Bekijk volle/desktop versie : Afbeeldingen, foto's, beeldjes, video's, tekenfilms, beertjes, poppetjes, enz.



Pagina's : [1] 2 3

16-01-2012, 18:02
Op basis van de overwegende opinie in de moslimgemeenschap is dit dus allemaal haraam.

Mensen die zielen afbeelden, krijgen volgens verschillende betrouwbare hadieths hun creaties op de Dag des Oordeels voor zich en worden gevraagd er een ziel in te blazen als zij "waarachtig" zijn.

Nu, er lopen vast wel een aantal gekken op de wereld die denken dat ze God zijn, maar een doorsnee artiest denkt bij het maken van een afbeelding van een levend wezen vast niet:

Oh, vandaag ga ik eens laten zien dat ik ook een mens kan maken. Haha, die Schepper dacht dat Hij het voor mekaar had. Mooi niet, wat Hij kan, kan ik ook.

En daarom wil ik nog eens vragen. Als je deze dingen niet doet (of hebt) om Allah te imiteren, is het dan nog steeds haraam?

16-01-2012, 18:11


foto's en video's zijn toch niet haram? Je maakt alleen een foto van een gebeurtenis. het is er al je creeert het niet zelf! Heb helaas geen daliel hierbij.

16-01-2012, 18:15
Volgens mij mogen foto's ook niet. Had ik ergens gelezen.

16-01-2012, 18:24

Citaat door Cantara.:
Volgens mij mogen foto's ook niet. Had ik ergens gelezen.
dat zou raar zijn,dan zouden al die geleerden haraam bezig zijn door op tv te verschijnen en videoopnames te laten opnemen.

Ik dacht dat afbeelding juist wel mogenmits je het gezicht weglaat. Zoals deze "hallal" cartoonist Aby Ilyas :


16-01-2012, 18:29



Citaat door Mariah:
dat zou raar zijn,dan zouden al die geleerden haraam bezig zijn door op tv te verschijnen en videoopnames te laten opnemen.

Ik dacht dat afbeelding juist wel mogenmits je het gezicht weglaat. Zoals deze "hallal" cartoonist Aby Ilyas :

Ah oke, ja ik heb geen idee. Vond het zelf ook raar. Ik kreeg het ook te horen.

16-01-2012, 18:31
nog even is het ook haram om in de spiegel te kijken

16-01-2012, 18:38
Ja, maar dit zijn allemaal bedenkingen en dat is goed, want jullie denken...

Wat ik nu zoek is een logische uitleg bij iemand die natekent wat hij ziet om er bvb. nog meer van te kunnen genieten op een later tijdstip en daarbij Allah bvb. nog dankbaarder te zijn...Dat deze persoon dan mogelijks klaar staat voor een enkeltje jahanaam...Waarom?

16-01-2012, 19:32
Nobody?

16-01-2012, 19:38

Citaat door Sharpy:
Ja, maar dit zijn allemaal bedenkingen en dat is goed, want jullie denken...

Wat ik nu zoek is een logische uitleg bij iemand die natekent wat hij ziet om er bvb. nog meer van te kunnen genieten op een later tijdstip en daarbij Allah bvb. nog dankbaarder te zijn...Dat deze persoon dan mogelijks klaar staat voor een enkeltje jahanaam...Waarom?
laatste begrijp ik niet zo goed..

16-01-2012, 19:47
Ik eigenlijk ook niet. Ik vond het op weg naar een antwoord. Hierzo:

One is drawing pictures of animate beings. It says in the Sunnah that this is forbidden. It is not permitted to draw anything that depicts animate beings, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, according to the saheeh hadeeth: “Every image maker will be The most severely punished of people on the Day of Resurrection will be the image-makers, those who tried to imitate the creation of Allaah.” And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The makers of these images will be punished on the Day of Resurrection, and they will be told, ‘Give life to that which you have created.’”

Ik vind geen duidelijke bron daarbij alleen vaag iets van Sahih Bukhari and other hadieths even daarvoor.

16-01-2012, 19:49

Citaat door Sharpy:
Ik eigenlijk ook niet. Ik vond het op weg naar een antwoord. Hierzo:

One is drawing pictures of animate beings. It says in the Sunnah that this is forbidden. It is not permitted to draw anything that depicts animate beings, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, according to the saheeh hadeeth: “Every image maker will be The most severely punished of people on the Day of Resurrection will be the image-makers, those who tried to imitate the creation of Allaah.” And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The makers of these images will be punished on the Day of Resurrection, and they will be told, ‘Give life to that which you have created.’”

Ik vind geen duidelijke bron daarbij alleen vaag iets van Sahih Bukhari and other hadieths even daarvoor.
maar poppen mogen dan wel aangezien Aisha haar poppen had en zon paardebeeldje als speelgoed?

16-01-2012, 19:50
Ik weet het niet. Dit is ook onderdeel van mijn vraag.

Wie weet het antwoord?

16-01-2012, 22:26


Heb je hier wat aan?:

We know from Hadith that the Angels do not enter into a house where pictures/phograhps of living things (humans or animals )are displased.
What is the ruling for keeping the photographs of family relatives and pictures appearing in magazines/news papers etc. and toys like dolls and sruptures of animals.
Your kind reply based on teaching of Quran and Hadith is most kindly requested. May Allah bless you for this act of kindness.


Praise be to Allaah.

Firstly:

Image-making is of two types: one by hand and the other by means of machines.

Image-making by hand is haraam, and is in fact a major sin, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) cursed the one who does it. He did not differentiate between images that have a shadow (i.e., three-dimensional) or those that are simply drawn (two-dimensional), according to the more correct scholarly opinion, because of the general meaning of the hadeeth.

With regard to image-making by means of machines, i.e. cameras, there is a difference of opinion among the later scholars on this matter. Some of them forbid it and some of them allow it.

In order to be on the safe side, it is better to avoid that, because it is one of the doubtful areas. And whoever is careful with regard to doubtful matters will protect his religious commitment and his honour. But if he needs to do that for a specific purpose such as proving his identity, there is nothing wrong with that because if there is a need, the matter is no longer doubtful.

Secondly:

With regard to keeping pictures, this is also of two types:

The first type is keeping images that are three-dimensional. Keeping them is haraam. Ibn al-‘Arabi narrated that there is consensus on this point. See Fath al-Baari, p. 388, vol. 10). He said: This consensus has to do with things other than girls’ dolls.

It was narrated that ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) said: “I used to play with dolls in the presence of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and I had friends who would play with me. When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) entered they would hide themselves and he would call them to come and play with me. Narrated by al-Bukhaari, no. 5779; Muslim, no. 2440.

The second type is images that are not three-dimensional. These are of different types:

1- Those that are hung up to be venerated and respected, as in the case of pictures of kings, presidents, ministers, scholars etc. This is haraam because it involves exaggeration about a created being.

2- Those that are hung up for the sake of memory, such as hanging up pictures of one's friends. This is also haraam, because of the hadeeth narrated in Saheeh al-Bukhaari from Abu Talhah (may Allaah be pleased with him), who said: “I heard the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) say: ‘The angels do not enter any house in which there is a dog or an image.’” Narrated by Muslim, no. 2104).

3- Those that are hung up for the purpose of adornment. These are also haraam because of the hadeeth of ‘Aa’ishah who said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) came back from a journey and I had hung a patterned curtain on which there were images over (the door of) a room of mine. When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) saw it, he tore it and said, ‘The most severely punished of the people on the Day of Resurrection will be those who tried to imitate the creation of Allaah.’” She said: “So I made it into one or two cushions.” Narrated by al-Bukhaari, no. 5610; Muslim, no. 2107.

4- Those that are treated with disrespect, such as images in carpets and pillows. Al-Nawawi narrated from the majority of scholars among the Sahaabah and Taabi’een that these are permissible.

5- Those that have unfortunately become widespread and are difficult to avoid, such as images engraved on coins etc which have become a problem for the Muslim ummah. It seems to me that there is no sin on the one who acquires these without wanting to acquire images.

Thirdly:

With regard to dolls that children play with:

An exception is made in the case of children’s toys, which are not regarded as haraam or makrooh. But what are the toys which are exempted? We know that the toys of the past did not have eyes and lips and noses as they do nowadays. I think it is better to avoid these toys and limit oneself to those the kind of toys that were known previously.

See Fataawa al-‘Aqeedah by Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, p. 66, 663, 679

And Allaah knows best.

16-01-2012, 22:33
Het is heel uitbundig, bedankt, maar het geeft geen antwoord.

Wat is de logica van het verbod?

16-01-2012, 22:43
Een simpele redenering die wij moeten onthouden voordat wij onze begeerten onze daden laten goed praten:

Vijf eigenschappen die de daden vervolmaken

Abu 'Abdillaah Sa'ied ibn Burayd an-Nibaaji zei:
''Er zijn vijf eigenschappen die de daden vervolmaken: het geloof door het kennen van Allaah, het kennen van de waarheid, het verrichten van de daden zuiver omwille van Allaah, het handelen naar de Sunnah en het eten van datgene wat toegestaan isx. Als één van deze eigenschappen ontbreekt, zal de daad niet opstijgen. Immers, als jij Allaah kent, maar geen kennis hebt van de waarheid, dan zul jij hier geen profijt van hebben. Als jij de waarheid kent, maar Allaah niet kent, dan zul jij hie geen profijt van hebben. Als jij Allaah kent en kennis hebt van de waarheid, maar jouw daden niet zuiver omwille van Allaah verricht, dan zul jij hier geen profijt van hebben. Als jij Allaah kent, kennis hebt van de waarheid, jouw daden zuiver omwille van Allaah verricht, maar niet volgens de Sunnah, dan zul jij hier geen profijt van hebben. Als deze vier zaken aanwezig zijn, maar jij niet eet van datgene wat toegestaan is, dan zul jij hier geen profijt van hebben.''

xeten van datgene wat toegestaan is wordt vaak gebruikt als synoniem voor het woord ''Halaal''.

Pagina's : [1] 2 3