Eindje040
19-06-2014, 11:58
وَكَذَلِكَ التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْأُمَّةِ وَامْتِحَانِهَا بِمَا لَمْ يَأْمُرْ اللَّهُ بِهِ وَلَا رَسُولُهُ : مِثْلَ أَنْ يُقَالَ لِلرَّجُلِ : أَنْتَ شكيلي ، أَوْ قرفندي ، فَإِنَّ هَذِهِ أَسْمَاءٌ بَاطِلَةٌ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ وَلَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا سُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا فِي الْآثَارِ الْمَعْرُوفَةِ عَنْ سَلَفِ الْأَئِمَّةِ لَا شكيلي وَلَا قرفندي . وَالْوَاجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ إذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ : لَا أَنَا شكيلي وَلَا قرفندي ؛ بَلْ أَنَا مُسْلِمٌ مُتَّبِعٌ لِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ .
Zo ook, het veroorzaken van verdeling tussen de Ummah en het testen van datgene wat noch Allah noch Zijn Boodschapper heeft bevolen; zoals bijvoorbeeld, wanneer een persoon vraagt: " Ben jij Shukayli of Faraqandi", dit is valsheid en het is niet van datgene waar Allah enig bewijs voor heeft neergezonden. Deze namen komen noch in het Boek van Allah, noch in de Sunnah van Zijn Boodschapper voor noch in enige overlevering die vastgeledgd is van de Salaf van deze Ummah. Het is verplicht op de Musilm wanneer hij hierover gevraagd wordt te zeggen: " Ik ben noch een Shukayli noch een Faraqandi. Maar, ik ben een Muslim die het Boek van Allah volgt en de Sunnah van Zijn Boodschapper.
[Majmu’ al-Fatawa (3/415)]
Shaykh al Islam ibn Taymiyyah zegt tevens:
بَلْ الْأَسْمَاءُ الَّتِي قَدْ يَسُوغُ التَّسَمِّي بِهَا مِثْلُ انْتِسَابِ النَّاسِ إلَى إمَامٍ كَالْحَنَفِيِّ وَالْمَالِكِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَالْحَنْبَلِيِّ أَوْ إلَى شَيْخٍ كَالْقَادِرِيِّ والعدوي وَنَحْوِهِمْ أَوْ مِثْلُ الِانْتِسَابِ إلَى الْقَبَائِلِ : كَالْقَيْسِيِّ وَالْيَمَانِيِّ وَإِلَى الْأَمْصَارِ كَالشَّامِيِّ وَالْعِرَاقِيِّ وَالْمِصْرِيِّ . فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدِ أَنْ يَمْتَحِنَ النَّاسَ بِهَا وَلَا يُوَالِيَ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَلَا يُعَادِيَ عَلَيْهَا بَلْ أَكْرَمُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ مِنْ أَيِّ طَائِفَةٍ كَانَ .
Inderdaad, de namen die toegestaan zijn voor gebruik zoals bijvoorbeeld het toschrijven aan een Imam zoals: Hanafi, Maliki, Shafi'i of Hanbali, of aan een Shaykh zoals: Qadiri of Adawi en soortgelijke, of het jezelf toeschrijven aan een stam zoals: Al-Qaysi of Al-Yamani, of aan een land zoals: Ash-Shami, Iraqi of Misri - dan is het niet toegestaan voor iemand om imtihan (testen) te doen bij deze mensen gebaseerd op deze namen, noch om walaa(alliantie) of 'Ada (vijandschap) te hebben gebaseerd hierop. Maar, de meest nobele van de mensen bij Allah zijn degene met de meeste Taqwa - van welke groep zij ook mogen zijn.
[Majmu’ al-Fatawa (3/416)]
Zo ook, het veroorzaken van verdeling tussen de Ummah en het testen van datgene wat noch Allah noch Zijn Boodschapper heeft bevolen; zoals bijvoorbeeld, wanneer een persoon vraagt: " Ben jij Shukayli of Faraqandi", dit is valsheid en het is niet van datgene waar Allah enig bewijs voor heeft neergezonden. Deze namen komen noch in het Boek van Allah, noch in de Sunnah van Zijn Boodschapper voor noch in enige overlevering die vastgeledgd is van de Salaf van deze Ummah. Het is verplicht op de Musilm wanneer hij hierover gevraagd wordt te zeggen: " Ik ben noch een Shukayli noch een Faraqandi. Maar, ik ben een Muslim die het Boek van Allah volgt en de Sunnah van Zijn Boodschapper.
[Majmu’ al-Fatawa (3/415)]
Shaykh al Islam ibn Taymiyyah zegt tevens:
بَلْ الْأَسْمَاءُ الَّتِي قَدْ يَسُوغُ التَّسَمِّي بِهَا مِثْلُ انْتِسَابِ النَّاسِ إلَى إمَامٍ كَالْحَنَفِيِّ وَالْمَالِكِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَالْحَنْبَلِيِّ أَوْ إلَى شَيْخٍ كَالْقَادِرِيِّ والعدوي وَنَحْوِهِمْ أَوْ مِثْلُ الِانْتِسَابِ إلَى الْقَبَائِلِ : كَالْقَيْسِيِّ وَالْيَمَانِيِّ وَإِلَى الْأَمْصَارِ كَالشَّامِيِّ وَالْعِرَاقِيِّ وَالْمِصْرِيِّ . فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدِ أَنْ يَمْتَحِنَ النَّاسَ بِهَا وَلَا يُوَالِيَ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَلَا يُعَادِيَ عَلَيْهَا بَلْ أَكْرَمُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ مِنْ أَيِّ طَائِفَةٍ كَانَ .
Inderdaad, de namen die toegestaan zijn voor gebruik zoals bijvoorbeeld het toschrijven aan een Imam zoals: Hanafi, Maliki, Shafi'i of Hanbali, of aan een Shaykh zoals: Qadiri of Adawi en soortgelijke, of het jezelf toeschrijven aan een stam zoals: Al-Qaysi of Al-Yamani, of aan een land zoals: Ash-Shami, Iraqi of Misri - dan is het niet toegestaan voor iemand om imtihan (testen) te doen bij deze mensen gebaseerd op deze namen, noch om walaa(alliantie) of 'Ada (vijandschap) te hebben gebaseerd hierop. Maar, de meest nobele van de mensen bij Allah zijn degene met de meeste Taqwa - van welke groep zij ook mogen zijn.
[Majmu’ al-Fatawa (3/416)]