StreetDawah
12-07-2008, 03:51
Opheldering m.b.t. Dar ul-Islam en Dar ul-Kufr
Namen van Dar islam:
1. Dar us-Salaam - plaats/Domein/land van vrede
2. dar ul-Muhajireen - land van emigratie
3.Dar ul-Amaan - Land van bescherming
4.Dar ul-Sunnah - Land van de Sunnah
Namen van Dar ul-Kufr
1.Dar ul-Adu - Land van de vijand
2.Dar ul-Kufr - Land van Kufr(ongeloof
3.Dar ul-Shirk - Land van Shirk(Afgoderij)
4.Dar ul-Harb - Land van Oorlog
Wat hebben de Oelama gezegt m.b.t Dar ul-islam en Dar ul-Kufr?
Ibn Qayyim heeft hierover gezegt:
" De meerderheid van de geleerden zegt:'Dar ul-Islaam is waar de moslims gaan en verblijven en waar de islamtische regels dominant zijn. Als de mensen(moslims) verblijven in een plaats en de islaam word dominant, dan is daar Dar ul-Islaam. Als de islam niet dominant wordt is het geen Dar islam ook al is deze in de nabijheid van de staat zoals dit het geval met met Taif (een plaats die heel dicht bij mekka ligt) deze maakte geen deel uit van de islamtische staat tot het veroverd werd." 1
Imaam Ibn Muflih heeft gezegt:
"Er zijn alleen twee, Dar ul-Islam en Dar ul-Kufr. Elke Dar(domein/land) waar de islamitsche wet dominant is is Dar ul-Islam, en elk domein waar de Kufr wet dominant is is Dar ul-Kufr, er zijn alleen deze twee kampen." 2
Een van de geleerden van Najd, Imaam Abdullah Abu Butayn heeft gezegt:
"Dar is twee soorten, Dar ul-Islam of Dar ul-Kufr. Dar ul-Islam is waar de wetten van de islam dominant zijn ook al is geen ene inwoner moslim en Dar ul-Kufr is het tegenovergestelde van dat." 3
Wat leren we hiervan?
Dar ul-Islam = Elk land van de islamtische regels dominant zijn van binnen en buiten(innerlijk en uiterlijk). De autoriteiten en de macht is in de handen van de moslims ook al is de meerderheid van de bevolking Kuffar.
Dar ul-Kufr = Elk land dat waar de Kufr regels dominant zijn(dus niet terug refererend op de Qoeraan en Sunnah) en waar de bescherming in de handen van de Kuffar zijn ook al is de meerderheid van de bevolking moslim.
Veel voorkomende misverstand bij dit onderwerp door de zogenaamde saudi selefie geleerden is dat de geleerden van al-Haq Khawaarij worden genoemd omdat ze volgens hun zeggen dat de inwoners van Dar ul Kufr altijd Kuffar zijn.
Dit is fout en het bewijs hiervoor is een uitspraak van Abu Qataadah al-Philistini:
"Wanneer we zeggen dat een domijn Dar ul-Kufr is of Dar ul-Riddah betekent dit niet dat we oordelen over alle mensen die daar leven. Wij zeggen niet zoals sommige van de Khaawarij zeggen:' als de leider Kafir wordt worden alle mensen ook Kafir. Moge Allah ons berschermen tegen deze afdwaling." 4
en een uitspraak van Abu Mohammed Al-Maqdisi:
"Zij geloven(m.a.w. de Khawaarij) dat de orginele staat van de mensen is Kufr. Terwijl wij zeggen wanneer een land Dar ul-Kufr is betekent dit niet niet , wat sommige mensen denken, dat alle mensen kafir zijn." 5
Sheikh ul-Islaam Ibn Taymiyya heeft hierover gezegt:
" Elke deel welke een deel van de duidelijke en geordende Shariah verlaat is in de islam het voorwerp van de strijd. De moslims zijn het erover eens dat zelfs sommige van deze mensen de Shahada uitspreken. Dit zijn de gevolgen van het verlaten van de Shariah." 6
Soebhanaka Allahoema wa bi hamdik ashadoe lah ilaha ila ant, astagfiroeka wa atoeboe alayk.
-----------------------------------------------------
1: Ibn Qayyim, Kitaab Ahkaam ahl al-Dhimma, Vol. 1 pag. 366
2: Al-Adaab al-Shari’ah, Vol. 1 pag. 190
3: Majmou’ al-Raasil wa Masaail al-Najdiyyah, Vol. 1 pag. 655
4: Abu Qatada, Al-Jihaad wal Ijtihaad, Pag. 48
5: Abu Muhammed al-Maqdesi, Thirty Warnings against the Ghulaat, Pag. 107
6: Omar Abdur Rahmaan, al-Maw’ithaat ul-Hasana
Namen van Dar islam:
1. Dar us-Salaam - plaats/Domein/land van vrede
2. dar ul-Muhajireen - land van emigratie
3.Dar ul-Amaan - Land van bescherming
4.Dar ul-Sunnah - Land van de Sunnah
Namen van Dar ul-Kufr
1.Dar ul-Adu - Land van de vijand
2.Dar ul-Kufr - Land van Kufr(ongeloof
3.Dar ul-Shirk - Land van Shirk(Afgoderij)
4.Dar ul-Harb - Land van Oorlog
Wat hebben de Oelama gezegt m.b.t Dar ul-islam en Dar ul-Kufr?
Ibn Qayyim heeft hierover gezegt:
" De meerderheid van de geleerden zegt:'Dar ul-Islaam is waar de moslims gaan en verblijven en waar de islamtische regels dominant zijn. Als de mensen(moslims) verblijven in een plaats en de islaam word dominant, dan is daar Dar ul-Islaam. Als de islam niet dominant wordt is het geen Dar islam ook al is deze in de nabijheid van de staat zoals dit het geval met met Taif (een plaats die heel dicht bij mekka ligt) deze maakte geen deel uit van de islamtische staat tot het veroverd werd." 1
Imaam Ibn Muflih heeft gezegt:
"Er zijn alleen twee, Dar ul-Islam en Dar ul-Kufr. Elke Dar(domein/land) waar de islamitsche wet dominant is is Dar ul-Islam, en elk domein waar de Kufr wet dominant is is Dar ul-Kufr, er zijn alleen deze twee kampen." 2
Een van de geleerden van Najd, Imaam Abdullah Abu Butayn heeft gezegt:
"Dar is twee soorten, Dar ul-Islam of Dar ul-Kufr. Dar ul-Islam is waar de wetten van de islam dominant zijn ook al is geen ene inwoner moslim en Dar ul-Kufr is het tegenovergestelde van dat." 3
Wat leren we hiervan?
Dar ul-Islam = Elk land van de islamtische regels dominant zijn van binnen en buiten(innerlijk en uiterlijk). De autoriteiten en de macht is in de handen van de moslims ook al is de meerderheid van de bevolking Kuffar.
Dar ul-Kufr = Elk land dat waar de Kufr regels dominant zijn(dus niet terug refererend op de Qoeraan en Sunnah) en waar de bescherming in de handen van de Kuffar zijn ook al is de meerderheid van de bevolking moslim.
Veel voorkomende misverstand bij dit onderwerp door de zogenaamde saudi selefie geleerden is dat de geleerden van al-Haq Khawaarij worden genoemd omdat ze volgens hun zeggen dat de inwoners van Dar ul Kufr altijd Kuffar zijn.
Dit is fout en het bewijs hiervoor is een uitspraak van Abu Qataadah al-Philistini:
"Wanneer we zeggen dat een domijn Dar ul-Kufr is of Dar ul-Riddah betekent dit niet dat we oordelen over alle mensen die daar leven. Wij zeggen niet zoals sommige van de Khaawarij zeggen:' als de leider Kafir wordt worden alle mensen ook Kafir. Moge Allah ons berschermen tegen deze afdwaling." 4
en een uitspraak van Abu Mohammed Al-Maqdisi:
"Zij geloven(m.a.w. de Khawaarij) dat de orginele staat van de mensen is Kufr. Terwijl wij zeggen wanneer een land Dar ul-Kufr is betekent dit niet niet , wat sommige mensen denken, dat alle mensen kafir zijn." 5
Sheikh ul-Islaam Ibn Taymiyya heeft hierover gezegt:
" Elke deel welke een deel van de duidelijke en geordende Shariah verlaat is in de islam het voorwerp van de strijd. De moslims zijn het erover eens dat zelfs sommige van deze mensen de Shahada uitspreken. Dit zijn de gevolgen van het verlaten van de Shariah." 6
Soebhanaka Allahoema wa bi hamdik ashadoe lah ilaha ila ant, astagfiroeka wa atoeboe alayk.
-----------------------------------------------------
1: Ibn Qayyim, Kitaab Ahkaam ahl al-Dhimma, Vol. 1 pag. 366
2: Al-Adaab al-Shari’ah, Vol. 1 pag. 190
3: Majmou’ al-Raasil wa Masaail al-Najdiyyah, Vol. 1 pag. 655
4: Abu Qatada, Al-Jihaad wal Ijtihaad, Pag. 48
5: Abu Muhammed al-Maqdesi, Thirty Warnings against the Ghulaat, Pag. 107
6: Omar Abdur Rahmaan, al-Maw’ithaat ul-Hasana