Origineel gepost door BINGO
Beste Henk dit is geen Onzinhoekje maar Huwelijk@Islam
Salaam olaikom bingo,
je hebt inderdaad gelijk.
maar dat weet henkie ook.
ma3a sallama
Origineel gepost door BINGO
Beste Henk dit is geen Onzinhoekje maar Huwelijk@Islam
Salaam olaikom bingo,
je hebt inderdaad gelijk.
maar dat weet henkie ook.
ma3a sallama
Rayan 11/03/2007
Lina 03/03/2009
Geplaatst door jimpie
Ja, dat zou ik ook graag willen weten. Als het mogelijk is met dalil waar het instaat...
ma3a salaama
Epilepsie en Mozart
Muziek en vooral werk van Mozart kan volgens de Britse wetenschapper J. Jenkins een genezende werking hebben op epilepsie. Volgens de professor kan ook werk van andere musici het 'Mozart-effect' teweegbrengen. Jenkins, verbonden aan het Royal College of Physicians, is hoopvol over de resultaten van zijn muziektherapie. Ratten waarvoor sonate K448 van Mozart was gespeeld, vonden sneller hun weg in een doolhof dan soortgenoten die het zonder of met minimale muzikale voorbereiding moesten doen. Mensen met epilepsie die aan de proef meededen, konden makkelijker papier knippen en vouwen. Door korte stukjes van de sonate te laten horen, zou het aantal epilepsieaanvallen zijn verminderd. Onderzoek heeft uitgewezen dat verscheidene delen van de hersenen worden gebruikt bij het luisteren naar muziek. De linker hersenhelft houdt zich bezig met ritme en toonhoogte, terwijl in de rechter hersenhelft melodie en klankkleur worden verwerkt.
Eerder is al aangetoond dat muziek van Mozart een beter ruimtelijk inzicht bij kinderen teweeg kan brengen. Kinderen die gedurende zes maanden simpele melodietjes van Mozart op een keybord leerden spelen, deden het beter op school dan hun leeftijdgenootjes die achter boeken en computer zaten. De beide hersenhelften worden actief bij het luisteren naar muziek. Professor Jenkins zegt dat het beluisteren van muziek beide hersenhelften oplaadt. Hij zegt dat het een positieve invloed heeft op de menselijke hersenwerking. Bij epilepsie zag hij een teruggang van de hersenaktiviteit. De professor benadrukt echter wel dat het onderzoek naar de therapeutische werking op epilepsie nog in een zeer vroeg stadium zit.
http://www.paradijsvogel.nl/mozart.htm
--------------------------------------------------------------------------------
Muziek kan wel degelijk uw stemming verbeteren!
Genieten: dat is ons doel als we een cd opzetten. Muziek kan niet alleen aangenaam zijn, maar ook bijzonder nuttig. Maar ze maakt nu eenmaal zozeer deel uit van ons leven dat we daar niet altijd aan denken…
Uw stemming of die van uw omgeving verbeteren: het kan wel degelijk dankzij de juiste melodie. Muziek kan immers uw gevoelens beïnvloeden, wijzigen en zelfs opwekken. U zit in de put en voelt zich lusteloos? Kies dan het chanson dat uw moreel weer doet stijgen. Mieke heeft dat goed begrepen: “Ik heb een hartsgrondige hekel aan vegen en dweilen, zozeer dat ik in een rothumeur ben als ik het toch moet doen. Maar ik zet dan altijd zouk-muziek op, en mijn stemming verbetert zienderogen!”
http://www.e-gezondheid.be/nl/tijdsc...e_psychologie/
--------------------------------------------------------------------------------
Gezondheid en muziek
Muziek stelt iemand in staat intense vreugde of intens verdriet of andere gevoelens te ondergaan, eenvoudig omdat zij in staat is dezelfde fysiologische veranderingen te veroorzaken die teweeggebracht worden door sterke emoties. Onderzoekers hebben bevonden dat muziek de polsslag, bloeddruk, ademhaling, bloedcirculatie, spijsvertering, hartslag en spiersamentrekking beïnvloedt en ook het bloedvolume in de organen, ledematen en hersenen.
Ook werd vastgesteld dat de hersenen tijdelijk in volume toenamen als gevolg van alle muzikale stimuli. De invloed van muziek op het centrale zenuwstelsel werd beproefd door middel van de knie*reflex, die het navolgende te zien gaf: bij stilte tweeëndertig millimeter, drumband eenenvijftig achttiende millimeter en muziek van een voorbijtrekkende fanfare vijfenzestig millimeter.
http://home.planet.nl/~amorc.nl/artik13.html
--------------------------------------------------------------------------------
Muziektherapie
Muziek kan je vrolijk maken, maar ook verdrietig. Als je in een bepaalde stemming bent, kun je behoefte hebben aan een bepaald soort muziek. Muziek kan ontroeren, muziek kan ontspannen. Misschien is de ene mens er gevoeliger voor dan de ander, of staat de ene mens er meer open voor dan de ander, maar muziek 'doet iets met je'. Zo kan het luisteren naar muziek emoties oproepen en door muziek te maken kun je bepaalde emoties uitdrukken. Dan is muziek een communicatiemiddel.
Muziek heeft bovendien structuur. Die kan gebruikt worden om bijvoorbeeld gedragsveranderingen op gang te brengen. Verder is er een natuurlijk verband tussen muziek en beweging. Dit biedt mogelijkheden voor activering, regulering of structurering van de motoriek. Bovendien heeft muziek invloed op lichaamsfuncties, het hormonale systeem en het afweersysteem. Daarom wordt muziek ook gebruikt bij de behandeling van pijn, stress en psychosomatische aandoeningen.
Dankzij bovenstaande eigenschappen van muziek wordt muziektherapie gebruikt in de gehandicaptenzorg, de psychiatrie en in verpleeghuizen. Het doel is emoties, gedrag, het denken of lichamelijke functies te beïnvloeden. Zo kan muziektherapie het zelfvertrouwen versterken, sociale vaardigheden verbeteren, maar ook een rol spelen bij het verwerken van verdriet of teleurstellingen. Muziektherapie kan bestaan uit het zelf maken van muziek, alleen of met anderen, maar ook uit het luisteren naar muziek. Het is een vorm van creatieve therapie.
http://www.kennisring.nl/smartsite.dws?id=32967
--------------------------------------------------------------------------------
Muziektherapie in de revalidatie
In muziektherapie gaat het om de gerichte en systematische toepassing van muziek als therapeutisch middel. Muziek is altijd al gebruikt om mensen te beïnvloeden. Ook in onze tijd komen we daarmee in aanraking: muziek in reclame en in winkelcentra om het koopgedrag te stimuleren, muziek in de wachtkamer om voor ontspanning te zprgen, muziek in de disco om mensen aan te zetten tot bewegen.
Muziek kan ook gekozen worden om gevoelens van vreugde of verdriet weer te geven en te ondersteunen. In muziektherapie gebeurt iets dergelijks. Ook daar wordt van de invloed van muziek gebruik gemaakt, maar nu om een therapeutisch doel te bereiken.
Waar richt de muziektherapie zich op:
* de emotionele verwerking van de handicap
* het versterken van het gevoel van eigen waarde en het zelfvertrouwen
* het vergroten van sociale vaardigheden, contact en communicatie
* het stimuleren van de motorische en cognitieve ontwikkeling
* het ontwikkelen van expressie en creativiteit
* het ontwikkelen van een zinvolle tijdsbesteding
http://www.stichtingmuziektherapie.n...atie_index.htm
tevens zijn foto's verboden kan iemand een dalil plaatsen
Question:
ASSALAMALEIKUM
My question is : IS the taking of PHOTOGRAPHS ALLOWED,(I know drawing pictures of living things is not allowed -but what about taking photograph's of people etc.), can you supply me with some evidence please. I need this information quickly.- Inshallah.
Jaazakala hair.
Answer:
Praise be to Allaah.
Photography (tasweer) means the taking of pictures of living, animate moving beings, like people, animals, birds, etc. The ruling is that it is forbidden on the basis of a number of reports, such as the following:
'Abdullaah ibn Mas'ood (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Those who will be most severely punished by Allaah on the Day of Resurrection will be the image-makers." (Reported by al-Bukhaari, see al-Fath, 10/382).
Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Allaah, may He be exalted, says: 'Who does more wrong than the one who tries to create something like My creation? Let him create a grain of wheat or a kernel of corn.'" (Reported by al-Bukhaari, see Fath al-Baari, 10/385).
'Ali (may Allaah be pleased with him) said: "Shall I not send you on the same mission as the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) sent me? Do not leave any built-up tomb without levelling it, and do not leave any picture in any house without erasing it." (Reported by Muslim and al-Nisaa'i; this is the version narrated by al-Nisaa'i).
Ibn 'Abbaas (may Allaah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Every image-maker will be in the Fire, and for every image that he made a soul will be created for him, which will be punished in the Fire." Ibn 'Abbaas said: "If you must do that, make pictures of trees and other inanimate objects." (Reported by Muslim, 3/1871)
These ahaadeeth indicate that pictures of animate beings are haraam, whether they are humans or other creatures, whether they are three-dimensional or two-dimensional, whether they are printed, drawn, etched, engraved, carved, cast in moulds, etc. These ahaadeeth include all of these types of pictures.
The Muslim should submit to the teachings of Islam and not argue with them by saying, "But I am not worshipping them or prostrating to them!" If we think about just one aspect of the evil caused by the prevalence of photographs and pictures in our times, we will understand something of the wisdom behind this prohibition: that aspect is the great corruption caused by the provoking of physical desires and subsequent spread of immorality caused by these pictures.
The Muslim should not keep any pictures of animate beings in his house, because they will prevent the angels from entering. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "The angels do not enter a house in which there is a dog or pictures." (Reported by al-Bukhaari, see al-Fath, 10/380).
But nowadays, unfortunately, one can even find in some Muslim homes statues of gods worshipped by the kuffaar (such as Buddha etc.) which they keep on the basis that they are antiques or decorative pieces. These things are more strictly prohibited than others, just as pictures which are hung up are worse than pictures which are not hung up, for how easily they can lead to glorification, and cause grief or be a source of boasting! We cannot say that these pictures are kept for memory's sake, because true memories of a Muslim relative or friend reside in the heart, and we remember them by praying for mercy and forgiveness for them.
Taking pictures with a camera involves human actions such as focusing, pressing the shutter, developing, printing, and so on. We cannot call it anything other than "picture-making" or tasweer, which is the expression used by all Arabic-speakers to describe this action.
In the book Al-I'laam bi naqd kitaab al-halaal wa'l-haraam, the author says: "Photography is even more of an imitation of the creation of Allaah than pictures which are engraved or drawn, so it is even more deserving of being prohibited… There is nothing that could exclude photography from the general meaning of the reports." (p. 42, see also Fataawa Islamiyyah, 4/355).
Among the scholars who have discussed the issue of photography is Shaykh Naasir al-Deen al-Albaani, who said: "Some of them differentiate between hand-drawn pictures and photographic images by claiming that the latter are not products of human effort, and that no more is involved than the mere capturing of the image. This is what they claim. The tremendous energy invested the one who invented this machine that can do in few seconds what otherwise could not be done in hours does not count as human effort, according to these people! Pointing the camera, focusing it, and taking the picture, preceded by installation of the film and followed by developing and whatever else that I may not know about… none of this is the result of human effort, according to them!
Some of them explain how this photography is done, and summarize that no less than eleven different actions are involved in the making of a picture. In spite of all this, they say that this picture is not the result of human action! Can it be permissible to hang up a picture of a man, for example, if it is produced by photography, but not if it is drawn by hand?
Those who say that photography is permitted have "frozen" the meaning of the word "tasweer," restriciting it only to the meaning known at the time of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and not adding the meaning of photography, which is "tasweer" or "picture-making" in every sense - linguistic, legal, and in its harmful effects, and as is clear from the definition mentioned above. Years ago, I said to one of them, By the same token, you could allow idols which have not been carved but have been made by pressing a button on some machine that turns out idols by the dozen. What do you say to that?"
(Aadaab al-Zafaaf by al-Albaani, p. 38)
It is also worth quoting the opinion of some contemporary scholars who allow the taking of photographs but say that the pictures should not be kept: "The angels do not enter a house in which there is a dog or pictures." (See al-Sharh al-Mumti', 2/198).
There are many bad things involved in the making of pictures. Besides the element of imitating the creation of Allaah - which is an accusation denied by many of those who make pictures - reality bears witness to the great extent of immorality and provocation of desires caused by the prevalence of pictures and picture-making nowadays. We must remove or blot out every picture, except when it is too difficult to do so, like the pictures which are overwhelmingly prevalent in food packaging, or pictures used in encyclopaedias and reference books. We should remove what we can, and be careful about any provocative pictures that may be found.
"So keep your duty to Allaah and fear Him as much as you can…" [al-Taghaabun 64:16 - interpretation of the meaning]
Photographs which are essential are permitted - such as those required for identity documents, or for identifying or pursuing criminals [e.g. "wanted" posters and the like - translator's note], or for educational purposes which cannot be achieved otherwise. The principle in sharee'ah is that we should not exaggerate about what is necessary.
We ask Allaah to accept our repentance and have mercy on us, and to forgive our excesses, for He is the All-Hearing Who answers prayers. May Allaah bless our Prophet Muhammad.
Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
In de Naam van Allah, de Erbarmer de Meest Barmhartige.
De regel met betrekking tot het maken van plaatjes van een levend wezen, of het nou een mens of dier is, is dat het haraam is. Het maakt niet uit of het plaatje drie-demensionaal, gefotografeerd, getekend op papier, muren, kleren etc.. is, omdat in saheeh overleveringen wordt vermeld dat het niet toegestaan is om een levend wezen af te beelden. De overleveringen vermelden tevens dat degenen die dit toch doen een zware straf boven het hoofd hangt, omdat zulke afbeeldingen kunnen leiden tot shirk. Mensen kunnen namelijk met respect voor deze afbeeldingen staan, zich vernederend gedragen tegenover hen, zich trekken tot hen en ze vereren op een manier die alleen Allah de Verhevene toekomt.
Het tekenen van levende wezens is ook verboden omdat het een soort van concurreren tegen Allah de Verhevene zijn creatie is en omdat er verleidingen bestaan in het tekenen van bepaalde soorten afbeeldingen, zoals plaatjes van actrices, naakte en zogenaamde mooie vrouwen.
Tussen de overleveringen die vermelden dat het maken van zulke afbeeldingen haraam zijn, zit ook de hadeeth van Ibn 'Abaas (moge Allah tevreden met hem zijn), hij zei: Ik hoorde de boodschapper van Allah (vrede en zegening van Allah zij met hem) zeggen: "Degene die een afbeelding maakt in deze wereld, zal gevraagd worden om er leven in te blazen op de Dag Der Opstanding en dit zal hij nooit kunnen." Hij (Ibn 'Abbaas) vertelde ook dat de boodschapper van Allah (vrede en zegening van Allah zij met hem) heeft gezegd: "Elke maker van afbeeldingen zal in het hellevuur zijn en elke afbeelding die hij gemaakt heeft zal tot hem verschijnen en zal hem laten lijden in de Hel." Ibn Abbaas (moge Allah hem genadig zijn) heeft ook gezegd: "Als je per se een afbeelding wilt maken, beeld dan bomen en andere dingen af die geen ziel hebben." (overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim)
De algemene mening van de overleveringen is dat het absoluut verboden is om afbeeldingen te maken van iets dat een ziel heeft. In Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 1/456-457 heeft shaykh Ibn 'Othaymeen (moge Allah hem genadig zijn) gezegd over plaatjes: "Het maken van afbeeldingen voor dit doel is haraam en is niet toegestaan. Het maken van plaatjes ter gedenking is haraam, omdat de Profeet (vrede en zegening van Allah zij met hem) heeft gezegd: "De engelen betreden een huis niet waarin een afbeelding zit." (overgeleverd door al-Boekhaari, Bid' al-Khalq, 2986) en alles wat de engelen niet betreden heeft bevat niets goeds." (Uit Fataawa Manaar al-Islam, 3/759)
Masha'Allah!
Op een dag zat Noeredien Zhinky (de leraar van Salahudien Ayubi) te huilen en mensen vroegen: "Waarom huilt u?" Hij antwoordde: "Ze hebben zovaak geprobeerd om mij te doden, maar het is ze niet gelukt". De mensen zeiden dat het juist beter was enz, maar hij zei: "Nee, dat betekent dat Allah niet van me houdt en Hij mij niet als martelaar wilt accepteren".
[QUOTE=jimpie;326659]En de vreugdekreten..joejoe...zijn die ook verboden?[/Qµ
Kent iemand een dalil over de vreugdekreten?
