Hantashoef
28-10-2007, 23:33
Deel1
Sallam oe halaykoem warhmatoelahi wabarakatoehoe,
Ik wil het graag hebben over vrees, vrees is zeer belangrijk in ons geloof want ons geloof leert ons dat we vrees moeten hebben voor onze God Allah Sobhana Tahala. Alleen door deze vrees kunnen we slagen, alleen door deze vrees kunnen we standvastig blijven in ons geloof en alleen door deze vrees kunnen we van slechte daden weg blijven. Ben jij iemand die op het punt staat een slechte daad te doen? Door vrees van Allah te hebben, ben jij bang vòòr je een zonde gaat plegen, om zina te plegen, om een voorwerp te stelen, om een bank te beroven, om drugs te verkopen… Je wordt tegengehouden omdat je vrees hebt van Allah Sobhana Tahala.
Want weet je niet dat al wat je steelt je zal dragen op de dag des oordeels als je een appel hebt gestolen, zal je die dragen, als je een balpen of een potlood hebt gestolen, zal je die dragen maar wat als je een bank heb beroofd of een auto of de hele wereld die zal je moeten dragen en het zal niet makkelijk zijn.
Maar we moeten niet alleen bang zijn voor de slechte daden die we verrichten maar ook voor onze goede daden want wie zegt dat Allah je goede daden accepteert of ben je er zeker van dat die geaccepteerd zullen worden. En je denk dat Allah je gebeden altijd accepteert, we moeten ook bang zijn voor de goede daden die we verrichten, dat deze misschien niet geaccepteerd zullen worden en we moeten ook vragen aan Allah om ons het goede te accepteren en het slechte te vergeven.
Als we deze vrees niet hebben, hoe kunnen we dan spijt hebben of om vergiffenis vragen voor de slechte daden die we verrichten. Wie van ons heeft er spijt, voor iets dat je in het verleden hebt gedaan al is het maar iets heel kleins, of is het voor jou vergeten en vergeven, vergeten is het misschien wel maar vergeven nog niet .
--Rabih huilde vaak zijn moeder vroeg aan hem: “Waarom huil je altijd, deze tranen komen van een grote zonde die je hebt gedaan. Heb je iemand vermoord?” waarop hij antwoordde: “Ja, ik heb iemand vermoord.” Zijn moeder schrok en vroeg hem: “Wie heb je vermoord?” hij zei: “Ik heb mezelf vermoord.” Omdat hij niet volledig naar zijn geloof was gericht. (wij noemen deze mensen op deze dag EXTREMISTEN).
--Hassan al Basrie was op een nacht aan het huilen, toen huilden zijn vrouw en kinderen ook. Daarna vroeg zijn vrouw: “Waarom huil je?” Waarop hij antwoordde: “Om een zonde”. Waarop zijn vrouw zei: “Eén zonde, hoeveel hebben wij er wel gedaan”.
-- Allah zegt ons ook dat er 7 mensen onder de schaduw van Allah zullen zijn die veilig zullen zijn tegen de zon, die bijna tot de hoofd zal komen en één van die mensen is iemand die alleen in een kamer of moskee of waar dan ook denkt aan zijn daden die hij vroeger heeft gedaan en begint te huilen voor de vrees van Allah, voor de bestraffing die hij zal ondergaan, voor elke daad die hij heeft gedaan.
Zelfs de omma van de Profeet Mohamed (vrede zij met hem) en niet alleen de omma van de Profeet (vrede zij met hem) maar ook de Profeet zelf huilde voor vrees van Allah. In een overlevering van sahih al bochairie staat:
--Toen één van de grootste metgezellen Otman ibn Mathoen (radialah oe han) doodging zei zijn vrouw: “Ik getuig dat Allah Otman Ibn Mathoen heeft GEZEGEND”. Toen vroeg de Profeet (vrede zij met hem): “Hoe weet je dat? “ Zij zei: “Als Allah Otman niet zegent, wie zal hij dan zegenen.” Toen zei de Profeet (vrede zij met hem): “Wat Otman betreft, hij is heengegaan. De dood is tot hem gekomen maar zelfs ik de Profeet (vrede zij met hem) weet niet wat er na mijn dood zal gebeuren …………”.
--Omar (radialah oe han) had 2 zwarte lijnen op zijn oog gewoon door te huilen. Hij zei: “Als iedereen naar het paradijs zou gaan en 1 iemand zou naar de hel gaan dan zou ik het geweest zijn” en dit is een sahab van de Profeet(vrede zij met hem).
-Op een dag kwam iemand naar Omar en bood hem melk aan, toen zei hij: “O, Omar weet je van waar dit melk komt?” Omar zei: “nee, vanwaar?” Hij zei: “die komt van het zakat pot die we hebben ingezameld”. Toen hij dit hoorde, deed hij zijn vinger in zijn mond en braakte alles tot er bloed uit kwam want hij was bang dat Allah hem over dit ging ondervragen.
--Abu Bakr: een man kwam naar hem en bood hem ook melk aan. Deze man vroeg aan Abu Bakr: “Weet je vanwaar deze melk komt?’ Hij zei: “ik was vroeger shirk. En iemand kwam naar mij voor shirk maar hij betaalde mij niet maar nadat ik moslim ben geworden heeft hij me betaald. En met dat geld heb ik deze melk gekocht”. Toen Abu Bakr dit hoorde deed hij ook zijn vinger in zijn mond en braakte hij alles tot er bloed uit kwam.
Omdat dit door haram is gekocht en wij zeggen we weten het toch niet en als we het te horen krijgen dat het haram is, zeggen we: ik wist het niet of dat is op zijn geweten, mahlish. Maar nee, dat is niet mahlish! Dat is een zonde die je begaan hebt al wist je het niet en als Allah je niet vergeeft voor deze zonde, zal hij je straffen en als je het wist, is het 7 keer erger deze straf.
--Othman keek naar buiten en zag Omar lopen op een hete dag, op de hete zand in deze ondraaglijke hitte. Omar liep te zoeken naar een gestolen kameel, toen zei Othman tegen Omar: “O, Omar kom naar binnen in de schaduw en neem wat koud water en laat één van je bediende verder zoeken naar deze kameel.” Toen zei Omar (radialah oe han): “ Ja Othman, blijf daar waar je bent en bemoei je daar niet mee want jij zal niet op de dag des oordeels over deze gestolen kameel ondervraagd worden.”
Zie, de ommah van de Profeet (vrede zij met hem) kende de vrees zelfs de Profeet (vrede zij met hem) zelf kende de vrees .
-Als de Profeet (vrede zij met hem) sujoed deed met zijn hoofd tegen de grond zei hij: “Ja moekaliba koeloeb thabid kalbi hala dinek” (O Hij die de harten doet omkeren, maak mijn hart standvastig op Jouw geloof) en dan begon hij te huilen.
En hij is een Boodschapper (vrede zij met hem). Zijn plaats in het paradijs is hem belooft maar die van ons niet. Onze plaats in het paradijs weten we niet, al verrichten we heel onze leven niks anders dan goede daden.
Als de Profeet (vrede zij met hem) over de hel sprak, dan huilde hij niet maar als hij begon over de graf, huilde hij wel.
-Op een dag, de Profeet Mohamed (vrede zij met hem) zat onder een boom en een kafir kwam naar de Profeet Mohamed (vrede zij met hem) met een zwaard. Deze man vroeg: “Wie gaat u hieruit redden?” De Profeet (vrede zij met hem) zei: “ALLAH”. En de zwaard van deze man viel op de grond. De Profeet Mohamed (vrede zij met hem) raapte deze zwaard op en vroeg: “Wie gaat jou nu redden?” Die kafir werd later een moslim.
- Een man die 500 jaar lang niks anders doet dan goede daden verrichten en na zijn dood was hij er zeker van dat hij naar het paradijs mocht. Maar op zijn oordeel werden zijn goede daden op een weegschaal gezet en Allah zei tegen een engel: “Vergelijk zijn goede daden met 1NIHMA (Zegening), één oog die Ik voor hem heb gegeven.” Die 500 jaar goede daden stegen snel naar boven door één enkel oog. Allah zei tegen de engelen: “Breng deze man naar de helle vuur”, waarop de man begon te huilen. Dan zei Allah: “Laat hem, Ik heb het hem vergeven, breng hem naar het paradijs”.
Je weet nooit of je daden worden geaccepteerd of niet en als ze geaccepteerd worden kan je deze daden niet vergelijken met de Nihma of in het Nederlands zegeningen die Allah voor je gegeven heeft. Hij heeft je ogen gegeven om te kijken, oren om te horen, een tong om te praten en proeven, een huid om te voelen, benen om te lopen, handen om vast te houden, gevoelens om van te houden, emoties om te huilen, hersens om te denken en vele andere. Hoe kan je dit vergelijken met de daden die je verricht? Hoe kan je er zeker van zijn dat je naar het paradijs zal gaan, als je weet dat wat je ook doet het niks vergeleken is met wat Allah je gegeven heeft? Hoe kan je Allah vergeten terwijl elke adem die je neemt een zegening is van Allah.
- Sheikh Mohamed Hassan ging in Australië een lezing geven. Er kwam een persoon naar hem en vroeg of Allah Hakim (de Perfecte Geleerde) is. Sheikh Mohamed heeft ja gezegd. Allah is Hakim. Die persoon heeft gezegd: “Hij weet dat er mensen sterven, mensen verhongeren”. En op een andere moment vroeg hij aan deze sheikh: “Is Allah Halim (de Verdraagzame)”. “Als Allah veel kan verdragen, waarom sterven mensen van de honger?”, dit vroeg een andere man,een moslim deze keer aan sheikh Mohamed Hassan, en vervolgens zei deze man: “wallahi wallahi inna lahoe thalim”. (Bij Allah Bij Allah hij is onrechtvaardig) Mohamed Hassan heeft gezegd: “Ahoedoebillah, waarom zeg je zoiets, waarom zeg je dat Allah thalim (onrechtvaardig) is. De man zei: “Weet je niet wat er in Pakistan gebeurt, in Irak?” en weet je wat Mohamed Hassan erop heeft geantwoord? “Als je in een fabriek werkt en je doet je werk niet, zal je dan worden betaald? Ja of nee? Nee, ze gaan je niet betalen. En jij? Bid je fejr (ochtendgebed) in moskee. Heb je vandaag de koran gelezen, kus je de hoofd van je vader en moeder, volg je de soena van de Profeet (vrede zij met hem), hou je van de Profeet (vrede zij met hem) ?
Wij maken ons meer druk over wat de mensen van ons gaan denken. Dan dat Allah over ons weet, we maken ons meer druk over deze wereld dan dat we ons druk maken over het hiernamaals. Wij willen werken voor meer geld dan dat wij werken voor hassanat.
We zeggen het omgekeerde maar is het in werkelijkheid ook zo?
We kunnen nee zeggen maar is het ook wat in onze harten ligt?
Weet je niet dat wanneer je iets zo graag wilt en je het eindelijk hebt, je dit niet meer wilt hebben?
Vrees van Allah (Al KHawf Mina Lah)
Sallam oe halaykoem warhmatoelahi wabarakatoehoe,
Ik wil het graag hebben over vrees, vrees is zeer belangrijk in ons geloof want ons geloof leert ons dat we vrees moeten hebben voor onze God Allah Sobhana Tahala. Alleen door deze vrees kunnen we slagen, alleen door deze vrees kunnen we standvastig blijven in ons geloof en alleen door deze vrees kunnen we van slechte daden weg blijven. Ben jij iemand die op het punt staat een slechte daad te doen? Door vrees van Allah te hebben, ben jij bang vòòr je een zonde gaat plegen, om zina te plegen, om een voorwerp te stelen, om een bank te beroven, om drugs te verkopen… Je wordt tegengehouden omdat je vrees hebt van Allah Sobhana Tahala.
Want weet je niet dat al wat je steelt je zal dragen op de dag des oordeels als je een appel hebt gestolen, zal je die dragen, als je een balpen of een potlood hebt gestolen, zal je die dragen maar wat als je een bank heb beroofd of een auto of de hele wereld die zal je moeten dragen en het zal niet makkelijk zijn.
Maar we moeten niet alleen bang zijn voor de slechte daden die we verrichten maar ook voor onze goede daden want wie zegt dat Allah je goede daden accepteert of ben je er zeker van dat die geaccepteerd zullen worden. En je denk dat Allah je gebeden altijd accepteert, we moeten ook bang zijn voor de goede daden die we verrichten, dat deze misschien niet geaccepteerd zullen worden en we moeten ook vragen aan Allah om ons het goede te accepteren en het slechte te vergeven.
Als we deze vrees niet hebben, hoe kunnen we dan spijt hebben of om vergiffenis vragen voor de slechte daden die we verrichten. Wie van ons heeft er spijt, voor iets dat je in het verleden hebt gedaan al is het maar iets heel kleins, of is het voor jou vergeten en vergeven, vergeten is het misschien wel maar vergeven nog niet .
--Rabih huilde vaak zijn moeder vroeg aan hem: “Waarom huil je altijd, deze tranen komen van een grote zonde die je hebt gedaan. Heb je iemand vermoord?” waarop hij antwoordde: “Ja, ik heb iemand vermoord.” Zijn moeder schrok en vroeg hem: “Wie heb je vermoord?” hij zei: “Ik heb mezelf vermoord.” Omdat hij niet volledig naar zijn geloof was gericht. (wij noemen deze mensen op deze dag EXTREMISTEN).
--Hassan al Basrie was op een nacht aan het huilen, toen huilden zijn vrouw en kinderen ook. Daarna vroeg zijn vrouw: “Waarom huil je?” Waarop hij antwoordde: “Om een zonde”. Waarop zijn vrouw zei: “Eén zonde, hoeveel hebben wij er wel gedaan”.
-- Allah zegt ons ook dat er 7 mensen onder de schaduw van Allah zullen zijn die veilig zullen zijn tegen de zon, die bijna tot de hoofd zal komen en één van die mensen is iemand die alleen in een kamer of moskee of waar dan ook denkt aan zijn daden die hij vroeger heeft gedaan en begint te huilen voor de vrees van Allah, voor de bestraffing die hij zal ondergaan, voor elke daad die hij heeft gedaan.
Zelfs de omma van de Profeet Mohamed (vrede zij met hem) en niet alleen de omma van de Profeet (vrede zij met hem) maar ook de Profeet zelf huilde voor vrees van Allah. In een overlevering van sahih al bochairie staat:
--Toen één van de grootste metgezellen Otman ibn Mathoen (radialah oe han) doodging zei zijn vrouw: “Ik getuig dat Allah Otman Ibn Mathoen heeft GEZEGEND”. Toen vroeg de Profeet (vrede zij met hem): “Hoe weet je dat? “ Zij zei: “Als Allah Otman niet zegent, wie zal hij dan zegenen.” Toen zei de Profeet (vrede zij met hem): “Wat Otman betreft, hij is heengegaan. De dood is tot hem gekomen maar zelfs ik de Profeet (vrede zij met hem) weet niet wat er na mijn dood zal gebeuren …………”.
--Omar (radialah oe han) had 2 zwarte lijnen op zijn oog gewoon door te huilen. Hij zei: “Als iedereen naar het paradijs zou gaan en 1 iemand zou naar de hel gaan dan zou ik het geweest zijn” en dit is een sahab van de Profeet(vrede zij met hem).
-Op een dag kwam iemand naar Omar en bood hem melk aan, toen zei hij: “O, Omar weet je van waar dit melk komt?” Omar zei: “nee, vanwaar?” Hij zei: “die komt van het zakat pot die we hebben ingezameld”. Toen hij dit hoorde, deed hij zijn vinger in zijn mond en braakte alles tot er bloed uit kwam want hij was bang dat Allah hem over dit ging ondervragen.
--Abu Bakr: een man kwam naar hem en bood hem ook melk aan. Deze man vroeg aan Abu Bakr: “Weet je vanwaar deze melk komt?’ Hij zei: “ik was vroeger shirk. En iemand kwam naar mij voor shirk maar hij betaalde mij niet maar nadat ik moslim ben geworden heeft hij me betaald. En met dat geld heb ik deze melk gekocht”. Toen Abu Bakr dit hoorde deed hij ook zijn vinger in zijn mond en braakte hij alles tot er bloed uit kwam.
Omdat dit door haram is gekocht en wij zeggen we weten het toch niet en als we het te horen krijgen dat het haram is, zeggen we: ik wist het niet of dat is op zijn geweten, mahlish. Maar nee, dat is niet mahlish! Dat is een zonde die je begaan hebt al wist je het niet en als Allah je niet vergeeft voor deze zonde, zal hij je straffen en als je het wist, is het 7 keer erger deze straf.
--Othman keek naar buiten en zag Omar lopen op een hete dag, op de hete zand in deze ondraaglijke hitte. Omar liep te zoeken naar een gestolen kameel, toen zei Othman tegen Omar: “O, Omar kom naar binnen in de schaduw en neem wat koud water en laat één van je bediende verder zoeken naar deze kameel.” Toen zei Omar (radialah oe han): “ Ja Othman, blijf daar waar je bent en bemoei je daar niet mee want jij zal niet op de dag des oordeels over deze gestolen kameel ondervraagd worden.”
Zie, de ommah van de Profeet (vrede zij met hem) kende de vrees zelfs de Profeet (vrede zij met hem) zelf kende de vrees .
-Als de Profeet (vrede zij met hem) sujoed deed met zijn hoofd tegen de grond zei hij: “Ja moekaliba koeloeb thabid kalbi hala dinek” (O Hij die de harten doet omkeren, maak mijn hart standvastig op Jouw geloof) en dan begon hij te huilen.
En hij is een Boodschapper (vrede zij met hem). Zijn plaats in het paradijs is hem belooft maar die van ons niet. Onze plaats in het paradijs weten we niet, al verrichten we heel onze leven niks anders dan goede daden.
Als de Profeet (vrede zij met hem) over de hel sprak, dan huilde hij niet maar als hij begon over de graf, huilde hij wel.
-Op een dag, de Profeet Mohamed (vrede zij met hem) zat onder een boom en een kafir kwam naar de Profeet Mohamed (vrede zij met hem) met een zwaard. Deze man vroeg: “Wie gaat u hieruit redden?” De Profeet (vrede zij met hem) zei: “ALLAH”. En de zwaard van deze man viel op de grond. De Profeet Mohamed (vrede zij met hem) raapte deze zwaard op en vroeg: “Wie gaat jou nu redden?” Die kafir werd later een moslim.
- Een man die 500 jaar lang niks anders doet dan goede daden verrichten en na zijn dood was hij er zeker van dat hij naar het paradijs mocht. Maar op zijn oordeel werden zijn goede daden op een weegschaal gezet en Allah zei tegen een engel: “Vergelijk zijn goede daden met 1NIHMA (Zegening), één oog die Ik voor hem heb gegeven.” Die 500 jaar goede daden stegen snel naar boven door één enkel oog. Allah zei tegen de engelen: “Breng deze man naar de helle vuur”, waarop de man begon te huilen. Dan zei Allah: “Laat hem, Ik heb het hem vergeven, breng hem naar het paradijs”.
Je weet nooit of je daden worden geaccepteerd of niet en als ze geaccepteerd worden kan je deze daden niet vergelijken met de Nihma of in het Nederlands zegeningen die Allah voor je gegeven heeft. Hij heeft je ogen gegeven om te kijken, oren om te horen, een tong om te praten en proeven, een huid om te voelen, benen om te lopen, handen om vast te houden, gevoelens om van te houden, emoties om te huilen, hersens om te denken en vele andere. Hoe kan je dit vergelijken met de daden die je verricht? Hoe kan je er zeker van zijn dat je naar het paradijs zal gaan, als je weet dat wat je ook doet het niks vergeleken is met wat Allah je gegeven heeft? Hoe kan je Allah vergeten terwijl elke adem die je neemt een zegening is van Allah.
- Sheikh Mohamed Hassan ging in Australië een lezing geven. Er kwam een persoon naar hem en vroeg of Allah Hakim (de Perfecte Geleerde) is. Sheikh Mohamed heeft ja gezegd. Allah is Hakim. Die persoon heeft gezegd: “Hij weet dat er mensen sterven, mensen verhongeren”. En op een andere moment vroeg hij aan deze sheikh: “Is Allah Halim (de Verdraagzame)”. “Als Allah veel kan verdragen, waarom sterven mensen van de honger?”, dit vroeg een andere man,een moslim deze keer aan sheikh Mohamed Hassan, en vervolgens zei deze man: “wallahi wallahi inna lahoe thalim”. (Bij Allah Bij Allah hij is onrechtvaardig) Mohamed Hassan heeft gezegd: “Ahoedoebillah, waarom zeg je zoiets, waarom zeg je dat Allah thalim (onrechtvaardig) is. De man zei: “Weet je niet wat er in Pakistan gebeurt, in Irak?” en weet je wat Mohamed Hassan erop heeft geantwoord? “Als je in een fabriek werkt en je doet je werk niet, zal je dan worden betaald? Ja of nee? Nee, ze gaan je niet betalen. En jij? Bid je fejr (ochtendgebed) in moskee. Heb je vandaag de koran gelezen, kus je de hoofd van je vader en moeder, volg je de soena van de Profeet (vrede zij met hem), hou je van de Profeet (vrede zij met hem) ?
Wij maken ons meer druk over wat de mensen van ons gaan denken. Dan dat Allah over ons weet, we maken ons meer druk over deze wereld dan dat we ons druk maken over het hiernamaals. Wij willen werken voor meer geld dan dat wij werken voor hassanat.
We zeggen het omgekeerde maar is het in werkelijkheid ook zo?
We kunnen nee zeggen maar is het ook wat in onze harten ligt?
Weet je niet dat wanneer je iets zo graag wilt en je het eindelijk hebt, je dit niet meer wilt hebben?