Jan gelooft eerder Jan dan Tarik

[Ave_Shaitan]

ik geloof alleen in mocros. en niet in andere mensen.

wel heb ik nu een uitkering omdat de nederlanders mij niet geloven dat ik diploma's heb.

[Huwaida]

ik geloof alleen in mocros. en niet in andere mensen.

wel heb ik nu een uitkering omdat de nederlanders mij niet geloven dat ik diploma's heb.

Dat zal daar vast niet aan liggen hoor, een goede knipbeurt, beugel, en een scheerbeurt doet wonderen......

[Jongleur]

Wat is dat voor suggestie?....
mmmm, maar..... dan reageren ze toch eender?????

Een jan gelooft eerder een jan dan een tarik, en een tarik gelooft een jan niet eerder, dan een Tarik,..... dus gelooft ie een tarik eerder.

mmmm, jongleur....jongleuren( of is het w.w. jongleren?) met gelul.

Scherp opgemerkt..Helaas is jouw eindconclusie niet waar want ik heb de twee namen onopgemerkt omgekeerd.
Het moest dus zijn:
Een jan gelooft eerder een Jan dan een Tarik, maar een Tarik gelooft niet eerder een Tarik dan een Jan....Zegt dat nou meer iets over een Jan of over een Tarik?

[Jongleur]

Komt omdat een Piet zich superieur voelt tegenover een Tarik en een Tarik niet tegenover een Piet.

Volgens mij is het gevoel van superioriteit meer een negatief iets dan positief...Maar jouw argument zou weleens waar kunnen zijn

[guusdeflater]

Volgens mij is het gevoel van superioriteit meer een negatief iets dan positief...Maar jouw argument zou weleens waar kunnen zijn

Dat denk ik ook maar daar mee maakt men zich niet geliefd

[Jongleur]

Dat denk ik ook maar daar mee maakt men zich niet geliefd

Dat klopt, misschien is het een idee voor jou om daar onderzoek naar te verrichten.."Wat maakt een Marokkaan geliefder?"

[Jongleur]

ik denk dat ik het onderzoek ga opvragen bij de uni
ik wil weten hoe hij tot deze conclusie is gekomen
in het kader van nutteloze informatie ben ik toch nieuwsgierig wat de methodiek was

Het onderzoek is gepubliceerd, zie http://arno.uvt.nl/show.cgi?fid=99392

[barpissert]

Nederlanders zijn eerder overtuigd door mensen uit eigen cultuur, Marokkaanse Nederlanders echter niet, zo laat een onderzoek zien.

Jan gelooft eerder Jan dan Tarik, maar Tarik gelooft Tarik niet meer dan Jan.

De laatste jaren zijn de verhoudingen tussen moslims en niet-moslims in Nederland aangetast. Factoren als de beruchte aanslagen in New York en negatieve beeldvorming hebben hieraan bijgedragen. Onderzoekers aan de Universiteit van Tilburg vroegen zich af of Marokkanen in Nederland last hebben van 'guilt by association' in die zin dat Marokkaanse Nederlanders door autochtone Nederlanders in beginsel als minder geloofwaardig of betrouwbaar worden ervaren dan autochtone Nederlanders.

Uit onderzoek naar het leesgedrag van masterstudent Geesteswetenschappen Tarik Baamier blijkt dat inderdaad het geval te zijn: autochtoon-Nederlandse proefpersonen die zich betrokken voelen bij het tekstonderwerp vinden een argumentatieve tekst van een autochtone Nederlander geloofwaardiger dan die van een Marokkaans-Nederlandse bron.
Baamier manipuleerde teksten afkomstig uit Nederlandse kranten zodanig dat ze toe waren te schrijven aan ofwel een bron van autochtoon-Nederlandse afkomst, ofwel van Marokkaans-Nederlandse afkomst. Aan proefpersonen uit dezelfde2 bevolkingsgroepen vroeg hij vervolgens een oordeel over de geloofwaardigheid van de argumentatie en de competentie van de bron.

Volgens recente inzichten over tekstbegrip bepaalt interesse in het onderwerp hoe lezers een tekst verwerken. Zijn ze geinteresseerd, dan beoordelen ze de argumenten inhoudelijk. Zijn ze niet geïnteresseerd, dan zullen andere, niet-inhoudelijke factoren zoals bron, lettertype, toon, etc. belangrijker zijn. De verwachting was daarom dat een vooroordeel over een andere bevolkingsgroep vooral zou moeten blijken bij lezers die minder inhoudelijk naar de argumentatie kijken.
Maar wat blijkt?: ook betrokken autochtone Nederlanders vinden de eigen-cultuur bron geloofwaardiger dan een Marokkaanse bron. Waar verwacht werd dat betrokken lezers zich zouden richten op de inhoud van de argumentatie, laten ook betrokken autochtone Nederlanders zich leiden door wie het artikel geschreven heeft, de bron.

Opvallend in dit experiment is dat Marokkaans-Nederlandse lezers de teksten toegeschreven aan de eigen-cultuurgroep niet geloofwaardiger vinden dan die van autochtone Nederlanders. De vraag die dit onderzoek nu weer oproept is: hoe is het gesteld met het vertrouwen van Marokkaanse Nederlanders in elkaar?

Wereldjournalisten.nl

De huisnegermentaliteit van allochtonen zit er dus nog steeds in.

[Tarik_tangerrr]

Is niet waar Ik ben wel geloofwaardig hoor mensen alleen deze Tarik

[ibi_maroc]

ik geloof eerder een moslimbroeder dan een ongelovige hollander maarja

[Karima_bd]

Baamier manipuleerde teksten afkomstig uit Nederlandse kranten zodanig dat ze toe waren te schrijven aan ofwel een bron van autochtoon-Nederlandse afkomst, ofwel van Marokkaans-Nederlandse afkomst.

Weet iemand WAT ze dan precies gemanipuleerd hebben?? Intelligentie, kennis, nauwkeurigheid etc. zijn niet toe te schrijven aan afkomst maar aan de persoon zelf. Afkomst is maar een soort "toeval" vind ik, je hebt het van te voren niet voor het kiezen waar je ouders zich vestigen.... Achterlijk onderzoek naar mijn mening.

[zwarte_weduwe]

Ik geloof ook eerder een Jan dan een Tarik.

Ik geloof ook eerder een Melissa dan een Malika

[Rey1900]

ik vertrouw niemand

[Abudais]

cultuur bestaat helemaal niet

[Jongleur]

Weet iemand WAT ze dan precies gemanipuleerd hebben?? Intelligentie, kennis, nauwkeurigheid etc. zijn niet toe te schrijven aan afkomst maar aan de persoon zelf. Afkomst is maar een soort "toeval" vind ik, je hebt het van te voren niet voor het kiezen waar je ouders zich vestigen.... Achterlijk onderzoek naar mijn mening.

Volgens mij is dat al benoemd:
"... manipuleerde argumentatieve teksten afkomstig uit Nederlandse kranten zodanig dat ze toe waren te schrijven aan ofwel een bron van autochtoon-Nederlandse afkomst, ofwel van allochtoon-Nederlandse afkomst, namelijk Marokkaans"...
Hieruit kan ik afleiden dat alleen de namen zijn gemanipuleerd. Dat betekent dat eventuele verschillen alleen toe te schrijven waren aan een Nederlandse of Marokkaanse naam..Dat betekent dus dat de artikelen geheel overeenkomen, behalve dan de naam..

En afkomst is geen soort "toeval"..Dit is 50.000 jaar voor de schepping bepaalt.