis gedaan? Hoe heeft hij zijn rijkdommen verzameld en hoe besteedde hij ze? En als laatste vraag: Wat heeft hij met zijn lichaam gedaan?

    De Koran spreekt dan over drie groepen waarin de mensen verdeeld zullen worden:

    1.De mensen aan de rechterkant. Zij zullen hun levensboek in de rechterhand krijgen aangereikt en zullen een gemakkelijke afrekening hebben. Zij zullen na deze afrekening verlossing krijgen en naar het Paradijs gaan.

    2.De tweede groep zijn de mensen aan de linkerkant. Dit zijn degenen die pech hebben en bestemd zijn voor de Hel.

    3. Dan heb je nog de voorbijstrevenden in het geloof. Deze groep zal rechtstreeks naar het Paradijs gaan. Zij streefden de meeste andere gelovigen voorbij door hun vroomheid, rechtvaardigheid en goede daden. Al hun zonden zullen weggevaagd zijn (Zie bladzijde 53-55 van Aboe Seyfullah).
    Er zullen vele obstakels zijn op weg naar het Paradijs. De mens zal omtrent alle verboden en geboden van God verantwoordelijk worden gesteld. Een belangrijke vraag die de mens op de Dag des Oordeels gesteld zal worden heeft betrekking op ‘het recht van God", dat wil zeggen: Zijn recht om aanbeden te worden. Gehoorzaamheid aan Hem, zoals we al eerder zagen is een absolute vereiste.

    Velen zullen gelijk al afhaken en naar de Hel verbannen worden, anderen zullen iets verder komen en weer anderen zullen het Paradijs werkelijk halen. De Profeet vertelde dat het eerste waarover men rekenschap af moet leggen het gebed is. Daarna wordt men ondervraagt over zijn leven, kennis, bezittingen en lichaam. Niet slechts moslims zullen hierover gevraagd worden, maar iedereen. Omdat niet-moslims niet aan alle plichten zullen hebben voldaan zullen ze al snel afhaken. Wat de moslim betreft is dat hij voor onvergeeflijke zonden eerst naar de Hel moet voor hij het Paradijs mag betreden.

    Een andere fase waar men dan doorheen moet is de fase van de miezaan, oftewel de weegschaal. Met deze weegschaal worden de goede daden tegen de slechte afgewogen.

    "En Wij zullen weegschalen der gerechtigheid instellen op de Dag der Opstanding, zodat geen enkele ziel in enig opzicht onrecht zal worden aangedaan. En al was het slechts het gewicht van een mosterdzaadje, Wij zullen het naar voren brengen en Wij zijn voldoende als Rekenaar" Koran 21:47 (Zie Abu Seyfullah, bladzijde 68-69).

    Slechts de daden van moslims worden hier gewogen, omdat niet-moslims al in de vorige ronde afgehaakt zijn. Degenen van wie de goede daden zwaarder wegen dan hun zonden, zullen naar het Paradijs gaan en degenen van wie de zonden meer zijn dan hun goede daden voor een bepaalde tijd naar de Hel. Wie veel berouw getoond heeft tijdens zijn leven en veel goeds heeft gedaan zal in deze fase dus het nut hiervan ondervinden. De kant van het goede zal bij hem veel zwaarder wegen dan de kant van het slechte.

    Dan zullen er nog enkele mensen zijn die voor anderen kunnen bemiddelen. Volgens een hadith zijn dit de profeten, de godsdienstgeleerden en de martelaren. Zij kunnen op de Dag des Oordeels om vergeving voor anderen vragen. Om hier enig baat van te hebben is een zuiver geloof een vereiste. "Mijn voorspraak is voor degenen die overleden zijn, zonder afgoden aan God te hebben toegekend". (Overgeleverd door al-Tirmidhi, zie Abu Seyfullah, bladzijde 71-72).

    Toch ligt, zoals bij alles het geval is, de uiteindelijke beslissing bij God, de bemiddeling van anderen zal niet iedereen kunnen helpen.

    "Een waarschuwing voor de mensen. Aan degene onder u, die vooruit wenst te gaan of degene die wil achterblijven. Elke ziel is als een pand voor hetgeen zij doet. Doch degenen aan de rechterhand. In het Paradijs (wonende) vragen aan de schuldigen: "Wat heeft jullie in de hel gebracht?" Zij zullen antwoorden: "Wij behoorden niet tot hen die gewend waren te bidden. Wij voedden de armen niet. En wij waren gewend ijdele gesprekken te voeren met hen die ijdele gesprekken voerden. En wij waren gewoon de Dag des Oordeels te ontkennen. Totdat de dood ons overviel". koran 74:36-48

    De tussenkomst van bemiddelaars zal hen daarom niets baten.
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....

  15. #30
    MVC Lid

    Reacties
    60
    27-02-2002

    Qadar, oftewel de voorbeschikking

    Volgens de islam is alles wat er gebeuren zal voorbeschikt. Zo staat het al vast wie er na zijn dood het Paradijs zal binnengaan en wie niet. Alles is door God vastgelegd op een bord: Het boek der bepalingen ‘al-Lawh al-Mahfuz’. Dit bord was er al voordat Hij aan Zijn schepping begon.

    "Weet dat als heel de gemeenschap bij elkaar zou komen om jou enig voordeel te verschaffen, dan zou zij dat alleen kunnen doen als God dat al voor jou geschreven had. En als men bij elkaar zou komen om jou schade te berokkenen, dan zou men dat alleen kunnen doen als God dat al voor jou geschreven had. De pennen zijn gelicht en de bladzijden zijn al opgedroogd". (Overgeleverd door al-Tirmidhie).[/COLOR]
    Dit alles betekent echter niet dat een moslim rustig op zijn lot moet gaan zitten wachten en passief moet toekijken hoe zijn leven aan hem voorbij trekt. Hij heeft wel degelijk de keuzemogelijkheid te kiezen tussen goed en kwaad. Hij heeft zelf het heft in handen en kan ervan maken wat hij wil. Sterker nog, men heeft de plicht God’s bevelen na te komen en zich hiervoor in te spannen. Een passende hadith hierbij:

    "Ali (schoonzoon van de Profeet) heeft overgeleverd dat de Profeet vrede zij met hem zei: ‘Er is niemand van jullie voor wie niet een plaats in het Paradijs of de Hel is toegeschreven en over wie het niet is toegeschreven of hij ongelukkig of een gelukkig persoon zal zijn.’ Een man zei: ‘O boodschapper van God, zullen we dan niet op onze bestemming afgaan en onze daden opgeven?’ Hierop zei de Profeet vrede zij met hem: ‘Al wie behoort tot het gezelschap van geluk zullen zijn goede werken makkelijker voor worden gemaakt en wie behoort tot het gezelschap van ongeluk zullen zijn slechte daden makkelijk voor worden gemaakt’".

    De islam kent geen erfzonde, noch erkent men bemiddelaars tussen de mens en God. Een ieder is verantwoordelijk voor zijn eigen daden en niemand hoeft of kan de last van iemand anders schuld te dragen. Ieder nieuw geboren kind is vrij van zonde, als een onbeschreven blad. En ook al waren Adam en Eva, de eerste mensen, ongehoorzaam en verspeelden ze hiermee het Paradijs, toch heeft ieder mens de keuze om te leven naar God’s wil en heeft hiermee kans om voor zichzelf dit Paradijs opnieuw te bewonen. Beslist afgewezen binnen de islam wordt de figuur van een heilbrenger die door zijn lijden en sterven God met de mens verzoent. Er is geen ‘plaatsvervangend lijden’. Ieder draagt zijn eigen last. De Koran zegt dat Mohammed vrede zij met hem ‘slechts een waarschuwer’ is.
    Wat houdt heil in binnen de context van de islam?
    "Komt tot het gebed, komt tot het heil", is wat er vijf maal daags door de luidsprekers van de moskeeën in moslimlanden wordt omgeroepen, als oproep tot het gebed. Wat is deze heil?

    In de islam staat heil in direct verband met het aanbidden van God. De enige manier om heil te verkrijgen, zowel in dit leven als in het Hiernamaals, is het nakomen van God’s geboden en het nalaten van die zaken die Hij verboden verklaarde. Een belangrijk punt binnen de islam zijn de "rechten van God". Gehoorzaamheid aan Hem is Zijn recht en onze plicht als dienaren. Hier draait alles om in het leven. Door God te gehoorzamen, aanbidden we Hem, is de moslimse opvatting. Dit is Zijn recht als Enige ware Schepper.

    Alleen het doen van de wil van God kan tot heil leiden. De wil van God is te vinden in de koran en in de wet die uit de koran is afgeleidt, de shari´ah. De shari´ah is dus een heilsweg. Zij die God gehoorzamen worden beloond: hun slechte daden worden vergeven en zij beërven het Paradijs. De mens is in staat om God’s wet te volbrengen, maar hij is niet zonder zonden. Hij is zwak geschapen en niet perfect en is gemakkelijk af te leiden van ‘Het Rechte Pad’. Dit is echter geen onoverkomelijk probleem. God kent Zijn schepselen als de beste. God belast geen mens boven zijn vermogen, aldus de Koran. Al werd Adam ongehoorzaam, zijn zonde heeft niet de hele mensheid in het ongeluk gestort. Zijn nageslacht krijgt van God dezelfde oproep tot gehoorzaamheid als Adam zelf, de oproep om God’s leiding te volgen.

    Wat de moslimse voorstelling van het Paradijs is, zal ik later in deze lezing omschrijven. Eerst zal ik behandelen hoe men het Paradijs beërft.

    De wegen naar het heil :
    In de islam komen er een aantal factoren aan te pas om te bepalen of iemand wel dan niet verlossing vindt van zijn zonden en eeuwige gelukzaligheid zal vinden in het Paradijs.

    Ten eerste moet men het Paradijs op eigen kracht verdienen, door het verrichten van goede werken:

    Een vereiste hierbij is dat men in God moet geloven en zich over dient te geven aan Zijn Wil. Hieruit voortvloeiend leeft men een zinvol leven, vol met goede werken.

    De islam leert dat er bij ieder mens constant twee engelen aanwezig zijn. Zij schrijven alle handelingen van de mensen op: hetgeen zij doen, wat ze zeggen, waarnaar ze luisteren, wanneer ze slapen, wanneer ze opstaan, kortom alles… De engel aan de rechterzijde noteert alle goede daden en de engel aan de linkerzijde alle zonden. Hiermee wordt het levensboek van de mens gevuld en kan hij daarin teruglezen wat hij tijdens zij leven heeft gedaan. Dit boek wordt de mens dan op de Dag des Oordeels overhandigd als getuige voor of tegen hem. "En de werken van ieder mens hebben Wij om zijn hals gehangen; en op de Dag der Verrijzenis zullen Wij voor hem een boek brengen en hij zal het opengeslagen zien. "Lees het boek. Uw eigen ziel is op deze dag als rekenaar tegen uzelf voldoende." koran 17:13-14.

    De daden van de gelovigen zullen worden gewogen op een weegschaal, de miezaan genaamd. Degenen van wie de goede daden zwaarder wegen dan hun zonden zullen naar het Paradijs gaan en degenen van wie de zonden meer zijn dan hun goede daden naar de Hel, alhoewel de Hel voor moslims altijd een tijdelijke verblijfplaats is.

    Ten tweede dient men constant vergiffenis te vragen voor de fouten, zonden die men als mens telkens weer begaat. Dit is een persoonlijke aangelegenheid tussen de mens waar het om gaat en God. Het is niet de bedoeling dat men in het openbaar te kennen geeft wat men verkeerd heeft gedaan. Men richt zich dus direct tot God, zonder tussenpersoon.

    "Zeg: Mijn dienaren! Als jullie tegen jezelf onmatig zijn geweest moeten jullie de hoop op barmhartigheid van God niet opgeven. God vergeeft alle zonden: Hij is de Vergevende, de Barmhartige." Koran 39: 53

    Wel is een voorwaarde voor vergiffenis dat men moslim is en dus in God gelooft en de Koran erkent als goddelijke boodschap en dat men Mohammed vrede zij met hem erkent als Zijn gezant.

    "Wie ongelovig is, diens ongeloof is in zijn nadeel en wie deugdelijk hebben gehandeld, die bereiden een plaats voor zichzelf, opdat Hij hen die geloven en de deugdelijke daden doen door Zijn Gunst beloont: Hij bemint de ongelovigen niet." Koran 30: 44-45

    Als we er islamitische boeken op naslaan die gaan over vergiffenis, in het Arabisch tawbah geheten, vinden we vele voorwaarden, beschreven en vastgesteld door moslimgeleerden door de eeuwen heen, waaraan moet worden voldaan om echt vergeven te worden door God. Als eerste moet het berouw bedoeld zijn als herinnering aan God. Zoals iedere daad van aanbidding, waaronder berouw tonen ook valt, zou deze alleen verricht moeten worden voor het welbehagen van God alleen, want Hij alleen kan de mens vergeven. De reden van het tonen van berouw mag nooit onzuiver zijn en liggen in het tevreden stellen van bepaalde mensen. De reden moet puur liggen in de liefde die een gelovige voor zijn Heer voelt en in zijn wens Hem te prijzen en te loven. Deze liefde zou dan vergezeld moeten gaan met de hoop op God’s beloofde beloningen en de vrees voor de bestraffingen voor degenen die Zijn wetten overtreden. Als men berouw toont voor de show, wordt dit beschouwd als zonde op zich.
    Niets is voor niets....en alles heeft een reden....