30662 - وروى الزهري قال: أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عدة من اليهود على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: السام عليك. ففهمتها، فقلت: عليكم السام واللعنة. فقال - صلى الله عليه وسلم -: (مهلًا يا عائشة، فإن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله). فقلت: يا رسول الله، ألم تسمع؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: (قد قلت: وعليكم).
وهذا سب له - صلى الله عليه وسلم -، ولو كان من مسلم حل دمه، ولم يقتلهم النبي - صلى الله عليه وسلم -.
30663 - وروى زيد بن أرقم قال: سحر النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل من اليهود، فاشتكى أيامًا، فأتاه جبريل فقال: إن رجلًا من اليهود عقد لك عقدًا، وجعلها في بئر كذا وكذا. فأرسل - صلى الله عليه وسلم - فأخرجها من البئر، فكأنما نشط من عقال، فما رأى ذلك الرجل مما صنع في وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا ولا خبر به. وهذا قصد الإضرار به في جسده وهو أكثر من السب.
30664 - وروى شعبة عن هشام بن زيد عن أنس أن امرأة يهودية أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - بشاة مسمومة فأكل منها، فجيء بها فقيل له: ألا تقتلها؟ فقال: (لا).
30665 - فإن قيل: ذكر الواقدي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل اليهودية.
3066 - قلنا: روينا أنه لم يقتلها، وإن ثبت فيجوز أن يكون قتلها؛ لأنه تكرر منها ذلك الفعل، فقتلها للسعي في الأرض بالفساد.
30667 - فإن قيل: النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يقتلها لضعف الإسلام وأن يده تظل عليهم.
30668 - قلنا: إن عجز عن قتلها لم يعجز عن بيان وجوب ذلك، فلما لم يبين ذلك دل على أنه يجب؛ لأن أهل الذمة يسبون الله تعالى ويقولون له ولد، والمجوس يقولون ضد وهو أم بين فلا ينقضون العهد بذلك، فسب النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله.
30669 - ولأنه نوع كفر فلا ينقض بذلك العهد كسائر أنواعه، لأنهم لو سبوا النبي - صلى الله عليه وسلم - في كنائسهم وبيعهم لم ينقضوا به العهد وما لا ينتقض العهد في كنائسهم لا ينتقض به في غيرها كضرب الناقوس وإظهار الخنازير.
30670 - ولأن الجزية دين عليهم، والامتناع منها كالامتناع من سائر الديون يؤخذ بغير اختيارهم.
30671 - ولأن امتناعهم من جريان أحكام الإسلام عليهم أم رحظر بالأمان، فإذا فعلوا وهم في أيدينا لم ينتقض العهد كإظهار الخمر والخنزير.
Hij zegt dat volgens Hanafis , de kaafir Dhimmi onder verdrag niet gedoodt wordt als hij met de Profeet spot/beledigt, en zijn verdrag verbreekt niet - maar hij krijgt wel ta'zir (disciplinary straf).
Hanafis gebruiken als bewijs , de Ahadith waarin de Joden tegen hem zeiden: "as-saamu 'alaykum (dood zij op jullie)!" en de Profeet zei: "wa 'alaykum (en op jullie)." Hij beveelde niet dat zij gedood moeten worden.
Hij zegt, als iemand zegt dat Islam toen zwak was ofzo, dan zeggen wij: de Profeet had ons dat oordeel tenminste kunnen uitleggen, zelfs als het uitvoeren ervan niet mogelijk was tijdens zwakte.
Hij zegt : de Christenen beledigen/bespotten God al door te zeggen dat hij een kind heeft gebaard , en de Profeet beledigen/spotten is ook zoiets.
Het is gewoon een kufr boven kufr .
De straf voor ahl al-Dhimmah voor spotten met de Profeet bij Hanafis is : ta'zir , en niet doodstraf.