Citaat door DeLeukstee:Neeee Het staat in een habiet maar die kan ik hier niet vinden
Citaat door DeLeukstee:Neee Ik zal me woord niet terug nemen want ik heb de bewijs alleen niet op internet vraag het gewoon aan iemand dan zullen jullie van zelf achter komen
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle. Lof zij Allah de Heer der werelden. Deze vraag wordt vaak gesteld en vaak worden er vragen gesteld over de broers van de man (zwagers), of het toegestaan is om samen met hem te zitten en de h’idjaab in zijn aanwezigheid af te doen…etc
Sheikh drs. H’oesaam d-dien ‘afaanah antwoordde op een eerder gestelde vraag in het boek “yas-aloenak 2/4/405)” door te zeggen: De echtgenoot van de zus (schoonbroer) is een vreemde voor de zus van de echtgenote. De regels die betrekking hebben op hem zijn hetzelfde als die op vreemde mannen, behalve één regel en wel dat het hem niet toegestaan is om de zus(je) van zijn echtgenote te huwen zolang zijn echtgenote nog bij hem is (dus dat zij niet overleden is of dat hij van haar gescheiden is).
Een grote fout die mensen maken is dat de schoonbroer gezien wordt als mah’ram voor de zussen van de echtgenote. Dit is een verkeerde gedachte die op geen enkel islamitisch wettelijk bewijs gebaseerd is. Omdat de schoonbroer niet met de zus(je) van de echtgenote tijdelijk mag huwen, stellen mensen vast dat de schoonbroer een mah’ram is van de zus(je) van de echtgenote. Mensen moeten beseffen dat dit tijdelijk verbod voor een huwelijk tussen de zus(je) van de echtgenote en haar schoonbroer geen algemeen langdurige verbod is. De mah’aariem van de vrouw zijn zij waar zij nooit mee mag trouwen, deze mah’ramieyyah (verbod) geschiedt door familiebanden of door het geven van borstvoeding of door een huwelijk.- Wat de mah’aariem (meervoud van mah’ram) betreft uit familieleden; deze zijn de ouders en hun ouders en zo verder naar boven, zowel aan de kant van de vader als de moeder.
- En wat de mah’aariem betreft van de kinderen; deze zijn de kinderen van de vrouw en de kinderen daarvan, zowel de vrouwelijke als de mannelijke en wat na hen komt, zoals de kleinkinderen.
- En wat de mah’aariem na een huwelijk betreft; deze zijn de kinderen van de echtgenote.
- Van de broers zijn zowel de broers als de stiefbroers van de moeder of vader als de gewone broers, dus de ooms.
- De mah’aariem van de vrouw kunnen ook de kinderen zijn van haar broers en zussen, zowel de mannen als de vrouwen en de kinderen daarvan en wat erna komt.
- De oom aan de kant van de moeder en aan de kant van de vader, deze zijn niet genoemd in het Edele vers, maar ze hebben dezelfde regel als de ouders en worden als ouders bevonden door velen, dus de broers van de opa’s.
- Wat de mah’aariem na het geven van borstvoeding betreft; deze zijn hetzelfde als de mah’aariem die bij familieleden gelden, omdat de boodschapper van Allah e heeft gezegd: “Hetgeen dat verboden wordt na het zogen is hetzelfde als dat van de familiebanden.” (overgeleverd door Moesliem).
- Wat de eeuwige mah’aariem betreft na het huwelijk; deze zijn de moeder van de echtgenoot (dus de eigen moeder) en de echtgenote van je zoon en de moeder van de echtgenote (de schoonmoeder). Degene die tot de mah’aariem behoort na een huwelijk als het gaat om de echtgenote van de vader, zijn zijn zonen van andere vrouwen en wat de echtgenote van de zoon betreft, is zijn vader en wat de moeder van de echtgenote is de echtgenoot. (Al-moefassal fie ah’kaamie l-mar-ah: 3/161-162).
En Allah de Verhevene heeft vrouwen waar men niet mee mag trouwen in Soerat An-nisaa-e genoemd. Hij de Glorieuze zei:
“En huwt niet van de vrouwen die jullie vaders huwden, tenzij dat al gebeurd is (voor deze openbaring). Voorwaar, het was een zedeloosheid en toornafroepend (gedrag) en een slechte weg. (22) “Voor jullie verboden (om te trouwen zijn): jullie moeders en jullie dochter en jullie zusters, en jullie vaders zustersen jullie moeders zusters en dochters van jullie broeders en dochters van jullie zusters en de zoogmoeders van jullie en jullie zusters van (dezelfde) zoogmoeder en de moeders van jullie vrouwen en jullie stiefdochters die onder jullie voogdij staan van vrouwen (de moeders van de stiefdochters) waarmee jullie geslachtsgemeenschap hadden. Wanneer jullie nog geen geslachtsgemeenschap methen hadden is er geen overtreding (om hem hen te trouwen), en de (voormalige) vrouwen van jullie zonen die uit jullie voortkomen en het huwen van twee zusters gezamenlijk, behalve als het reeds (voor de openbaring) gebeurd is. Voorwaar, Allah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig. (23)”
(Soerat An-nisaa-e (4), aayah 22-23).
Allah de Verhevene verduidelijkt in een ander vers dat de vrouw haar schoonheden alleen bij aanwezigheid van een aantal mensen mag vertonen. Allah de Verhevene zegt in Soerat An-noer:
“En zeg tegen de gelovige vrouwen, dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, en hun sieraad niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is. En zij moeten hun sluiers over hun boezems dragen en hun schoonheid niet openlijk tonen, behalve aan hun echtgenoten, of hun vaders, of de vaders van hun echtgenoten, of hun zonen, of de zonen van hun echtgenoten, of hun broeders , of de zonen van hun broeders, of de zonen van hun zusters, of hun vrouwen, of slavinnen waarover zij beschikken, of mannelijke helpers die geen begeerte meer hebben, of de kinderen die nog niet op de ‘aurah van vrouwen letten.”
(Soerat An-noer (24), aayah 31).
Hieruit kunt u herleiden dat het voor de vrouw toegestaan is om haar h’idjaab af te doen in aanwezigheid van de vader van de echtgenoot.
En Allah weet het beste.
(Al-Islaam.com)