Romainna
14-04-2006, 19:08
Reinheid van verstand houdt bijvoorbeeld in dat wij ons ontdoen van overbodige
kennis. Zoals kennis van magische gebruiken; kennis van methoden om zonder
werken aan veel geld te komen door gokken of oplichting; tarotkaarten;
handlezing; kennis van kristallenpotkijkers en pseudo-astrologische sterrenbeeld
verhaaltjes in populaire week- en dagbladen, etc. Tevens betekent het dat wij
ons gedachteleven en onze fantasie rein houden. Ons verstand heeft behoefte aan
waarheid en wijsheid en ons voorstellingvermogen heeft behoefte aan schoonheid.
De schoonheid van Allah's (soebhanahoe wa ta ala) schepping bijvoorbeeld.
Reinheid van het nageslacht is gebaseerd op een door de Islam gelegaliseerd
huwelijk. Een 'voorhuwelijks' -of 'naasthuwelijks' -illegaal - sexleven, maakt
het familieleven onrein. Ook het rekening houden met de maandelijkse
ongesteldheid van vrouwen en het leren van de grote wassing (Ghusl) behoren tot
rein gezinsleven. Reinheid van Gebed
Vanaf het zevende levensjaar dienen we onze kinderen de schoonheid van het
Islamitische gebed (Salaat) uit te leggen en aan te moedigen tot het in de
praktijk te brengen van de kleine wassing (Wudu) die aan het gebed vooraf gaat
en hierboven is genoemd in surah al-Maa-idah 5:6. De Profeet (sallallahoe aleihi
wa sallam) heeft gezegd dat het een van de methoden is om kinderen achter te
laten die voor ons bidden, als wij zijn overleden. Ook het reinigen met water,
bij elk bezoek aan het toilet, zoals de Islam voorschrijft. Papier is niet
voldoende voor de reiniging, dit kan hoogstens - gebruikt worden om te drogen
ná de reiniging met water. Men noemt deze reiniging op het toilet, die
altijd met de linkerhand gebeurt: 'Istindjaa'. Reinheid van lichaam
In twee overleveringen, die elkaar enigszins overlappen, heeft de Profeet
(Sallal-laahu 'Alayhi wa Sallam) uiteengezet dat het tot de natuurlijke aanleg
van de mens behoort zich te reinigen.
" Degenen die zijn schaamharen niet verwijdert, zijn nagels niet kortknipt, en
zijn snorharen niet bekort, behoort niet tot ons". De volgende 5 handelingen zijn van die 'fitrah' van de mens:
1. de besnijdenis bij een jongen;
2. het verwijderen van okselhaar en schaamhaar;
3. het knippen van de nagels en
4. het kort houden van de snor (vooral niet laten groeien over de lippen);
5. het uitspoelen van mond en neus. De miswaak, een takje waarmee de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam)
dagelijks Zijn tanden enkele malen reinigde, wordt bijzonder door Hem
(sallallahoe aleihi wa sallam) geprezen. Hij (sallallahoe aleihi wa sallam) zegt
over het gebruik van de miswaak dat het de ogen glans geeft, de mondgeur
verbetert; het tandvlees versterkt, de engelen verblijdt en het welbehagen van
Allah (soebhanahoe wa ta ala) doet toenemen. Dit hangt samen met het verbod op
het eten van uien en knoflook voordat je naar de Moskee gaat. Voor ons lijkt het
nu vanzelfsprekend, maar de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) moedigde
mensen veertien eeuwen geleden alom aan minstens één maal per zeven dagen
volledig te baden. Reinheid van kleding
Toen de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) -na een periode van - intensieve
meditatie en overdenking van het lot van de mensheid, zijn eerste openbaring
ontving, was daaronder de vermaning: "En reinig uw kleding." (H. Q. 74:5) Naar aanleiding daarvan was het voor alle volgelingen van de Profeet
(sallallahoe aleihi wa sallam) tijdens Zijn leven, maar in het bijzonder voor
geleerden, voorgangers en predikers, noodzakelijk zich altijd in schone kleren
te vertonen. Maar ook alle andere moslims worden in de heilige Qur'aan
aangemoedigd de Moskee altijd met schone kleding te betreden: "O kinderen van
adam, verzorgt uw uiterlijk voor u naar de moskee gaat (ter gelegenheid van
aanbidding)... " (H. Q. 7:31) Het is niet erg als kleding oud is, maar vuil kan
eigenlijk niet getolereerd worden in de Moskee. Dit geldt ook voor de huid, de
kleding en voor de plaats van het gebed. Met vuil wordt in de Islam, alcohol,
bloed, uitwerpselen, urine, etc. bedoeld. "In een moskee die van het begin af
aan vanwege Godsbewustzijn is gesticht. heeft het zeker meer waarde dat u er
staat voor gebed. Er bevinden zich daar mensen die zich graag reinigen en Allah
heeft degenen die zich reinigen lief." (H. Q. 9: 107) Daarom is het 'sunnah'
(volgens de voorbeeld van de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) ) dat zelfs
moslim-mannen zich parfumeren, niet over het zweet en vuil heen, maar nadat men
zich gereinigd heeft! Reinheid van voeding
"O gelovigen, eet van de reine dingen die Wij u hebben gegeven en wees Allah
dankbaar, als Hij het is Die u aanbidt." H. Q. 2:/72) Bij de keuze van voedsel dienen moslims zich ook door dit reinheidsprincipe te
laten leiden. We dienen ons voedsel te verschaffen met legale inkomsten en ons
voedsel zelf dient 'halaal' te zijn. Dat wil zeggen dat alcohol, varkensvlees,
niet- ritueel-geslacht vlees, bloed en daarvan afkomstige vetten en ingrediënten
niet voor consumptie geschikt zijn voor moslims. Een voorbeeld hiervan is patat
gebakken in dierlijke vetten of niet-ritueel- geslacht vlees b.v. hamburgers
gebakken in plantaardige vetten. Sommige moslims schijnen ervan uit te gaan dat
bewoners van ontwikkelde landen zich niet storen aan voedselvoorschriften en
daarom zoveel technologische vooruitgang hebben geboekt. Broodjes ham en blikjes
bier hebben geen welvaart gebracht, misschien waren het, een gedisciplineerde
werkhouding of het exploiteren van andere werelddelen, die tot de oorzaken
behoren. De Islam heeft bijzondere aandacht aan de kwaliteit van drink - en
waswater geschonken. Wij dienen te Ietten op kleur, geur en smaak om te
beoordelen of het nog wel geschikt is als drinkwater of voor de wassing voor de
Salaat. Ook voor dieren in huis zijn bepaalde restricties. Katten reinigen zichzelf maar
honden niet. De functie van de hond is buiten de deur als herdershond of
waakhond. Een dier dat zo'n behoefte heeft aan beweging en actie als een hond,
in een kleine gezinswoning opsluiten, heeft dat nog iets met dierenliefde te
maken?
Foto's tekeningen en schilderijen, waar mensen naakt of half naakt opstaan, of
waar die delen van het mannelijk of vrouwelijk lichaam op staan, die de lust
opwekken, of afbeeldingen van mannen of vrouwen in uitdagende houdingen, van
immorele personen, die obsceniteit propageren en de wulpsheid van de
maatschappij voorstaan zoals zoveel zangers, acteurs en andere entertainers
horen ook van de muren gereinigd te worden. Meestal zien we dat moslims hun
schoenen net als in de Moskee uit doen voor zij hun huiskamers betreden. De
Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) heeft dit voorgedaan in een stad met veel
minder vuil in de straten dan wij nu om ons heen zien. Sommige moslims achten
het een teken van vooruitstrevendheid of tolerantie, mensen met schoenen hun
huizen binnen te halen. Toch gaat daardoor een deel van de reinheid en
moslimsprivacy verloren. Reinheid van taak betekent het verantwoordelijkheidsgevoel van ieder lid van de
samenleving om een eenmaal gegeven en geaccepteerde taak met de goede intentie,
inzet en motivatie uit te voeren. Elk werk heeft zijn bijzondere eisen. Bij het
verrichten ervan zijn eigenschappen als eerlijkheid, oprechtheid,
gemotiveerdheid, bevoegdheid en het serieus nemen, zelfs van werk dat we soms
'beneden onze stand' achten, van het grootste belang. AI deze eigenschappen
samen worden in de heilige Qur'aan ` Amaanah' genoemd;
verantwoordelijkheidsgevoel. De Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) heeft
gezegd: "Als de 'Amaanah' verdwijnt, verschijnt de 'Qiyaamah" (de Dag der
Opstanding)." Ook de reinheid van het huis is een belangrijk principe in een samenleving. De
Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) heeft hierover gezegd dat de behoefte aan
een schone omgeving uit geloof voortkomt. Ook heeft Hij (sallallahoe aleihi wa
sallam) gezegd dat een schoon huis zegen, welstand en welzijn brengt. Het huis
dient ook gereinigd te worden van: afgodsbeelden, polytheïstische rituelen of
symbolen, kruizen, afbeeldingen van tirannen of een grote atheïstische leider .
Of zoals de Boodschapper van AIlah (sallallahoe aleihi wa sallam) zei:
"Waarlijk, de engelen zullen geen huis binnen treden waar beelden zijn." (
Bukhari/ Muslim) Reinheid van samenleving begint bij ons zelf. Er is een voortdurende
wisselwerking tussen individu en samenleving en een Islamitische gemeenschap.
Moslims zijn niet alleen maar groepsmensen, zij dienen ook ieder persoonlijk een
uniek - proces van ontwikkeling door te maken, waardoor ze elkaar stimuleren en
inspireren. Ontegenzeggelijk beïnvloeden we elkaar. Het kan zijn dat ons slechte
gedrag en egoïstische levenshouding een hele groep naar beneden haalt, het kan
ook zijn dat onze goede intentie en onbaatzuchtige dienstverlening aan de Islam
een hele groep vooruit helpt. Reinheid van omgeving wil in de eerste plaats zeggen, het schoonhouden van onze
directe omgeving. Ons straatje, voor de deur van ons huis, de straten, steden en
landschappen in het algemeen, etc.. Het houdt in dat wij -een ecologisch
-bewustzijn dienen te ontwikkelen en nadenken over de taak en
verantwoordelijkheid van een Islamitisch gelovig mens ten opzichte van milieu en
wereldvrede. Hopelijk ondergaan we de inspirerende uitwerking van de woorden van
de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam). Hij (sallallahoe aleihi wa sallam)
heeft gezegd: "Reinigt zoveel als u instaat bent te reinigen. Allah (soebhanahoe
wa ta ala) heeft de Islam gesticht op reinheid, en alleen zij die zich reinigen
gaan het Paradijs binnen." En Hij (sallallahoe aleihi wa sallam) bad: "O Allah!
Ik zoek mijn toevlucht bij U tegen alle vormen van onreinheid en onreine
wezens.)
kennis. Zoals kennis van magische gebruiken; kennis van methoden om zonder
werken aan veel geld te komen door gokken of oplichting; tarotkaarten;
handlezing; kennis van kristallenpotkijkers en pseudo-astrologische sterrenbeeld
verhaaltjes in populaire week- en dagbladen, etc. Tevens betekent het dat wij
ons gedachteleven en onze fantasie rein houden. Ons verstand heeft behoefte aan
waarheid en wijsheid en ons voorstellingvermogen heeft behoefte aan schoonheid.
De schoonheid van Allah's (soebhanahoe wa ta ala) schepping bijvoorbeeld.
Reinheid van het nageslacht is gebaseerd op een door de Islam gelegaliseerd
huwelijk. Een 'voorhuwelijks' -of 'naasthuwelijks' -illegaal - sexleven, maakt
het familieleven onrein. Ook het rekening houden met de maandelijkse
ongesteldheid van vrouwen en het leren van de grote wassing (Ghusl) behoren tot
rein gezinsleven. Reinheid van Gebed
Vanaf het zevende levensjaar dienen we onze kinderen de schoonheid van het
Islamitische gebed (Salaat) uit te leggen en aan te moedigen tot het in de
praktijk te brengen van de kleine wassing (Wudu) die aan het gebed vooraf gaat
en hierboven is genoemd in surah al-Maa-idah 5:6. De Profeet (sallallahoe aleihi
wa sallam) heeft gezegd dat het een van de methoden is om kinderen achter te
laten die voor ons bidden, als wij zijn overleden. Ook het reinigen met water,
bij elk bezoek aan het toilet, zoals de Islam voorschrijft. Papier is niet
voldoende voor de reiniging, dit kan hoogstens - gebruikt worden om te drogen
ná de reiniging met water. Men noemt deze reiniging op het toilet, die
altijd met de linkerhand gebeurt: 'Istindjaa'. Reinheid van lichaam
In twee overleveringen, die elkaar enigszins overlappen, heeft de Profeet
(Sallal-laahu 'Alayhi wa Sallam) uiteengezet dat het tot de natuurlijke aanleg
van de mens behoort zich te reinigen.
" Degenen die zijn schaamharen niet verwijdert, zijn nagels niet kortknipt, en
zijn snorharen niet bekort, behoort niet tot ons". De volgende 5 handelingen zijn van die 'fitrah' van de mens:
1. de besnijdenis bij een jongen;
2. het verwijderen van okselhaar en schaamhaar;
3. het knippen van de nagels en
4. het kort houden van de snor (vooral niet laten groeien over de lippen);
5. het uitspoelen van mond en neus. De miswaak, een takje waarmee de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam)
dagelijks Zijn tanden enkele malen reinigde, wordt bijzonder door Hem
(sallallahoe aleihi wa sallam) geprezen. Hij (sallallahoe aleihi wa sallam) zegt
over het gebruik van de miswaak dat het de ogen glans geeft, de mondgeur
verbetert; het tandvlees versterkt, de engelen verblijdt en het welbehagen van
Allah (soebhanahoe wa ta ala) doet toenemen. Dit hangt samen met het verbod op
het eten van uien en knoflook voordat je naar de Moskee gaat. Voor ons lijkt het
nu vanzelfsprekend, maar de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) moedigde
mensen veertien eeuwen geleden alom aan minstens één maal per zeven dagen
volledig te baden. Reinheid van kleding
Toen de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) -na een periode van - intensieve
meditatie en overdenking van het lot van de mensheid, zijn eerste openbaring
ontving, was daaronder de vermaning: "En reinig uw kleding." (H. Q. 74:5) Naar aanleiding daarvan was het voor alle volgelingen van de Profeet
(sallallahoe aleihi wa sallam) tijdens Zijn leven, maar in het bijzonder voor
geleerden, voorgangers en predikers, noodzakelijk zich altijd in schone kleren
te vertonen. Maar ook alle andere moslims worden in de heilige Qur'aan
aangemoedigd de Moskee altijd met schone kleding te betreden: "O kinderen van
adam, verzorgt uw uiterlijk voor u naar de moskee gaat (ter gelegenheid van
aanbidding)... " (H. Q. 7:31) Het is niet erg als kleding oud is, maar vuil kan
eigenlijk niet getolereerd worden in de Moskee. Dit geldt ook voor de huid, de
kleding en voor de plaats van het gebed. Met vuil wordt in de Islam, alcohol,
bloed, uitwerpselen, urine, etc. bedoeld. "In een moskee die van het begin af
aan vanwege Godsbewustzijn is gesticht. heeft het zeker meer waarde dat u er
staat voor gebed. Er bevinden zich daar mensen die zich graag reinigen en Allah
heeft degenen die zich reinigen lief." (H. Q. 9: 107) Daarom is het 'sunnah'
(volgens de voorbeeld van de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) ) dat zelfs
moslim-mannen zich parfumeren, niet over het zweet en vuil heen, maar nadat men
zich gereinigd heeft! Reinheid van voeding
"O gelovigen, eet van de reine dingen die Wij u hebben gegeven en wees Allah
dankbaar, als Hij het is Die u aanbidt." H. Q. 2:/72) Bij de keuze van voedsel dienen moslims zich ook door dit reinheidsprincipe te
laten leiden. We dienen ons voedsel te verschaffen met legale inkomsten en ons
voedsel zelf dient 'halaal' te zijn. Dat wil zeggen dat alcohol, varkensvlees,
niet- ritueel-geslacht vlees, bloed en daarvan afkomstige vetten en ingrediënten
niet voor consumptie geschikt zijn voor moslims. Een voorbeeld hiervan is patat
gebakken in dierlijke vetten of niet-ritueel- geslacht vlees b.v. hamburgers
gebakken in plantaardige vetten. Sommige moslims schijnen ervan uit te gaan dat
bewoners van ontwikkelde landen zich niet storen aan voedselvoorschriften en
daarom zoveel technologische vooruitgang hebben geboekt. Broodjes ham en blikjes
bier hebben geen welvaart gebracht, misschien waren het, een gedisciplineerde
werkhouding of het exploiteren van andere werelddelen, die tot de oorzaken
behoren. De Islam heeft bijzondere aandacht aan de kwaliteit van drink - en
waswater geschonken. Wij dienen te Ietten op kleur, geur en smaak om te
beoordelen of het nog wel geschikt is als drinkwater of voor de wassing voor de
Salaat. Ook voor dieren in huis zijn bepaalde restricties. Katten reinigen zichzelf maar
honden niet. De functie van de hond is buiten de deur als herdershond of
waakhond. Een dier dat zo'n behoefte heeft aan beweging en actie als een hond,
in een kleine gezinswoning opsluiten, heeft dat nog iets met dierenliefde te
maken?
Foto's tekeningen en schilderijen, waar mensen naakt of half naakt opstaan, of
waar die delen van het mannelijk of vrouwelijk lichaam op staan, die de lust
opwekken, of afbeeldingen van mannen of vrouwen in uitdagende houdingen, van
immorele personen, die obsceniteit propageren en de wulpsheid van de
maatschappij voorstaan zoals zoveel zangers, acteurs en andere entertainers
horen ook van de muren gereinigd te worden. Meestal zien we dat moslims hun
schoenen net als in de Moskee uit doen voor zij hun huiskamers betreden. De
Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) heeft dit voorgedaan in een stad met veel
minder vuil in de straten dan wij nu om ons heen zien. Sommige moslims achten
het een teken van vooruitstrevendheid of tolerantie, mensen met schoenen hun
huizen binnen te halen. Toch gaat daardoor een deel van de reinheid en
moslimsprivacy verloren. Reinheid van taak betekent het verantwoordelijkheidsgevoel van ieder lid van de
samenleving om een eenmaal gegeven en geaccepteerde taak met de goede intentie,
inzet en motivatie uit te voeren. Elk werk heeft zijn bijzondere eisen. Bij het
verrichten ervan zijn eigenschappen als eerlijkheid, oprechtheid,
gemotiveerdheid, bevoegdheid en het serieus nemen, zelfs van werk dat we soms
'beneden onze stand' achten, van het grootste belang. AI deze eigenschappen
samen worden in de heilige Qur'aan ` Amaanah' genoemd;
verantwoordelijkheidsgevoel. De Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) heeft
gezegd: "Als de 'Amaanah' verdwijnt, verschijnt de 'Qiyaamah" (de Dag der
Opstanding)." Ook de reinheid van het huis is een belangrijk principe in een samenleving. De
Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam) heeft hierover gezegd dat de behoefte aan
een schone omgeving uit geloof voortkomt. Ook heeft Hij (sallallahoe aleihi wa
sallam) gezegd dat een schoon huis zegen, welstand en welzijn brengt. Het huis
dient ook gereinigd te worden van: afgodsbeelden, polytheïstische rituelen of
symbolen, kruizen, afbeeldingen van tirannen of een grote atheïstische leider .
Of zoals de Boodschapper van AIlah (sallallahoe aleihi wa sallam) zei:
"Waarlijk, de engelen zullen geen huis binnen treden waar beelden zijn." (
Bukhari/ Muslim) Reinheid van samenleving begint bij ons zelf. Er is een voortdurende
wisselwerking tussen individu en samenleving en een Islamitische gemeenschap.
Moslims zijn niet alleen maar groepsmensen, zij dienen ook ieder persoonlijk een
uniek - proces van ontwikkeling door te maken, waardoor ze elkaar stimuleren en
inspireren. Ontegenzeggelijk beïnvloeden we elkaar. Het kan zijn dat ons slechte
gedrag en egoïstische levenshouding een hele groep naar beneden haalt, het kan
ook zijn dat onze goede intentie en onbaatzuchtige dienstverlening aan de Islam
een hele groep vooruit helpt. Reinheid van omgeving wil in de eerste plaats zeggen, het schoonhouden van onze
directe omgeving. Ons straatje, voor de deur van ons huis, de straten, steden en
landschappen in het algemeen, etc.. Het houdt in dat wij -een ecologisch
-bewustzijn dienen te ontwikkelen en nadenken over de taak en
verantwoordelijkheid van een Islamitisch gelovig mens ten opzichte van milieu en
wereldvrede. Hopelijk ondergaan we de inspirerende uitwerking van de woorden van
de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallam). Hij (sallallahoe aleihi wa sallam)
heeft gezegd: "Reinigt zoveel als u instaat bent te reinigen. Allah (soebhanahoe
wa ta ala) heeft de Islam gesticht op reinheid, en alleen zij die zich reinigen
gaan het Paradijs binnen." En Hij (sallallahoe aleihi wa sallam) bad: "O Allah!
Ik zoek mijn toevlucht bij U tegen alle vormen van onreinheid en onreine
wezens.)