Talkhies Sifat Salaat al-Nabi (sallallaahoe ‘alaihie wa-sallam)
min al-Takbier ila al-Tasliem, ka annaka toeraahaa
In de Naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, wij prijzen Hem, wij zoeken Zijn hulp, wij zoeken Zijn vergeving en wij zoeken Zijn leiding. Wij zoeken toevlucht bij Allah tegen het kwaad in onze zielen en het kwaad van onze daden. Want eenieder die Allah leidt, er is niemand die hem kan laten dwalen. En eenieder die Hij laat dwalen, er is niemand die hem kan leiden. Ik getuig dat er niemand waardig is om te aanbidden behalve Allah, Die geen partner heeft. En ik getuig dat Moh'ammed Zijn dienaar en boodschapper is. Amma ba'd (voorts) :
Amma ba'd: een uitdrukking gebruikt voor het scheiden van een introductie en de hoofdonderwerpen in een toespraak. De introductie wordt gewoonlijk gewijd aan het prijzen en verheerlijken van Allah de Verhevene. Letterlijk betekent het “alles wat er na komt”. Het wordt meestal vertaald als ‘voorts'.
Het gebed is een fardh ‘ain, dat wil zeggen dat het een individuele verplichting is voor iedere moslim. Het gebed is de tweede zuil in de Islaam, na de geloofsgetuigenis, en de eerste praktische zuil. Het is ook de enige verplichting die Allah de Verhevene rechtstreeks aan de profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) heeft opgelegd. De overige geboden en verboden zijn via de engel Djibriel (vrede zij met hem) geopenbaard. Op de Dag des Oordeels is het gebed het eerste waar naar gekeken wordt, of dat in orde is. Het is dus zeer belangrijk om te weten hoe je het gebed goed moet verrichten.
Het gebed is de fakkel tussen de slaaf en zijn Meester. De verrichting van het gebed is een van de grootste, zo niet het grootste teken van geloof, de belangrijkste onder de vormen van aanbidding in de Islaam en de zekerste manier om Allah de Verhevene te danken voor Zijn onbegrensde gunsten.
Het gebed ontkennen is jezelf afscheiden van Allah, Glorieus en Verheven is Hij. Het is jezelf beroven van de Genade van Allah en je onthouden van Zijn Gunsten en van de overvloedige Goedheid en Edelmoedigheid.
Het oprechte gebed is een medicijn voor de ziekten in de harten der mensen en een tegengif voor de corruptie in de ziel. Het is het licht welke de duisternis verdrijft van zonden en kwaad. In een h'adieth overgeleverd door Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden zijn met hem) zegt de profeet Moh'ammed (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem): "Kijk, als ieder van jullie een rivier voor de deur van zijn huis had stromen, waarin jullie vijf keer per dag zouden baden, zou er enig vuil bij jullie overblijven?" De metgezellen antwoordden: "Nee, niets van het vuil zou er achterblijven?" De profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) antwoordde: "Dit is hetzelfde met de vijf gebeden waarbij Allah onze zonden wegwast." (Overgeleverd door al-Boekhaarie en Moeslim.)
Het niet bidden en ontkennen van de verplichting, wordt gezien als ongeloof en plaatst iemand buiten de Islaam. Djaabir (moge Allah tevreden zijn met hem) verhaalde dat de profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) zei: “ Tussen een persoon en ongeloof staat het gebed. ” (Overgeleverd door Moeslim, Ah'mad, Aboe Daawoed, at-Tirmidzi en Ibn Maadjah.)
En Boeraydah (moge Allah tevreden zijn met hem) heeft gezegd: "Ik hoorde de boodschapper van Allah (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) zeggen: "De verplichting welke ons van hen scheidt is het gebed. Hij die er afstand van doet is een ongelovige geworden."
En van ‘Abdoellaah ibn ‘Oemar (moge Allah tevreden zijn met vader en zoon) is de overlevering dat op een dag, pratend over het gebed, de profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) zei: "Voor degene die het gebed verricht, zal het een licht zijn, een bewijs en een verlossing op de Dag der Opstanding. Voor degene die het niet onderhouden heeft, is er geen licht, geen bewijs, geen oplossing en op de Dag der Opstanding is hij als Qaaroen, Fir'awn, Haman en Oebayy ibnoe Khalaf." (Overgeleverd door Ah'mad, at-Tabaraanie en Ibn H'ibbaan.)
We dienen dus zeer veel aandacht te schenken aan het gebed. Kennis over hoe het gebed correct verricht dient te worden is dus onontbeerlijk. De profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) heeft gezegd: “Bid zoals jullie mij hebben zien bidden.” (Overgeleverd door al-Boekhaarie en Moeslim.)
Dit artikel is een samenvatting van het boek Sifat Salaat al-Nabi (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) min al-Takbier ila al-Tasliem ka annaka toeraahaa [beschrijving van het gebed van de profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem), van de takbier tot de tasliem, alsof je het ziet], geschreven door sheikh Moh'ammed Naasir al-Dien al-Albaanie (moge Allah hem genadig zijn), en is een omschrijving van het gebed van de profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) zodat wij het gebed kunnen verrichten zoals de profeet (Allah's vrede en zegeningen zijn met hem) het verrichtte.
# Takbier: het zeggen van Allaahoe Akbar – Allah is de Grootste. Takbieratoe l-Ih'raam: de eerste takbier waarmee je het gebed begint.
# Tasliem: handeling waarmee het gebed wordt beëindigd; men draait het gezicht naar rechts en zegt: “As-Salamoe ‘Alykoem wa Rah'matoellaah – Vrede en Genade van Allah voor jou,” daarna draait men het gezicht naar links en herhaald de begroeting. Deze handeling wordt tasliem genoemd en het is een begroeting van de twee engelen - rechts en links - die onze daden opschrijven.
Geschreven door: sheikh Moh'ammed Naasir al-Dien al-Albaanie
Vertaald en bewerkt door: Aboe Yoesoef