springtouw
27-03-2007, 21:13
Het verzachten van de harten
Naast het zoeken naar het juiste begrip van de islamitische aqeedah (geloof) en fiqh (rechtsgeleerdheid), tafsier (uitleg van de Qoraan) en ahadieth is een essentieel gedeelte van de weg van de salaaf, ook het begrijpen van zaken met betrekking tot adhaab en akhlaaf (gedrag en etiketten) en tazkiyatoen-nofoos (het zuiveren van de zielen) en het overdenken van de levens van de vrome voorgangers. Want dit zal – zoals gehoopt mag worden – het hart in staat stellen mildheid en nederigheid te koesteren in de aanbidding tot Allah vastberadenheid versterken er naar te streven. Zijn religie te laten overheersen in de harten van de mensen en op deze gehele aarde.
Imaam ibn al jawzee (d.597H), zei: “Ik ben van mening dat het zich bezighouden met wetgeving en het verwerven van ahadieth (de overleveringen) nauwelijks genoeg is om het hart te verbeteren, tenzij daar aan wordt toegevoegd de studie over raqaa’iq (hart verzachtende overleveringen) en de studie over de levens van de Salaf-us-Saliheen (de vrome voorgangers). Aangezien zij datgene verworven van de overleveringen wat gewenst was en van de uiterlijke handelingen datgene wat hen was voorgeschreven en datgene wat van hen gevraagd werd.
En ik informeer jullie hier slechts over na persoonlijke beproevingen en ervaringen. Aangezien ik heb ondervonden dat de meerderheid van de overleveraars en studenten van ahadieth zich voornamelijk bezighouden met het verwerven van de kortste isnaad (ketting van overleveraars) en het vermeerderen van de overleveringen. En de meerderheid van de wetgeleerden zijn meer bezig met dialogen en met het zoveel mogelijk winnen van argumenten. Dus hoe kan het hart verzacht worden met deze dingen?
Terwijl, vroeger, een groep van de Salaaf een rechtschapen dienaar bezocht om zijn gedrag en manier te aanschouwen en niet om van zijn kennis te nemen. En dit was omdat de voedingsbodem van zijn kennis zijn manieren en gedrag was en dit moeten we goed begrijpen. Dus naast de studie van fiqh en ahadieth, studeer ook het leven van de Salaaf en diegene die zaahid (onthouders) waren met betrekking tot wereldse zaken, zodat dit een oorzaak mag zijn voor zachtheid in jullie harten”.
Yoenoes ibn ‘Oebayd (d. 139H) zei:”Met goed gedrag begrijp je de kennis. Met de kennis worden jouw daden verbeterd. Met daden wordt wijsheid verkregen. Met wijsheid begrijp je zuhd (je onthouden van) en zal je de voordelen hiervan ondervinden. Met zuhd komt het verlaten van de wereld. Met het loslaten van de wereld komt het verlangen naar het Hiernamaals. Met het verlangen naar het Hiernamaals wordt het genoegen van Allah verkregen”. (Iqtidaa’oel-ilmil-‘Am nr. 31)
Naast het zoeken naar het juiste begrip van de islamitische aqeedah (geloof) en fiqh (rechtsgeleerdheid), tafsier (uitleg van de Qoraan) en ahadieth is een essentieel gedeelte van de weg van de salaaf, ook het begrijpen van zaken met betrekking tot adhaab en akhlaaf (gedrag en etiketten) en tazkiyatoen-nofoos (het zuiveren van de zielen) en het overdenken van de levens van de vrome voorgangers. Want dit zal – zoals gehoopt mag worden – het hart in staat stellen mildheid en nederigheid te koesteren in de aanbidding tot Allah vastberadenheid versterken er naar te streven. Zijn religie te laten overheersen in de harten van de mensen en op deze gehele aarde.
Imaam ibn al jawzee (d.597H), zei: “Ik ben van mening dat het zich bezighouden met wetgeving en het verwerven van ahadieth (de overleveringen) nauwelijks genoeg is om het hart te verbeteren, tenzij daar aan wordt toegevoegd de studie over raqaa’iq (hart verzachtende overleveringen) en de studie over de levens van de Salaf-us-Saliheen (de vrome voorgangers). Aangezien zij datgene verworven van de overleveringen wat gewenst was en van de uiterlijke handelingen datgene wat hen was voorgeschreven en datgene wat van hen gevraagd werd.
En ik informeer jullie hier slechts over na persoonlijke beproevingen en ervaringen. Aangezien ik heb ondervonden dat de meerderheid van de overleveraars en studenten van ahadieth zich voornamelijk bezighouden met het verwerven van de kortste isnaad (ketting van overleveraars) en het vermeerderen van de overleveringen. En de meerderheid van de wetgeleerden zijn meer bezig met dialogen en met het zoveel mogelijk winnen van argumenten. Dus hoe kan het hart verzacht worden met deze dingen?
Terwijl, vroeger, een groep van de Salaaf een rechtschapen dienaar bezocht om zijn gedrag en manier te aanschouwen en niet om van zijn kennis te nemen. En dit was omdat de voedingsbodem van zijn kennis zijn manieren en gedrag was en dit moeten we goed begrijpen. Dus naast de studie van fiqh en ahadieth, studeer ook het leven van de Salaaf en diegene die zaahid (onthouders) waren met betrekking tot wereldse zaken, zodat dit een oorzaak mag zijn voor zachtheid in jullie harten”.
Yoenoes ibn ‘Oebayd (d. 139H) zei:”Met goed gedrag begrijp je de kennis. Met de kennis worden jouw daden verbeterd. Met daden wordt wijsheid verkregen. Met wijsheid begrijp je zuhd (je onthouden van) en zal je de voordelen hiervan ondervinden. Met zuhd komt het verlaten van de wereld. Met het loslaten van de wereld komt het verlangen naar het Hiernamaals. Met het verlangen naar het Hiernamaals wordt het genoegen van Allah verkregen”. (Iqtidaa’oel-ilmil-‘Am nr. 31)