Abu_Dhar
01-02-2010, 13:31
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب معرِّفًا الإسلام:
«هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله[/SIZE]»
Imam Muhammad bin AbdulWahab zegt in zijn definitie van islam: ‘Dat is overgave aan Allah met Tawheed, onderwerping aan Hem in gehoorzaamheid en verwerping van shirk en aanhangers van shirk.’ 1
[SIZE="4"]وقال أيضًا - رحمه الله-:
«وأصله - أي الإسلام - وقاعدته أمران:
الأول: الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والموالاة فيه، وتكفير من تركه؛ والإنذار عن الشرك في عبادة الله، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله»[/SIZE]
Hij, rahimahullah, zegt ook: ‘Zijn basis, dat wil zeggen van Islam, en zijn fundament bestaat uit twee zaken:
1. bevel tot aanbidden van Allah alleen, oproepen tot alleen aanbidding van Allah, loyaliteit met mensen van Tawheed, takfeer van verlater van Tawheed;
2. Waarschuwen tegen shirk, streng zijn met waarschuwen tegen shirk, en vijandigheid op basis hiervan, en takfeer van mushrikien. 2
[SIZE="4"]وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن - رحمه الله تعالى-:
«لا يصح لأحد إسلام إلاَّ بمعرفة ما دلَّت عليه هذه الكلمة - أي كلمة التوحيد - من نفي الشرك في العبادة، والبراءة منه وممن فعله ومعاداته، وإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، والموالاة في ذلك»[/SIZE]
Shaykh AbdurRahmaan bin Hassan rahimahullah zegt: ‘Bij geen enkele persoon zal de Islam geldig zijn behalve met kennis over wat deze woorden bevelen van het verwerpen van shirk in aanbidding en het verwerpen van degene die het doet en het bestrijden ervan. Aan de andere kant, oprechtheid in aanbidding aan Allah de Enige welke geen partners heeft en tonen van liefde hierin. 3
[SIZE="4"]وقال الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف، مفتي الديار النجدية في وقته - رحمه الله تعالى-:
«فإن كثيرًا من الناس ينتسبون إلي الإسلام، وينطقون بالشهادتين، ويؤدُّون أركان الإسلام الظاهرة، ولا يُكتفى بذلك في الحكم بإسلامهم، ولا تحل ذكاتهم لشركهم بالله في العبادة بدعاء الأنبياء والصالحين، والاستغاثة بهم وغير ذلك من أسباب الردة عن الإسلام.
وهذا التفريق بين المنتسبين إلى الإسلام، أمر معلوم بالأدلة من الكتاب والسنَّة، وإجماع سلف الأمة وأئمتها»
Shaykh Muhammad bin Ibrahiem bin AbdulLateef, de moefti van de streek van Najd in zijn tijd, rahimahullah, zegt: ‘Groot is het aantal mensen dat zich toeschrijft aan Islam, spreken de shahada uit en voeren de uiterlijke arkaan van Islam uit maar dat is niet voldoende om een oordeel te brengen over hun Islam noch is het toegestaan om te eten dat wat zij slachten vanwege hun shirk naar Allah in aanbidding, de smeekbedes gericht aan profeten en goede mensen waarmee ze hulp van ze vragen of andere oorzaken voor hun afvalligheid van de Islam.
Dit verschil tussen degenen die zich aan Islam toeschrijven is iets wat bekend is en zijn wij hierop gewezen in de Qur’an, de Soennah, de consensus van de voorgangers en imams van de oemmah. 4
--------------------------------------------------------------------------------
1 ad Durrar as Saniyyah (1/129)
2 ad Durrar as Saniyyah (2/153)
3 Majmuatu Rasail wal Masail (5/547)
4 Aqidetu Muwahhidien, pagina 392
«هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله[/SIZE]»
Imam Muhammad bin AbdulWahab zegt in zijn definitie van islam: ‘Dat is overgave aan Allah met Tawheed, onderwerping aan Hem in gehoorzaamheid en verwerping van shirk en aanhangers van shirk.’ 1
[SIZE="4"]وقال أيضًا - رحمه الله-:
«وأصله - أي الإسلام - وقاعدته أمران:
الأول: الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والموالاة فيه، وتكفير من تركه؛ والإنذار عن الشرك في عبادة الله، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله»[/SIZE]
Hij, rahimahullah, zegt ook: ‘Zijn basis, dat wil zeggen van Islam, en zijn fundament bestaat uit twee zaken:
1. bevel tot aanbidden van Allah alleen, oproepen tot alleen aanbidding van Allah, loyaliteit met mensen van Tawheed, takfeer van verlater van Tawheed;
2. Waarschuwen tegen shirk, streng zijn met waarschuwen tegen shirk, en vijandigheid op basis hiervan, en takfeer van mushrikien. 2
[SIZE="4"]وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن - رحمه الله تعالى-:
«لا يصح لأحد إسلام إلاَّ بمعرفة ما دلَّت عليه هذه الكلمة - أي كلمة التوحيد - من نفي الشرك في العبادة، والبراءة منه وممن فعله ومعاداته، وإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، والموالاة في ذلك»[/SIZE]
Shaykh AbdurRahmaan bin Hassan rahimahullah zegt: ‘Bij geen enkele persoon zal de Islam geldig zijn behalve met kennis over wat deze woorden bevelen van het verwerpen van shirk in aanbidding en het verwerpen van degene die het doet en het bestrijden ervan. Aan de andere kant, oprechtheid in aanbidding aan Allah de Enige welke geen partners heeft en tonen van liefde hierin. 3
[SIZE="4"]وقال الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف، مفتي الديار النجدية في وقته - رحمه الله تعالى-:
«فإن كثيرًا من الناس ينتسبون إلي الإسلام، وينطقون بالشهادتين، ويؤدُّون أركان الإسلام الظاهرة، ولا يُكتفى بذلك في الحكم بإسلامهم، ولا تحل ذكاتهم لشركهم بالله في العبادة بدعاء الأنبياء والصالحين، والاستغاثة بهم وغير ذلك من أسباب الردة عن الإسلام.
وهذا التفريق بين المنتسبين إلى الإسلام، أمر معلوم بالأدلة من الكتاب والسنَّة، وإجماع سلف الأمة وأئمتها»
Shaykh Muhammad bin Ibrahiem bin AbdulLateef, de moefti van de streek van Najd in zijn tijd, rahimahullah, zegt: ‘Groot is het aantal mensen dat zich toeschrijft aan Islam, spreken de shahada uit en voeren de uiterlijke arkaan van Islam uit maar dat is niet voldoende om een oordeel te brengen over hun Islam noch is het toegestaan om te eten dat wat zij slachten vanwege hun shirk naar Allah in aanbidding, de smeekbedes gericht aan profeten en goede mensen waarmee ze hulp van ze vragen of andere oorzaken voor hun afvalligheid van de Islam.
Dit verschil tussen degenen die zich aan Islam toeschrijven is iets wat bekend is en zijn wij hierop gewezen in de Qur’an, de Soennah, de consensus van de voorgangers en imams van de oemmah. 4
--------------------------------------------------------------------------------
1 ad Durrar as Saniyyah (1/129)
2 ad Durrar as Saniyyah (2/153)
3 Majmuatu Rasail wal Masail (5/547)
4 Aqidetu Muwahhidien, pagina 392