De baard van de man staat gelijk aan de hoofddoek van de vrouw
In een Hadith (Buchari en Muslim) heeft de Profeet Mohammed
verklaard dat vrouwen die veranderen wat Allah
heeft geschapen, zoals het verwijderen van het haar van hun gezichten of het vijlen van hun tanden of het tatoeëren van hun lichaam en op zo’n manier hun verschijning probeerden te verfraaien, vervloekt zijn door Allah
.
De Hadith vermeldde vrouwen in het bijzonder omdat zij zichzelf, veel meer dan mannen, mooier trachten te maken, maar het is van toepassing op beide seksen omdat de reden voor het verbod belangrijk is, zoals aangetoond door de vele ulemâ. Het afscheren van de baard valt dus onder deze waarschuwing, aangezien het veel erger is dan de Nams (het verwijderen van gezichtshaar) die werd uitgevoerd door sommige vrouwen.
Het houdt het gehoorzamen van Shaytân in die zei: ”En ik Shaytân zal hen zeker doen dwalen en ijdele begeerten in hun opwekken en ik zal hen voorzeker ophitsen en zij zullen de oren van het vee afsnijden en ik zal hen voorzeker aansporen en zij zullen Allah’s schepping bederven,” (Soerah An-Nisâ’4 aya 119)
Er zijn een aantal meningen omtrent het onderwerp
”de baard”
1. Wâjib (Verplicht).
2. Moestahab (aanbevolen), echter een mening die sterk in de minderheid is.
3. Dat het niet zou hoeven, echter zonder enig bewijs aan te voeren.
Het laten groeien van de baard is echter wâjib (een vereiste) voor alle mannen, en wordt als enige ondersteunt met bewijs in de Soennah. Het is de eensgezinde mening van de ulemâ in de Islâm dat het wâjib (vereist) is, tevens is het hun eensgezinde mening dat men niet misleid mag worden met deze Soenna, door schaamteloze sjeich’s van deze tijd. Zij proberen enige Fatwa’s te geven die datgene ondersteunen wat zij zelf plachten te doen, op deze manier proberen zij alleen maar dat mensen hen op een verkeerde manier gaan volgen.
Maar wat heeft de Profeet Mohammed
gezegd: ”En wie ook maar met een goede soennah begint zal zijn beloning hiervoor krijgen, en een gelijksoortige beloning voor al diegenen die hem hierin volgen. Terwijl diegene die met slechte soennah begint, er zijn last voor zal krijgen en een zelfde last voor al diegene die hem hierin volgen. (Muslim)
Ik zal enkele van de bewijzen geven uit de Soennah betreffende dit onderwerp de “Baard van de man”
Is afscheren een daad van ongehoorzaamheid aan Allah
?
Er is overgeleverd dat door de heersers van Jemen, die waren aangewezen door de Kisra (titel v/d Perzische keizer), twee mannen naar de Profeet Mohammed
werden gestuurd om met hem
te vergaderen. Toen zij in het bijzijn van de Profeet Mohammed
waren merkte hij op dat zij hun baarden hadden afgeschoren en hun snor hadden laten groeien. Hij haatte het naar hen te kijken wegens hun schaamteloze verschijning en zei: ”Wee u, wie heeft jullie gezegd dit te doen?” Zij antwoordden: ”Onze heer (zij bedoelde Kisra)”, de Profeet
zei toen: ”Wat mijn Heer betreft, moge Hij Heilig en Verheerlijkt zijn. Hij beval mij alleen mijn baard te laten staan en mijn snor te knippen.”
Is afscheren een daad van ongehoorzaamheid aan Rasoel-Allah
?
De Profeet
beval in verschillende ahadith (daarbij verschillende werkwoorden gebruikend), de baard te laten staan, welke allen dezelfde betekenis hebben zoals de volgende hadith: ”Knip de snor bij, en behoud de baard.” (Buchari en Muslim) Gehoorzaamheid aan de Profeet Mohammed
staat hierin gelijk aan de gehoorzaamheid aan Allah
, Die zei: ”Wie de Boodschapper gehoorzaamt, hij gehoorzaamt waarlijk Allah En wie zich afkeert, Wij hebben jou niet als toezichthouder naar hen gezonden.” (Soerah An-Nisâ’ 4 aya 80)
Is afscheren gelijk aan afscheren v/d verschijning en leiding van Rasoel-Allah
?
Er is authentiek overgeleverd dat de Profeet Mohammed
gewoonlijk een dikke baard had. (Muslim) Soerah Al-Ahzâb 33 aya 21 Allah
zegt: ”Voorzeker, de Boodschapper van Allah is voor jullie een goed voorbeeld, voor wie op (de beloning van) Allah en het Hiernamaals hoopt, en voor wie Allah veelvuldig gedenkt.” En de Profeet Mohammed
zei: ”De beste leiding is de leiding van mij.”
(Muslim)
Is afscheren gelijk aan het zich afkeren van de weg der gelovigen?
Het is bekend dat de Profeten vóór Mohammed
en diens Sahâbah
en de goede mensen van de Islamitische oemmah (gemeenschap) hun baarden lieten groeien en staan. Er is nooit aan ons overgeleverd dat één van hen hun baard schoor. Dus dit is de weg, en Allah
zegt: ”En wie de boodschapper tegenwerkt nadat de Leiding hem duidelijk is geworden en een andere weg volgt dan die van de gelovigen, Wij laten hem (gaan naar) waarheen hij zich afgekeerd had en Wij zullen hem in de Hel binnenleiden. En dat is de slechtste bestemming!” (Soerah An-Nisâ’ 4 aya 115)
Gaat afscheren gepaard met het volgen van de ongelovigen?
Dit wordt getoond in verscheidene Ahadith van de Profeet
zoals bijvoorbeeld: ”Knip je snor en laat je baard groeien. Wees anders dan de magiërs” (Muslim) ”Knip je snor en laat je baard met rust. Wees anders dan de mensen van de Schrift.” (Muslim) ”Wees anders dan de moesjrikien (afgodendienaren), knip je snor en laat je baard met rust!” (Muslim) Het is bevolen anders te zijn, en je zoveel mogelijk te onderscheiden van de ongelovigen. Allah
zegt:”…Volg de begeerte der onwetenden (van de Islam) niet.” (Soerah Al-Djâtsiy’ah 45 aya 18) En de Profeet
zei:”Wie ook maar een volk imiteert is één van hen.” (Aboe Dawoed)
Spreekt afscheren de pure fitrah (oorspronkelijke natuur) tegen?
De Profeet Mohammed
noemde tien kwaliteiten als aanwijzing van een goede, reine aard. Twee van deze kwaliteiten zijn het afknippen van de snor en het laten groeien van de baard. De Profeet
verteld ons ook dat ieder kind wordt geboren met een reine pure fitrah, die later bevlekt wordt door de invloed van de omgeving en zijn opvoeding (Muslim en Buchari) Dit is wat helaas gebeurd met vele moslims. Zij schijnen een glad geschoren man knapper te vinden dan iemand met een baard. Dit is precies het tegenovergestelde van wat de Profeet
in de laatste Hadith verklaarde. Allah
zegt: ”Wend dan jouw aangezicht naar de godsdienst als een Hanif. (Volg) de natuurlijke aanleg, die Allah in de mens geschapen heeft. Er is geen verandering in de schepping van Allah….” (Soerah Ar-Rôem 30 aya 30)
Alle ulemâ van de as-Salaf as-Salih (vrome, rechtschapen voorgangers) met inbegrip van de 4 a-immah zijn het erover eens dat het harâm (verboden) is om baard af te scheren. Zij beschouwen het als een ongeoorloofde schending zoals is overgeleverd door Omar ibn Abdel-Aziez
. Zij waren gewend de man die zijn baard afschoor als verwijfd te beschouwen, omdat de baard en groot onderscheid maakt tussen man en vrouw, en omdat het afscheren dit onderscheid wegneemt. Imam Al-Ghazali heeft hierover gezegd: ”De baard het verschil maakt tussen man en vrouw, het is het symbool van mannelijkheid.”
De Profeet
zei hierover: ”Moge Allah die mannen vervloeken die de vrouwen imiteren en moge Hij die vrouwen vervloeken die mannen imiteren.” (Buchari)
Velen van de vrome voorgangers accepteren noch getuigenissen van hen die geen baard droegen, noch stonden zij hen toe om de gebeden te leiden.
Ten slotte, hoop ik oprecht dat Allah
de dag zal laten komen waarop iedere gelovige man zich zal haasten om zich te bedekken met een baard, met volle tevredenheid van zijn ziel. En dat het verlangen naar zijn Dien (geloof) de sterkste is van alle verlangens. Deze hoop wordt zonder enige twijfel met mij gedeeld door degenen die de mening zijn toegedaan dat de baard Wâjib (verplicht) is.
W Alaikoem salaam Wa Rahmatoellahi Wa Barakatoeh
Geplaatst door NOUR_ZUSTER19
De baard van de man staat gelijk aan de hoofddoek van de vrouw
groot verschil. 
