ALLAHOEMA AMIEN!! DAnkjewel voor je prachtig doua!Geplaatst door Nefhawi
Moge Allahjou het allermooiste schenken in dit leven en het volgende! Allahoema Amien!
Moge Allah
ALLAHOEMA AMIEN!! DAnkjewel voor je prachtig doua!
Moge Allah
Moge Allah
ALLAHOEMA AMIEN!! DAnkjewel voor je prachtig doua!
Moge Allah
Moge Allah
Jazak allah hoe ghairan
Wa Iyaaki
Dankje voor je puntje.. Ik kan helaas nie teruggeven..
Up Inschallah!
De echtgenoot en de echtgenote
Allah de Almachtige zegt in de Qor'aan:
''Hij is Degene Die jullie heeft geschapen uit één enkele ziel en hij maakte daaruit zijn echtgenote, opdat hij bij haar rust zou vinden.''
{Soera 7, aya 189}
Wanneer je besluit een huwelijk aan te gaan, heb je niet alleen besloten om alleen maar een echtgenote te zijn. Vanaf het moment dat je jouw jawoord hebt gegeven zal jouw man in deze wereld en het hiernamaals jouw partner, jouw metgezel, en jouw beste vriend zijn. Samen zul je momenten, dagen en jaren delen. Jullie zullen samen jullie vreugde, verdriet, successen, mislukkingen, dromen en vrees delen.
Wanneer een van de tweeën ziek is, verzorgen jullie elkaar met de beste zorg en wanneer een van jullie tweeën hulp nodig heeft, helpen jullie elkaar zo goed mogelijk en wanneer er een van jullie tweeën raad nodig heeft geven jullie elkaar de beste adviezen. Jij zult altijd met je man zijn en hij met jou: jouw ogen zullen als je in de ochtend wakker wordt jouw echtgenoot opmerken en hij zal ook jou als eerste zien; overdag zul je altijd met elkaar zijn al is het maar door een gedachte gedurende de dag; voor het slapen gaan zal het laatste wat jullie zien elkaar zijn en wanneer jullie in slaap zijn zullen jullie elkaar zelfs misschien nog in jullie dromen zien. Kortom, jij zult een stukje van zijn wereld zijn en hij een stukje van jouw wereld zijn.
Allah de Verhevene zegt in de Qor-aan:
''Zij zijn (als) kleding voor jullie en jullie zijn (als) kleding voor hen.''
{Soera 2, 187}
De echtgenoten zijn als kledingstukken voor elkaar omdat zij elkaar de bescherming, het comfort, de bedekking, de steun, en de versiering geven, net zoals de kledingstuk dat aan de mensen geeft. Stel je eens voor: een reis in de winter naar de Noordpool zonder kleding! Echtgenoten voorzien elkaar van hetzelfde niveau van comfort, bescherming, bedekking, en steun in de reis van ons leven op deze aarde.
Het huwelijk is een lange levensreis waarin geven en nemen, liefde, geluk, harmonie, passie en genegenheid centraal staan. De Qor'aan legt deze relatie tussen man en vrouw uit in de volgende woorden:
''En het behoort tot Zijn tekenen dat Hij jullie van jullie eigen soort echtgenotes heeft geschapen, opdat jullie rust bij haar vinden en Hij bracht tussen jullie liefde en barmhartigheid. Voorwaar, daarin zijn zeker Tekenen voor een volk dat nadenkt.''
{Soera Ar-Roem, aya 21}
Alhoewel gevoel met de tijd kan veranderen is het mogelijk dat liefde weg kan vagen en langzaam kan verdwijnen. De echtelijke band zou kunnen verzwakken en stuk kunnen lopen. Het geluk in het huwelijk moet daarom bijgehouden worden; een ononderbroken geluk vereist geven en nemen. Om de boom van echtelijke liefde levend te houden en te laten groeien, moet men de grond proberen te ondersteunen, beschermen, voeden en water geven.
Abdoellah Ibn Mas'oed (moge Allah tevreden met hem zijn) verhaalde dat de profeet (Allah's vrede en zegeningen zij met hem) zei: ''O jullie jonge mensen! Iedereen die zich het huwelijk kan veroorloven moet trouwen, want dat helpt de blikken neer te slaan en zijn kuisheid te behoeden. Iedereen die niet in staat is om te trouwen wordt aanbevolen om te vasten, want het vasten doet (zijn) seksuele kracht verdwijnen.'' (Boekhaarie & Moeslim)
Het belang van het huwelijk wordt ook sterk benadrukt in de volgende hadith van de profeet, (Allah?s vrede en zegeningen zij met hem): ''Trouwen is mijn Soennah. Een ieder die zich hiervan af houdt behoort niet tot mij.''
Er zijn in de Islaam bepaalde regels die voor een ieder die trouwt gelden. Als moslim zijnde zouden we ons moeten houden aan de regels van het huwelijk die de islaam voorschrijft. De meeste moslims van tegenwoordig negeren dit of zijn totaal onwetend over deze islamitische etiquette en houden zich vaker vast aan traditionele regels die totaal de islamitische regels overschrijden en vaak zelfs ook nog eens verboden zijn.
O echtgenoot, wees goed voor jouw echtgenote!
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft verhaald dat de boodschapper van Allah (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) zei: “De beste gelovigen in het geloof zijn degenen met het beste karakter; en de beste van hen zijn degenen die zich het beste gedragen tegenover hun vrouwen.” (Overgeleverd door at-Tirmidzie)
O echtgenote, wees goed voor jouw echtgenoot!
Verhaald door Moe'aadz ibn Djabal (moge Allah tevreden zijn met hem): “De profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) heeft gezegd: ‘Telkens wanneer een vrouw ergernis en kwelling veroorzaakt voor haar man in deze wereld, zegt zijn gezellin van onder de h'oories (al-h'oor al-‘iyn) van het Paradijs tegen haar: ‘Moge Allah jou vernietigen! Veroorzaak geen ergernis voor jouw man, want hij is slechts jouw gast, en zal jou spoedig verlaten om zich te verenigen met ons in het Paradijs.'” (Overgeleverd door at-Tirmidzie.)
Hoe tevredenheid en liefde van de echtgenote te verkrijgen:
De profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) heeft gezegd: "De beste van jullie is degene die het beste is voor zijn vrouwen en ik ben de beste van jullie voor mijn vrouwen."
Hij (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) zei ook: "Niemand is oprecht jegens vrouwen, behalve de vrijgevige man, en niemand vernederd hen behalve degene die zeer brutaal (onbeschoft) is."
Waarlijk Allaah's tekenen zijn overal, en Hij bewijst keer op keer dat degene die vertrouwd op Allaah en op niks anders dan Allaah verzekerd zal zijn van succes.
Zoals is overgeleverd: de Profeet zei:
"Allaah heeft het zichzelf verplicht om degene te helpen die trouwt (of wilt trouwen) omdat hij datgene wilt vermijden wat Allaah verboden heeft" [Ibn 'Adi in Kaamil]
Vergelijk nou deze hadith met onderstaand nieuwsartikel (vertaling):
Yanbu (Saudi Arabie), 10 juli 2006 - Een arme jongen die met zijn oude versleten auto reed door een heuvelachtig gebied in Yanbu vlak na zonsondergang, hoorde een schreeuw om hulp, zo rapporteerde Al-Madinah Daily. De jongeman snelde uit zijn auto en probeerde te bepalen waar de hulpkreet vandaan kwam. Na enig zoeken vond hij een jonge vrouw onderaan een ravijn met een gebroken been. Ondanks de pijn weigerde de vrouw hulp van de jongeman. In plaats daarvan vroeg ze hem om haar vader te halen en gaf zij de jongen het adres van haar huis wat op verscheidene kilometers afstand lag. De behulpzame jongeman reed helemaal naar haar huis en informeerde haar vader over hetgeen gebeurt was. Samen haalden ze het meisje omhoog en de jongen bracht haar met haar vader naar het ziekenhuis.
Een paar dagen later kon de jongen zijn ogen niet geloven toen de vader hem een bezoek bracht met de boodschap dat het goed zou komen met zijn dochter en dat hij graag zou willen dat de jongen met zijn dochter trouwde voor slechts een bruidsschat van SR100 (omgerekend ongeveer 20 euro). De jongeman wist niet hoe hij het had! Hij was al enige maanden op zoek naar een bruid maar hij kon de hoge bedragen voor de bruidsschat niet betalen.
Even voor degenen die niet snappen waarom dit zo geweldig is: onder Muslims is het helaas de trieste gewoonte geworden om een hoge bruidsschat te eisen. Er worden duizenden euro's aan bruidsschat gevraagd en velen verkeren aan de rand van faillissement doordat ze zich kapot lenen om te trouwen. En buiten de bruidsschat moet ook nog eens een huwelijksfeest van duizenden euro's worden betaald!
Hoe weinig weet men van de Sunnah van onze geliefde Profeet !!! De drempel om te gaan trouwen moet juist zo laag mogelijk blijven, er zijn in de Sunnah gevallen bekend waarin mensen trouwden met de bruidsschat van "het reciteren van een surah uit de Qur'aan". Of dat er goud werd betaald dat het gewicht had van de pit van een dadel.
up Inschallah!
Het echtelijk huis is de plaats waar de man uitrust van zijn vermoeiende dag. Het is de school waar aan de kinderen de lessen van het leven, de ethiek en de godsdienstige regels geleerd worden. Het is ook de steen die de muur van de moslimmaatschappij rechthoudt. Als deze steen stevig is, zal de constructie ook stevig zijn. Geen enkele beving zal haar doen wankelen, en ook geen enkele storm of zondvloed.
Eigenlijk haalt deze steen zijn kracht uit een essentieel materiaal van bij het begin van de constructie: namelijk jij, moslimvrouw.
Je bent de echtgenote, je bent de moeder en je bent de onderwijzeres.
Ten dienste staan van de echtgenoot en de kinderen
Een van de eerste zaken die Allaah en Zijn Boodschapper Allaah' s gebeden en vrede zij met hem bevolen hebben aan de vrouw in haar huis, is dat ze waakt over haar man en haar kinderen in het goede, dat ze hen ten dienste staat en hen alles ter beschikking stelt wat ze nodig hebben aan kalmte, rust, een goede opvoeding, eten en drinken, het wassen van de kleren en de huishoudelijke taken.
Dit werk heeft een aanzienlijke invloed op de psyche van de man en de kinderen. Dit is een tegenprestatie die ze levert in ruil voor de moeilijkheden en de beslommeringen die de man op zijn werk of in zijn handel moet doorstaan, om zo te kunnen voldoen aan de eisen van zijn huishouden en zijn gezin.
We hebben al het volgende vers vermeld:
“De oprechte vrouwen zijn de gehoorzame vrouwen.”
(a-Nnisaa’: 34)
Shaykhu-l-Islaam ibn Taymiyyah Moge Allaah barmhartig met hem zijn baseert zich hierop om te bewijzen dat de vrouw in het algemeen verplicht is om te gehoorzamen aan haar man. Daartoe behoort ook het feit dat ze ten dienste moet staan van hem en zijn kinderen.
Dit wordt ondersteund door de volgende hadieth:
«“Zeker, jullie zijn allemaal herders en jullie zijn allemaal verantwoordelijk voor jullie kudde… Zo is de vrouw de herder van het huis van haar man en zijn kinderen, en ze is verantwoordelijk voor hen.”» [1]
Dit toont duidelijk aan dat het verplicht is voor de vrouw om ten dienste te staan van haar man en zijn kinderen en om alles te doen wat winstgevend is voor haar huishouden.Dit werd ook zo toegepast bij de metgezellen, moge Allaah tevreden zijn met hen allemaal.
Asmaa’ bint abie Bakr Moge Allaah met beiden behaagd zijn overlevert: «“A-Zzubayr trouwde met mij. Hij had geen enkele bezitting of slaaf of iets anders, behalve zijn paard. Ik was het die zijn paard te eten gaf, ik voorzag hem van zijn levensbenodigdheden, ik zorgde voor hem, ik maalde de granen fijn voor zijn lastdier, gaf hem te eten en te drinken, naaide zijn leren emmer, en kneedde zijn brood. Maar ik was niet erg goed in het maken van brood, dus deden enkele buurvrouwen van onder de ****** dit voor mij. Ze waren eerlijke vrouwen.”» [2]
[1] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam Muslim en imaam a-Ttirmidhie.
[2] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam al-Bukhaarie, imaam Muslim en imaam a-Nnasaa’ie.
Het opvoeden van de kinderen
Vervolgens moet ze ook voor haar kinderen zorgen door ze een goede islamitische opvoeding te geven die gebaseerd is op de grondslagen van de godsdienst. Ze moet hen de edele eigenschappen leren waarvan ze moeten doordrongen zijn, en de slechte waar ze ver van verwijderd moeten blijven. Ze moet toezien op de opvoeding van haar dochters, vooral als ze de leeftijd van de menstruatie [de puberteit] bereikt hebben. Ze moet hen de regels in verband met de menstruatie leren, ze moet hen leren dat ze vanaf nu voor hun daden verantwoordelijk worden gesteld, en tonen wat de voorwaarden zijn van de islamitische kleding en de verplichting om de wettelijk voorgeschreven hidjaab te dragen.
Ze moet daarin een voorbeeld voor hen zijn. Haar daden mogen haar woorden niet tegenspreken, maar ze moeten ze juist ondersteunen.
Ze moet hen zacht en vergevingsgezind behandelen. Ze moet hen enkel slaan als ze een grote fout maken, zodat de straf van het slaan niet in waarde vermindert in hun ogen, waardoor ze stoutmoediger en ongehoorzamer zouden zijn. Ze moet dan ook weer niet te inschikkelijk zijn, want anders zal de gezonde opvoeding helemaal uit elkaar vallen. Ze moet eerder de gulden middenweg kiezen, soms aanmoedigend en soms dreigend.Dat ze deze woorden van de Profeet Allaah' s gebeden en vrede zij met hem als voorbeeld neemt:
«“De beste vrouwen die de kamelen berijden zijn de deugdzame vrouwen van Quraysh, ze zijn tederder met hun kind tijdens zijn jeugd, en betrouwbaarder in verband met de bezittingen van hun man.» [1]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam al-Bukhaarie.
Op de juiste wijze geld besteden van de echtgenoot
Ze moet zijn geld op de juiste wijze uitgeven aan haar huishouden, zichzelf en de kinderen. Ze mag hierin niet overdrijven of geld verspillen.
Allaah Geprezen en Verheven zij Hij zegt:
En eet en drinkt en overdrijft niet. Voorwaar, Hij houdt niet van de buitensporigen
(de Koran, al-A3raaf: 31)
De Profeet Allaah' s gebeden en vrede zij met hem heeft gezegd:
“Eet, drinkt, geeft aalmoezen en draagt [als kleding] zolang het niet gepaard gaat met buitensporigheden of ijdelheid.» [1]
Mocht de echtgenoot gierig zijn, is het voor haar in die situatie toegestaan om van zijn geld te nemen, om zo te voorzien in de behoeften van zichzelf en haar kinderen, zonder zijn toestemming te hoeven hebben, maar ze moet uiteraard correct zijn.
De moeder van de gelovigen 3aa’ishah moge Allaah behaagd met haar zijn overlevert namelijk: «“Hind bint 3utbah ibn Rabie3ah kwam en zei: “O Boodschapper van Allaah! Aboe Sufyaan is een gierige man. Is het verkeerd dat ik onze kinderen te eten geef van wat hij bezit?” En hij Allaah' s gebeden en vrede zij met hem antwoordde: “Het is niet verkeerd om hen te eten te geven binnen de grenzen van wat gepast is.”» [2]
Ibn al-Djawzie Moge Allaah barmhartig met hem zijn heeft gezegd: «“De conclusie is hier, dat als de man zijn vrouw geeft wat ze nodig heeft om uit te geven, het voor haar niet toegestaan is om ook maar iets van zijn geld te nemen – behalve met zijn toestemming. Tenzij ze weet dat hij ermee akkoord zou gaan, mocht hij ervan op de hoogte zijn. Ook als ze van zijn geld uitgeeft als aalmoes, wetende dat hij daarmee akkoord zal gaan, dan is dit toegestaan. Maar als ze weet dat hij het niet zou aanvaarden, dan is het niet toegestaan. Bovendien is het voor haar toegestaan om genoeg geld te nemen om op een correcte manier te voorzien in haar uitgaven, mocht hij haar daarvan weerhouden.”»[3]
Dit wordt ondersteund door de woorden van de Profeet Allaah' s gebeden en vrede zij met hem: «“De vrouw geeft niets uit van het huis van haar man zonder de toestemming van haar man.”» [4]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam Ahmad, imaam a-Nnasaa’ie en imaam ibn Maadjah.
[2] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam al-Bukhaarie, imaam Muslim, imaam aboe Daawoed en imaam a-Nnasaa’ie.
[3] Zie Ahkaam a-Nnisaa’.
[4] Hasan, deze hadieth is overgeleverd en hasan verklaard door imaam aboe Daawoed ,imaam a-Ttirmidhie en imaam ibn Maadjah.
De rechtvaardigheid tussen de kinderen
Onze kinderen zijn onze oogappels, de zielen van onze harten en de adem van ons lichaam. De tederheid tegenover kinderen maakt deel uit van de natuurlijke aanleg waarmee Allaah Geprezen en Verheven zij Hij de moeder geschapen heeft. De liefde maakt echter deel uit van de daden van het hart, en het hart kan meer neigen in het voordeel van bepaalde kinderen dan van andere kinderen.Zo kan een moeder meer van haar dochter houden dan van haar zoon of andersom. Dit is helemaal niet in strijd met de godsdienst, zolang de gelijkheid tussen de kinderen van kracht blijft, want liefde is iets waar de mens nauwelijks controle over heeft.
Dit wordt ondersteund door de hadieth van 3amr ibn al-3aas Moge Allaah behaagd met hem zijn:«“De Boodschapper van Allaah Allaah' s gebeden en vrede zij met hem stuurde hem als hoofd van het leger van Dhaat a-Ssalaasil. Ik ging hem opzoeken en vroeg hem: ”Wie van de mensen is de persoon van wie je het meest houdt?” “3aa’ishah.” “En bij de mannen?” “Haar vader.” “En wie daarna?” “3umar.” Vervolgens somde hij [andere] mannen op.”» [1]
Deze hadieth bewijst dat het toegestaan is om in je hart een van je echtgenotes te verkiezen. Dit is niet in strijd met de plicht van de man om zijn vrouwen gelijk te behandelen, want deze gelijkheid is specifiek verbonden aan zijn gedrag, aan hetgeen hij uitgeeft en alles wat daarmee te maken heeft. Hetzelfde geldt voor de kinderen.
Rechtvaardigheid tegenover de kinderen bij het verdelen en bij de geschenken – zelfs in het kussen volgens de uitspraak van sommige geleerden – is een van de verplichte zaken voor de moeder, en ook voor de vader.
Dit wordt ondersteund door de volgende hadieth: «A-Nnu3maan ibn Bashier overlevert dat zijn moeder, bint Rawaahah, aan zijn vader vroeg om iets van zijn bezittingen te schenken aan zijn zoon. Hij stelde dit een jaar lang uit en ging toen uiteindelijk akkoord. Ze zei: “Ik zal pas tevreden zijn als je de Boodschapper van Allaah Allaah' s gebeden en vrede zij met hem als getuige neemt voor hetgeen je mijn zoon geschonken hebt.” Hij nam me bij de hand, ik was toen nog maar een kind, en hij nam me mee naar de Boodschapper van Allaah Allaah' s gebeden en vrede zij met hem en zei toen: “O Boodschapper van Allaah, de moeder van dit kind wil dat ik je als getuige neem voor hetgeen ik geschonken heb aan haar zoon.” En de Boodschapper van Allaah Allaah' s gebeden en vrede zij met hem vroeg hem: “O Bashier! Heb je nog een ander kind dan deze zoon?” “Ja.” “Heb je aan hem hetzelfde gegeven als aan deze?” “Nee.” “Neem me dan niet als getuige, want ik getuig niet voor een onrechtvaardigheid.”» [2]
Deze hadieth bewijst dat het verboden is om een onderscheid te maken tussen de kinderen bij het geven van schenkingen en cadeaus. Tot deze algemene context behoren de dagelijkse uitgaven, als ze ongeveer van dezelfde leeftijd zijn en gelijkaardige behoeftes hebben.
Taawoes ibn Kiesaan, één van de imaams onder de voorgangers, heeft gezegd: “Bevoordeel niemand ten opzichte van een ander, [zelfs niet] met een haar.» [3]Ibn Djuraydj heeft tegen 3ataa’ gezegd: “Is de verplichting om de kinderen op een gelijke manier geschenken te geven in overeenstemming met het Boek van Allaah?”
Hij antwoordde: “Ja, dit werd ons overgeleverd door de Profeet van Allaah Allaah' s gebeden en vrede zij met hem.”» [4]
Er wordt ook overgeleverd dat Ibraahiem a-Nnakha3ie gezegd heeft: “Ze hielden ervan de kinderen gelijk te behandelen, zelfs als ze hen kusten.”» [5]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam Overgeleverd door Ahmad, v. 4, p. 203; al-Bukhaarie, v. 2, p. 290; Muslim, v. 4, p. 1856 en a-Ttirmidhie (3885).
[2] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam Ahmad, imaam al-Bukhaarie, imaam Muslim, imaam aboe Daawoed, imaam a-Nnasaa’ie en imaam ibn Maadjah.
[3] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam 3abdu-Rrazzaaq.
[4] Hasan, deze hadieth is overgeleverd en hasan verklaard door imaam 3abdu-Rrazzaaq.
[5] Da3ief, deze hadieth is overgeleverd en da3ief verklaard door imaam 3abdu-Rrazzaaq en imaam ibn abie Shaybah.
De dochters goed behandelen en niet achterstellen
Sommige moeders gaan tegen hun zuivere en gezonde natuurlijke aard in, en gaan zo net als de vaders de jongens in alles bevoordelen tegenover de meisjes. Zo beantwoorden ze niet meer aan de eisen en de behoeften van de meisjes. Erger nog, het kan zijn dat het meisje vanwege de jongen als minderwaardig gezien wordt. Vervolgens, als ze ouder wordt en de leeftijd bereikt om te trouwen, wordt ze een stuk koopwaar waarvoor ze een prijs betaald krijgen. Ze wordt ten huwelijk gegeven aan iemand die zelfs niet in staat is om voor haar te zorgen en die zij zelf niet aanvaardt.
Dergelijke afschuwelijkheden vormen ernstige hinderpalen voor de natuurlijke aanleg ten opzichte van de kinderen. Het is eerder een plicht om het meisje te eren en haar een speciale rang te geven die overeenkomt met haar aard, die verschilt van die van de jongen.
In verband hiermee werden er ahaadieth overgeleverd van de Profeet Allaah' s gebeden en vrede zij met hem die ertoe aansporen om veel belang te hechten aan de opvoeding van de meisjes in het bijzonder, en om geduldig te zijn met hen.
3aa’ishah moge Allaah behaagd met haar zijn overlevert:
«“Een vrouw kwam me opzoeken met twee van haar dochters en ze vroeg me [te eten]. Maar ik had thuis niets anders dan een dadel, die ik haar gaf. Ze nam de dadel en sneed het in twee stukken. Zelf at ze er niet van, en daarna stond ze op en vertrok ze met haar kinderen. Toen kwam de Profeet Allaah' s gebeden en vrede zij met hem binnen en ik vertelde hem het verhaal. Hij zei: ”Voor degene die beproefd wordt met het feit dochters te hebben, en die hen vervolgens goed behandelt, zullen zij een bescherming tegen de Hel zijn.”» [1]
Djaabir Moge Allaah behaagd met hem zijn overlevert dat de Profeet Allaah' s gebeden en vrede zij met hem gezegd heeft:
«“Degene die verantwoordelijk is voor drie dochters, hen te eten geeft, en hen zachtmoedig en goed behandelt, zal in het Paradijs zijn” – ofwel heeft hij gezegd: “zal met mij in het Paradijs zijn.”» [2]
Ibn 3abbaas Moge Allaah behaagd met hem zijn overlevert dat de Boodschapper van Allaah Allaah' s gebeden en vrede zij met hem gezegd heeft:
«“Voor al wie een dochter heeft, en haar niet slecht behandelt, haar niet vernedert en zijn zoon niet bevoordeelt ten opzichte van haar, zal Allaah Geprezen en Verheven zij Hij hem dankzij haar laten binnentreden in het Paradijs.”» [3]
3uqbah ibn 3aamir al-Djuhanie Moge Allaah behaagd met hem zijn overlevert dat hij de Boodschapper van Allaah Allaah' s gebeden en vrede zij met hem heeft horen zeggen:
«“Voor al wie drie dochters heeft, geduldig is met hen en hen kleedt met zijn bezittingen, zullen zij voor hem een sluier zijn tegen de Hel.”»[4]
Deze en andere gelijkaardige ahaadieth tonen de verdienste aan van het feit bijzondere aandacht te schenken aan de meisjes, hen goed te behandelen, hen goed op te voeden en hen edele waarden bij te brengen die gebaseerd zijn op een goed gedrag, eervolle karaktereigenschappen, gelijkheid tussen hen en hun broers en gelijkheid in het gedrag tegenover hen.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam Ahmad, imaam al-Bukhaarie, imaam Muslim en imaam a-Ttirmidhie.
[2] Hasan, deze hadieth is overgeleverd en hasan verklaard door imaam ibn abie Shaybah en imaam aboe Ya‘laa.
[3] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam ibn abie Shaybah, imaam Ahmad, imaam aboe Daawoed en imaam al-Haakim.
[4] Sahieh, deze hadieth is overgeleverd en sahieh verklaard door imaam Ahmad, imaam al-Bukhaarie en imaam ibn Maadjah.
MashAllah laten we hopen dat mensen echt aan die regls houden InshAllah..!
당신과 나♥
Happily Married.
Islam is mooi..
Offline.
masha allah ik kijk even niet op deze topic maar ik zie dat hij nog leeft
Allah hoe akbar
