LZN
04-01-2014, 23:23
Citaat door sauws:
-As-salaamu 'Alaykoum w Rahmatullahi w Barakatuh, ik ga hier veel plaatsen over deze onderwerp In Shaa Allah..
Allaah heeft ons niet alleen maar opgedragen om te bidden of te vasten maar Hij heeft een systeem voor ons opgezet dat aanbidding, strafwetten, huwelijk, erfenissen, sociale relaties etc.omvat. Het biedt leiding aan de mensen voor de problemen van vandaag de dag en het helpt vooral problemen te voorkomen.
Zo komt zina ook aan de orde in de Qur'aan en de ahadeeth.
Zina is sexuele gemeenschap tussen een man en vrouw die niet getrouwd zijn.
Het Arabische woord zina betekent onzedelijkheid en het heeft in de Sharie'ah twee betekenissen: een algemene betekenis en een specifieke betekenis.
De algemene betekenis omvat dat wat bestraffing (h'add) met zich meebrengt en dat wat geen bestraffing met zich meebrengt. De Islaam geeft de naam zina niet alleen aan dat wat bestraffing met zich meebrengt, want dat is slechts één van de vele soorten zina.
Allah
Ieder persoon hierop aarde wil bemind worden, geliefd zijn en geliefkoosd worden. Wanneer meisjes de puberteid bereiken gaan hun harten vaak uit naar de liefde van jongens.
Rassuulullaah
"Alle kinderen van Aadam zijn geneigd om op de een of andere manier zina te plegen; de zina van de tong is onwettig spreken, de zina van de handen is het aanraken, de zina van de benen is het lopen naar zaken die Allaah verboden heeft; de ziel van de mens is van nature tot overspel geneigd; maar de geslachtsdelen zijn het gereedschap dat het wel of niet toepast."
Of het nu gaat om overspel waarbij de man of de vrouw getrouwd zijn of niet getrouwd zijn. De Islaam beschouwt zina als een grote zonde en waarschuwt ons om er ver vandaan teblijven. Hoeveel meiden zijn niet bij jongens in bed beland via de blikken en "onschuldige aanrakingen"?
Ibn 'Abbaas heeft een soortgelijke hadieth overgeleverd waarin Rasuulullaah
"De zina van het oog is een blik, de zina van de tong is het spreken en de zina van de gedachte is het wensen en hopen; vervolgens zullen de geslachtsdelen er wel of niet naar handelen." Al-Boekhaarie (11/26) en Muslim (4/2046)
Al-Haafidh Ibn Hadjar heeft gezegd:
"Zina wordt niet altijd met de geslachtsdelen zelf in verband gebracht maar kan ook betrekking hebben op andere lichaamsdelen, zoals de ogen enzovoort."
Ibn Battaal heeft gezegd:
"Kijken en spreken worden zina genoemd omdat zij naar echte zina leiden.
Dit is waarom gezegd is dat de geslachtsdelen ernaar handelen of niet.".
Ibn Abbaas vertelde in een hadieth verzameld door imaam Ahmad (1/211):
"..en ik keek naar haar, waarna Rasuulullaah
"....en Ibn Abbaas zijn vader zei:"O Rasuulullaah , waarom draaide je het hoofd van je neef weg?"Hij zei:"Ik zag een jonge man en een jonge vrouw en hoe kon ik hun veilig zien voor shaytaan?"
Misschien zeggen we:"Het is maar een blik, dat zegt niks, ik weet van mezelf dat het daarbij blijft..." maar wie kent de mens beter? Degene Die hem gemaakt heeft of degene die gemaakt is? Allaah kent de mens zijn natuur; zijn zwakheden; zijn neigingen, daarom heeft Hij regels voor ons gemaakt om ons te leiden.
Allah
Geleerden zeggen dat het hart soldaten heeft, zoals een koning dat heeft.
De soldaten van het hart zijn de ogen, oren, de mond en de andere lichaamsdelen..
Dus wanneer we onze ogen niet neerslaan, zijn dat geen goede soldaten en kunnen in het hart schade aanrichten.
Niemand kan ontkennen dat vreemd gaan altijd met de ogen begint.Wanneer iemand met een blik van verlangen naar iemand anders kijkt, gaat er een signaal naar het hart, het hart geeft een signaal aan de hersencellen, die op hun beurt weer een signaal via de wervelkolom aan het geslachtsdeel doorgeven!Op dat moment wordt de sexuele lust opgewekt, waardoor de kans op versieren en charmes blootgeven vergroot wordt.
Alles begint met de intentie en Allaah
Rasuulullaah
"Er is een gedeelte in je lichaam dat wanneer het goed is het hele lichaam goed laat zijn en wanneer het slecht is het hele lichaam slecht laat zijn; dat is het hart."
Ibn Al-Qayyim heeft gezegd:
''De gedachte verdringen is eenvoudiger dan het verdringen van verlangens en lusten.Wanneer zij een onvoorwaardelijke lust geworden zijn, zal de persoon onbekwaam zijn om ze terug te dringen. Hij is er zelf de oorzaak van als hij de gedachte niet terugdringt op het moment dat ze nog zwak is."
De gedachte is als een vogel die we zien vliegen. Als we hem met rust laten en er geen acht op slaan, dan zal hij wegvliegen, maar als je erop jaagt en hem vangt, dan zal hij bij jou blijven...
Denk na over het verhaal van de Profeet Yuusuf
En we weten dat engelen heel mooi zijn! Toen de vrouw van de Aziz hem probeerde te verleiden zocht hij toevlucht bij Allaah, waardoor zij ervoor zorgde dat hij in de gevangenis terecht kwam.
EN VOORZEKER, ZIJ BEGEERDE HEM. ALS HIJ GEEN TEKEN VAN ZIJN HEER HAD GEZIEN, ZOU HIJ HAAR HEBBEN BEGEERD....
ZIJ ZEI:"...IK HEB HEM GEPROBEERD TE VERLEIDEN TEGEN ZIJN WIL, WAAROP HIJ WEIGERDE. MAAR ALS HIJ NIET DOET WAT IK HEM BEVEEL, DAN ZAL HIJ ZEKER GEVANGEN GEZET WORDEN EN ZAL HIJ ZEKER TOT DE VERNEDERDEN BEHOREN."
HIJ ZEI:"MIJN HEER, DE GEVANGENSCHAP IS MIJ LIEVER DAN DAT WAAR ZIJ MIJ TOE UITNODIGT........"
Kun je je temidden van ons mensen voorstellen die liever in de gevangenis zitten dan zichzelf aan zina over te geven?
De zoon van 'Umar ibn Al-Khattaab heeft een hadieth overgeleverd waarin Rasuulullaah
"O Allaah, mijn oom had een dochter die mij meer geliefd was van alle andere mensen. ( in een andere overlevering staat:".....ik hield van haar zoals alleen een man van zijn vrouw kan houden."
Ik zocht toenadering tot haar, maar ze hield zich afzijdig.
Later werd zij (door hongersnood) getroffen in een jaar van schaarste en kwam daarom naar mij toe.Ik gaf haar 120 dinaar op voorwaarde dat ze mijn wens (verlangen) niet zou weigeren. Ze accepteerde het. Toen ik tussen haar benen stond (om mijn verlangens te bevredigen) zei ze:"Taqqiellaah (vrees Allaah), verbreek mijn zegel niet behalve met recht. (binnen het huwelijk)." Op dat moment verliet ik haar, ondanks het feit dat zij nog steeds het meest geliefd van alle mensen voor mij was. Ik liet bovendien het goud dat ik haar had gegeven bij haar achter...
O Allaah, als ik dit slechts omwille van Uw Aangezicht heb gedaan, verlos ons dan uit deze situatie....''
Deel van een hadieth uit Riyaad us Saalihien; Sahih al-Bukhaarie.
.Allaah heeft ons niet alleen maar opgedragen om te bidden of te vasten maar Hij heeft een systeem voor ons opgezet dat aanbidding, strafwetten, huwelijk, erfenissen, sociale relaties etc.omvat. Het biedt leiding aan de mensen voor de problemen van vandaag de dag en het helpt vooral problemen te voorkomen.
Zo komt zina ook aan de orde in de Qur'aan en de ahadeeth.
Zina is sexuele gemeenschap tussen een man en vrouw die niet getrouwd zijn.
Het Arabische woord zina betekent onzedelijkheid en het heeft in de Sharie'ah twee betekenissen: een algemene betekenis en een specifieke betekenis.
De algemene betekenis omvat dat wat bestraffing (h'add) met zich meebrengt en dat wat geen bestraffing met zich meebrengt. De Islaam geeft de naam zina niet alleen aan dat wat bestraffing met zich meebrengt, want dat is slechts één van de vele soorten zina.
Allah
Ieder persoon hierop aarde wil bemind worden, geliefd zijn en geliefkoosd worden. Wanneer meisjes de puberteid bereiken gaan hun harten vaak uit naar de liefde van jongens.
Rassuulullaah
"Alle kinderen van Aadam zijn geneigd om op de een of andere manier zina te plegen; de zina van de tong is onwettig spreken, de zina van de handen is het aanraken, de zina van de benen is het lopen naar zaken die Allaah verboden heeft; de ziel van de mens is van nature tot overspel geneigd; maar de geslachtsdelen zijn het gereedschap dat het wel of niet toepast."
Of het nu gaat om overspel waarbij de man of de vrouw getrouwd zijn of niet getrouwd zijn. De Islaam beschouwt zina als een grote zonde en waarschuwt ons om er ver vandaan teblijven. Hoeveel meiden zijn niet bij jongens in bed beland via de blikken en "onschuldige aanrakingen"?
Ibn 'Abbaas heeft een soortgelijke hadieth overgeleverd waarin Rasuulullaah
"De zina van het oog is een blik, de zina van de tong is het spreken en de zina van de gedachte is het wensen en hopen; vervolgens zullen de geslachtsdelen er wel of niet naar handelen." Al-Boekhaarie (11/26) en Muslim (4/2046)
Al-Haafidh Ibn Hadjar heeft gezegd:
"Zina wordt niet altijd met de geslachtsdelen zelf in verband gebracht maar kan ook betrekking hebben op andere lichaamsdelen, zoals de ogen enzovoort."
Ibn Battaal heeft gezegd:
"Kijken en spreken worden zina genoemd omdat zij naar echte zina leiden.
Dit is waarom gezegd is dat de geslachtsdelen ernaar handelen of niet.".
Ibn Abbaas vertelde in een hadieth verzameld door imaam Ahmad (1/211):
"..en ik keek naar haar, waarna Rasuulullaah
"....en Ibn Abbaas zijn vader zei:"O Rasuulullaah , waarom draaide je het hoofd van je neef weg?"Hij zei:"Ik zag een jonge man en een jonge vrouw en hoe kon ik hun veilig zien voor shaytaan?"
Misschien zeggen we:"Het is maar een blik, dat zegt niks, ik weet van mezelf dat het daarbij blijft..." maar wie kent de mens beter? Degene Die hem gemaakt heeft of degene die gemaakt is? Allaah kent de mens zijn natuur; zijn zwakheden; zijn neigingen, daarom heeft Hij regels voor ons gemaakt om ons te leiden.
Allah
Geleerden zeggen dat het hart soldaten heeft, zoals een koning dat heeft.
De soldaten van het hart zijn de ogen, oren, de mond en de andere lichaamsdelen..
Dus wanneer we onze ogen niet neerslaan, zijn dat geen goede soldaten en kunnen in het hart schade aanrichten.
Niemand kan ontkennen dat vreemd gaan altijd met de ogen begint.Wanneer iemand met een blik van verlangen naar iemand anders kijkt, gaat er een signaal naar het hart, het hart geeft een signaal aan de hersencellen, die op hun beurt weer een signaal via de wervelkolom aan het geslachtsdeel doorgeven!Op dat moment wordt de sexuele lust opgewekt, waardoor de kans op versieren en charmes blootgeven vergroot wordt.
Alles begint met de intentie en Allaah
Rasuulullaah
"Er is een gedeelte in je lichaam dat wanneer het goed is het hele lichaam goed laat zijn en wanneer het slecht is het hele lichaam slecht laat zijn; dat is het hart."
Ibn Al-Qayyim heeft gezegd:
''De gedachte verdringen is eenvoudiger dan het verdringen van verlangens en lusten.Wanneer zij een onvoorwaardelijke lust geworden zijn, zal de persoon onbekwaam zijn om ze terug te dringen. Hij is er zelf de oorzaak van als hij de gedachte niet terugdringt op het moment dat ze nog zwak is."
De gedachte is als een vogel die we zien vliegen. Als we hem met rust laten en er geen acht op slaan, dan zal hij wegvliegen, maar als je erop jaagt en hem vangt, dan zal hij bij jou blijven...
Denk na over het verhaal van de Profeet Yuusuf
En we weten dat engelen heel mooi zijn! Toen de vrouw van de Aziz hem probeerde te verleiden zocht hij toevlucht bij Allaah, waardoor zij ervoor zorgde dat hij in de gevangenis terecht kwam.
EN VOORZEKER, ZIJ BEGEERDE HEM. ALS HIJ GEEN TEKEN VAN ZIJN HEER HAD GEZIEN, ZOU HIJ HAAR HEBBEN BEGEERD....
ZIJ ZEI:"...IK HEB HEM GEPROBEERD TE VERLEIDEN TEGEN ZIJN WIL, WAAROP HIJ WEIGERDE. MAAR ALS HIJ NIET DOET WAT IK HEM BEVEEL, DAN ZAL HIJ ZEKER GEVANGEN GEZET WORDEN EN ZAL HIJ ZEKER TOT DE VERNEDERDEN BEHOREN."
HIJ ZEI:"MIJN HEER, DE GEVANGENSCHAP IS MIJ LIEVER DAN DAT WAAR ZIJ MIJ TOE UITNODIGT........"
Kun je je temidden van ons mensen voorstellen die liever in de gevangenis zitten dan zichzelf aan zina over te geven?
De zoon van 'Umar ibn Al-Khattaab heeft een hadieth overgeleverd waarin Rasuulullaah
"O Allaah, mijn oom had een dochter die mij meer geliefd was van alle andere mensen. ( in een andere overlevering staat:".....ik hield van haar zoals alleen een man van zijn vrouw kan houden."
Ik zocht toenadering tot haar, maar ze hield zich afzijdig.
Later werd zij (door hongersnood) getroffen in een jaar van schaarste en kwam daarom naar mij toe.Ik gaf haar 120 dinaar op voorwaarde dat ze mijn wens (verlangen) niet zou weigeren. Ze accepteerde het. Toen ik tussen haar benen stond (om mijn verlangens te bevredigen) zei ze:"Taqqiellaah (vrees Allaah), verbreek mijn zegel niet behalve met recht. (binnen het huwelijk)." Op dat moment verliet ik haar, ondanks het feit dat zij nog steeds het meest geliefd van alle mensen voor mij was. Ik liet bovendien het goud dat ik haar had gegeven bij haar achter...
O Allaah, als ik dit slechts omwille van Uw Aangezicht heb gedaan, verlos ons dan uit deze situatie....''
Deel van een hadieth uit Riyaad us Saalihien; Sahih al-Bukhaarie.