1. #1
    مَعاذ الله

    Reacties
    2.995
    26-04-2002

    Tahara: (10) Het vegen over de Khoef

    Salam ʿalaykom,

    Het volgende is een stuk over de Tahara uit de Mukhtasar van al-Khiraqi. Voor een biografie van al-Khiraqi, zie:

    http://forums.marokko.nl/showthread.php?t=2522538

    Aanvullingen en verbeteringen zijn welkom.

    Wa salam

    ---

    Het vegen over de Khoef[1]
    Hij zei: een persoon die de khoef draagt in een complete staat van reinheid en dan de staat van reinheid verlaat,[2] kan vanaf die tijd vegen. Deze wet is geldig voor een dag en een nacht in het geval van de niet-reiziger en voor drie dagen en nachten in het geval van de reiziger. Echter, wanneer het voor het einde van de periode verwijdert is, dan wordt de woedoh opnieuw verricht[3] (met de voeten volledig gewassen voordat de khoef opnieuw aan worden getrokken). Wanneer een niet-reiziger in een staat van onreinheid verkeerd en niet erover geveegd heeft totdat hij of zij aan het reizen is, dan mag deze persoon doorgaan met vegen als reiziger, met in overwegingname als startpunt de tijd waarin hij of zij in een staat van onreinheid vervallen is.[4]
    Hij zei: Wanneer een niet-reiziger in staat van onreinheid verkeerd en (over de khoef) veegt als een niet-reiziger en vervolgens gaat reizen, dan mag de persoon doorgaan met het vegen over de khoef zoals een niet-reiziger[5] totdat de khoef verwijderd wordt. <Wanneer erover geveegd wordt als reiziger, voor een dag en een nacht of meer en de persoon dan een niet-reiziger wordt of terug komt van de reis>, [dan mag de khoef nog steeds geveegd worden als in staat van een niet-reizende[6] voordat het verwijdert wordt]. Het vegen moet uitgevoerd worden over een paar khoef of over iets dat daarvoor in de plaats gebruikt kan worden, zoals een korte dij-khoef of iets dergelijks, dat boven de enkels eindigt, [wat de twee uitstekende enkelbotten zijn]. Dikke sokken die die niet van de voeten kunnen afglijden kunnen ook gebruikt worden. Als de sokken alleen op hun plaats kunnen blijven zitten door de schoenen, dan moeten de schoenen geveegd worden; echter wanneer de schoenen verwijderd worden, dan gaat de (staat van) reinheid verloren. Wanneer er een gat opgemerkt wordt in een khoef waardoor een deel van het voet bloot wordt gesteld, dan is het vegen over de khoef niet acceptabel. Het vegen moet volledig over de oppervlakte van de voet verricht worden. Het is niet toegestaan om over de onderkant te vegen met uitsluiting van de bovenkant. Zowel man als vrouw moeten hetzelfde doen.
    ________________
    [1] Khoef is een soort schoen.

    [2] Al-Khiraqi verwijst hier naar een persoon die geraakt is door een kleine onreinheid die hem onrein maakt, omdat de toelaatbaarheid van het vegen over de khoef alleen van toepassing is op kleine onreinheid. Het is niet toegestaan over de khoef te vegen wanneer men aangetast is door een grote onreinheid. (Al-Mughni, deel 1, pag. 207)

    [3] Ibn Qudamah vermeld dat een andere overlevering van ibn Hanbal stelt dat in zo’n geval het acceptabel is om alleen de voet te wassen. (Al-Mughni, deel 1, pag. 210)

    [4] Volgens ibn Qudamah wijst een andere overlevering van ibn Hanbal erop dat het startpunt genomen wordt vanaf de tijd van het vegen na het vervallen in de staat van onreinheid. (Al-Mughni, deel 1, pag. 212)

    [5] Ibn abi Yaʿla bevestigt de authenticiteit van de overlevering welke de grondslag vormt van al-Khiraqi’s zienswijzen. Abu Bakr en zijn meester al-Khallal hangen de zienswijze aan dat in zo’n geval de persoon doorgaat met het vegen over de khoef als een reiziger. Ibn abi Yaʿla citeert al-Khallal zeggende dat ibn Hanbal zijn eerste zienswijze op had gegeven. (Tabaqat, deel 2, pag. 78) (Al-Mughni, deel 1, pag. 213)

    [6] De versie van ibn Qudamah stelt dat in zo’n geval “de khoef verwijdert wordt zodra de persoon een niet-reiziger wordt of terug komt van de reis”. (Al-Mughni, deel 1, pag. 213).




    <-- Tahara: (9) Tayammoem | Tahara: (11) Menstruatie -->

  2. #2
    MVC Lid

    Reacties
    3.377
    11-10-2018

    The Prophet (ﷺ) said: Allah forgives my ummah those (bad deeds) their souls may whisper or suggest to them, as long as they do not act (on it) or speak (with it). Bukhari 6664

  3. #3
    MVC Lid

    Reacties
    2.620
    17-12-2019

    Djazaak Allahoe Ghairan broer!
    Mashallah. Tabarakallah Allahoemma barik broer. Allah ibarek fiek.

    Moge Allah shwt jou, samen met jouw geliefden, op een makkelijke en vredige manier, Jannah laten binnenkomen, Amin!

    Moge Allah shwt jou, samen met jouw geliefden in Jannah laten zijn, naast de profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem), amin!

    Salam
    Salamoualaikoum wa ra7matoullah wa barakatouh!

  4. #4
    MVC Lid

    Reacties
    3.377
    11-10-2018

    Citaat Geplaatst door 3esses Bekijk reactie
    Djazaak Allahoe Ghairan broer!
    Mashallah. Tabarakallah Allahoemma barik broer. Allah ibarek fiek.

    Moge Allah shwt jou, samen met jouw geliefden, op een makkelijke en vredige manier, Jannah laten binnenkomen, Amin!

    Moge Allah shwt jou, samen met jouw geliefden in Jannah laten zijn, naast de profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem), amin!

    Salam
    Alaykum asalam wa rahmatullahi wa barakaatuhu

    Wa iyaak dankjewel voor jouw mooie du3a Allahumma amin

    Hayaak Allah !

    Wasalaam
    The Prophet (ﷺ) said: Allah forgives my ummah those (bad deeds) their souls may whisper or suggest to them, as long as they do not act (on it) or speak (with it). Bukhari 6664

  5. #5
    TheGovrnorsالأعراف

    Reacties
    524
    17-06-2023

    blote voeten bij de vrouw zijn 3awra