Dingen die tot zina leiden
Bron: http://www.islamqa.com
Vertaald door http://www.AlMutaqqun.tk
Zina (overspel, ontucht) verwijst niet alleen naar penetratie, er is ook zina van de handen (het aanraken van datgene wat verboden is) en zina van de ogen (het kijken naar datgene wat verboden is) hoewel zina die gepleegd wordt met de geslachtsdelen de zina is die te bestraffen is met de hadd-bestraffing.
Er is overgeleverd van Abu Hurayrah dat de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) gezegd heeft: “Allah heeft voor elke zoon van Adam zijn aandeel in zina verordend, die hij onvermijdelijk zal begaan. De zina van de ogen is kijken, de zina van de tong is spreken, men kan wensen en verlangen en de geslachtsdelen bevestigen of ontkennen dat.” (Overgeleverd door al-Bukhaari, 5889; Muslim, 2657)
Het is voor een moslim niet toegestaan om te verlangen naar de dingen die leiden tot zina zoals kussen, alleen zijn, aanraken en kijken want al deze dingen zijn haraam en leiden tot een groter kwaad: zina.
Allah zegt (interpretatie van de betekenis):
En nader niet de ontucht. Voorwaar, ontucht is een zedeloosheid en een slechte weg. {al-Isra’ 17:32}
Kijken naar datgene wat verboden is, is één van de pijlen van de Shaytaan die een persoon tot de verdoemenis, zelfs als hij het aanvankelijk niet met opzet deed. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):
Zeg tegen de gelovige mannen dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, dat is reiner voor hen. Voorwaar, Allah is Alwetend over wat zij bedrijven.
En zeg tegen de gelovige vrouwen, dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, en hun sieraad niet tonen. {al-Noer 24:30-31}
Denk na over hoe Allah in deze verzen de kwestie van het neerslaan van de blikken verbindt aan de kwestie van het beschermen van de privé-delen (het bewaken van de kuisheid) en hoe het neerslaan van de blikken eerst wordt genoemd, voor het beschermen van de privé-delen, omdat het oog het hart beïnvloedt.
Shaykh ‘Abd al-‘Aziz ibn Baz (rahimuAllah) heeft gezegd:
In deze twee verzen beveelt Allah de gelovige mannen en vrouwen om hun blikken neer te slaan en hun kuisheid te bewaken vanwege de ernstige aard van zina en de corruptie waar het toe leidt onder de moslims. Het vrijelijk laten ronddwalen van de blikken is één van de oorzaken van ziekte in het hart en het bestaan van immorele handelingen terwijl het neerslaan van de blikken één van de manieren is om jezelf daarvoor te beschermen. Daarom zegt Allah (interpretatie van de betekenis):
Zeg tegen de gelovige mannen dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, dat is reiner voor hen. Voorwaar, Allah is Alwetend over wat zij bedrijven. {al-Noer 24:30}
Het neerslaan van de blikken en het beschermen van de kuisheid is zuiverder voor de gelovige in deze wereld en in het Hiernamaals terwijl het vrijelijk rond laten dwalen van de blikken en het niet bewaken van de kuisheid onder de grootste oorzaken van verdoemenis en bestraffing zijn in deze wereld en in het Hiernamaals. We vragen Allah om ons veilig en ongeschonden te houden.
Allah heeft ons verteld dat Hij Alwetend is van hetgeen de mensen doen en dat niets voor Hem verborgen is. Dit is een waarschuwing voor de gelovige tegen het doen van datgene wat Allah verboden heeft en tegen het afwenden van datgene wat Allah voorgeschreven heeft en het is een herinnering aan hem dat Allah hem ziet en alles weet wat hij doet, of het nou goed is of niet. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):
Hij (Allah) kent het verraad van de ogen en wat de harten verbergen. {Ghaafir 40:19}
Einde citaat. Uit al-Tabarruj wa Khataruhu.
De moslim moet zijn Heer vrezen in het geheim en in het openbaar en zich onthouden van datgene wat Allah verboden heeft van het alleen zijn met iemand van het andere geslacht, kijken, handen schudden, kussen en andere handelingen die haraam zijn en die leiden tot de immorele daad van zina.
De zondaar zou niet bedrogen moeten worden door te denken dat hij geen zina zal plegen en dat hij zal stoppen bij deze handelingen die haraam zijn en dat hij zover niet zal gaan, want de Shaytaan zal hem nooit met rust laten. Er is geen hadd-bestraffing voor deze daden die haraam zijn zoals kussen omdat de hadd-bestraffing alleen voor seksuele betrekkingen (zina) is, maar de rechter kan hem straffen met een ta’zeer-bestraffing om hem en anderen af te schrikken van het begaan van deze zondes.
Ibn al-Qayyim heeft gezegd:
Ta’zeer-bestraffingen mogen voorgeschreven worden voor elke zonde waar geen hadd-bestraffing of specifieke compensatie (kafaarah) is, want er zijn drie soorten zondes: zondes waar een hadd-bestraffing voor vereist is maar geen kafaarah; zondes waar kafaarah voor vereist is maar geen hadd-bestraffing; en zondes waar geen hadd-bestraffing en ook geen kafaarah voor vereist is. Het eerste type omvat misdaden als stelen, alcohol drinken, zina en laster. De tweede omvat het hebben van seksuele betrekkingen tijdens de Ramadan of wanneer men in staat van ihraam is. Het derde type omvat het hebben van seksuele betrekkingen met een slavin die samen met een ander bezeten wordt, het kussen van een niet-mahram vrouw en alleen met haar zijn, de publieke baden bezoeken zonder omslagdoek, dood vlees, bloed en varkensvlees eten enz.
I’laam al-Muwaqqa’een, 2/77
De persoon die één van deze handelingen begaan heeft, moet berouw tonen aan Allah want Allah accepteert het berouw van degene die berouw toont en degene die berouw toont is als degene die niet gezondigd heeft.
Eén van de beste middelen van compensatie voor dergelijke zondes is het op tijd verrichten van de vijf dagelijkse gebeden. De Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) heeft gezegd: “De vijf dagelijkse gebeden en van de ene Jumu’ah tot de volgende en van de Ramadan tot de volgende, compenseert voor de zondes die er tussenin komen, zolang je de grote zondes vermijdt.” (Overgeleverd door Muslim, 1/209)
En Allah weet het het beste.