OemJuhayna
31-01-2010, 19:24
[SIZE="4"]Iemaam Mohammed ibn Ismaa'iel al-Boechaarie [/SIZE]
De Status van ‘Sahieh Al-Boechaarie’:
Er is een overeenstemming onder alle geleerden dat het werk van Iemaam al-Boechaarie het meest authentieke werk in Hadieth is van alle andere werken. De authenticiteit van het werk van Boechaarie is zo groot dat de religieuze geleerden van de Islaam hierover zeggen: het meest authentieke boek na het Boek van Allaah (de Qor`aan) is Sahieh Al-Boechaarie.
Zijn Geboorte en Afkomst:
Iemaam Boechaarie is geboren op de dertiende van de maand Shawwal in het jaar 194 (na de Profetische Hiedjra) in Boechaara, in het gebied van Chorasaan (Oezbekistan). Zijn volledige naam is Mohammed bin Ismaa’iel bin Ibraahiem ibn Al-Moeghayrah ibn Berdizbah al-Dj’oefie Aboe ‘Abdillaah Al-Boechaarie.
Zijn Zoektocht naar kennis:
Zijn vader stierf terwijl hij nog een jonge jongen was, en hij werd verzorgd door zijn moeder. Hij (zijn vader) verzamelde ook Ahadieth, en liet hem een fortuin na. Als kind was Boechaarie lichamelijk erg zwak, maar hij bleek wel over een scherp geheugen te beschikken en tevens over kwaliteiten om intellectuele prestaties te kunnen leveren. Op de leeftijd van 10 jaar begon hij met het verwerven van kennis over Hadieth. Hij reisde naar Makkah toen hij 16 jaar oud was, vergezeld door zijn moeder en oudere broer. Het bleek dat Iemaam Boechaarie van Makkah hield en van zijn geleerden, want hij bleef in Makkah nadat hij afscheid had genomen van zijn moeder en broer. Hij verbleef twee jaar in Makkah, daarna vertrok hij naar Al-Medienah. Nadat hij in totaal 6 jaar had doorgebracht in Al-Hidjaaz, dat uit de streek van Makkah en Al-Medienah bestaat, vertrok hij naar Basrah, Koefa en Baghdad, en bezocht hij vele andere plaatsen zoals Egypte en Syrië. Hij bezocht Baghdad bij vele gelegenheden. Hij ontmoette vele geleerden met inbegrip van Iemaam Ahmed ibn Hanbal (rahiemehoellaah).
Tijdens zijn leven was hij erg vroom en eerlijk en deelde hij zijn bezittingen met armen en studenten. Hij was onbevreesd, zelfs tegenover heersers, wanneer het ging om de correcte weergave van de Hadieth. Boechaarie had een liefhebberij en dat was het boogschieten.
Zijn Leraren:
Iemaam al-Boechaarie heeft gezegd:
“Ik heb kennis genomen van meer dan 1000 Shaychs en ik schrijf geen hadieth op behalve wanneer ik zijn ketting van overleveraars noteer.”
Een aantal van de namen van zijn leraren zijn:
- ‘Oebaydoellaah ibn Moesaa,
- Mohammed ibn ‘Abdoellaah al-xxxxxxie,
- Aboe ‘Aasim an-Nabiel,
- Mekkie ibn Ibraahiem,
- Aboe Moeshir,
- al-Hakam ibn Naaf’I,
- al-Hoemaydie,
- ‘Alie ibn al-Medienie,
- Ahmed ibn Hanbal,
- Moesaded ibn Moeserhed,
- ‘Abdoellaah ibn Yoesoef,
- Y’aqoeb ibn Ibraahiem,
- Yehya ibn Boekayr,
- Moslim ibn Ibraahiem,
- Qoetaybah ibn Sa’ied
- en vele anderen.
Zijn Studenten:
- Iemaam Moslim ibn Hadjaadj,
- Iemaam at-Tirmidhie,
- Iemaam an-Nesaa’ie, Aboe Zor’ah,
- Aboe Haatim,
- Ibraahiem al-Harbie,
- Ibn Abie ad-Doenya,
- Saalih ibn Mohammed al-Asadie,
- Ibn Abie ‘Aasim,
- Ibn Choezaymah,
- Mohammed ibn Joesoef al-Ferabrie degene die zijn Sahieh overlevert,
- en nog vele anderen.
Vele verhalen zijn er verteld over Iemaam Boechaarie betreffende zijn strijd in het verzamelen van Hadieth. Hij reisde naar vele verschillende plaatsen om de precieze woorden van de Profeet te verzamelen. Iemaam Boechaarie reisde eens honderden kilometers om een man te bezoeken, die hem mogelijkerwijze een Hadieth van de Profeet zou kunnen vertellen. Na een zware reis kwam hij aan op de plaats van bestemming en zag hij daar dat de man in kwestie (die buiten stond) bezig was om zijn paard, dat verderop aan het grazen was, met een lege haverzak naar zich toe te lokken. Boechaarie maakte hieruit op dat de man onbetrouwbaar was en hij vertrok onmiddellijk zonder ook maar een woord met de man uit te willen wisselen.
Er wordt gezegd dat Iemaam Boechaarie meer dan 300.000 Ahadieth heeft verzameld en dat hij er daarvan 200.000 gememoriseerd had waarvan er een aantal onbetrouwbaar zijn. Hij is in een tijd geboren waarin de Ahadieth vervalst werden hetzij om de heersers en koningen te behagen of om de religie van de Islaam te vervalsen.
De reden voor het samenstellen van as-Sahieh:
Aan het begin van het voorwoord van Fath al-Baarie maakt al-Haafidh ibn Hadjr (rahiemehoellaah) duidelijk wat de reden is voor het samenstellen van as-Sahieh. Hij zegt: “Aboe ‘Abdillaah heeft gezegd: “We zaten bij Ishaaq ibn Rahaway toe hij zei: “Waarom verzamelen jullie geen boek wat de authentieke Soennah van de Profeet samenvat?”” Hij (al-Boechaarie) zei: “Hierdoor werd ik geïnspireerd. Vervolgens begon ik as-Sahieh te verzamelen!”
Er wordt gezegd dat Iemaam Boechaarie (voordat hij Sahieh Al-Boechaarie samengesteld had) in een droom voor de Profeet stond, waarin hij met een waaier in zijn hand de vliegen bij de Profeet weg jaagde.
Iemaam Boechaarie vroeg aan iemand die dromen kon uitleggen wat deze droom inhield, en hij zei dat zijn droom het volgende inhield: “...dat Boechaarie de leugens die worden beweerd over de Profeet weg zou drijven (i.e. dat hij Zijn Soennah zou verdedigen)...”
Het was een grote taak voor hem om de vervalste Ahadieth van de authentieke Ahadieth uit te ziften. Hij werkte dag en nacht, en hoewel hij zo een groot aantal uit het hoofd geleerd had verkoos hij er slechts ongeveer 9082 met herhaling en 2.602 (1) zonder herhaling van welke er geen twijfel over hun authenticiteit is.
Voordat hij een Hadieth registreerde (in zijn Sahieh) maakte hij een rituele wassing en bad hij twee Rak’at en smeekte hij bij zijn Heer. Vele grote geleerden van de Islaam hebben getracht fouten te vinden in de grote opmerkelijke verzameling (Sahieh Al-Boechaarie) maar zonder succes. Het is om deze reden dat zij het eenstemmig met elkaar eens zijn dat het meest authentieke boek na het Boek van Allaah, Sahieh Al-Boechaarie is.
Zijn Boeken:
- Sahieh al-Boechaarie
- Chalq af’aal al-‘Iebaad
- Taariekh al-Kabier
- Taariekh al-Awsad
- Taariekh as-Saghier
Hij heeft nog vele andere boeken en schrijfwerken geschreven.
Zijn Dood:
[B]
Iemaam Boechaarie overleed op de eerste van de maand Shawwal in het jaar 256 (na de Profetische Hiedjra), hij is in Chartank begraven, een dorp dichtbij Samarkand.
Moge Allaah Zijn Barmhartigheid met hem zijn, en moge Hij hem belonen voor wat hij voor de Islaam en de moslims heeft geofferd, en moge (Hij) de moslims profijt van zijn nakomelingen en de nakomelingen van zijn handlangers laten hebben. Hij is de Alhorende, Degene Die Verhoort.
[SIZE="2"](1) Dit zijn de aantallen die al-Haafidh ibn Hadjer in het voorwoord van Fath al-Baarie heeft genoemd zoals in voetnoot 1 op blz 36 van al-Baa’ith al-Hathieth van Ahmed Mohammed Shaakir.[/SIZE]