Citaat door dessert.roosje:Inshaallah zal ik dit morgen voor je uittypen zusje!
En oja wat betreft het hardop reciteren van de surahs tijdens t gebed, geldt alleen voor de mannen. Ik heb er geen daliel van bij de hand, wellicht kan een ander dit plaatsen??
Zuster Oegtfouzia heeft onderstaande bericht een keer op het forum geplaatst.
Antwoord:
Alle lof is aan Allaah.
Ten eerste:
Het zeggen van "Ameen" is Sunnah voor elke gelovige wanneer hij klaar is met het reciteren van al-faatihah.
Al-Nawawi (moge Allah hem genadig zijn) heeft gezegd in al-majmoo ', 3/371:
Het zeggen van "Ameen" is Sunnah voor elke gelovige na al-faatihah, of hij het gebed leidt of de imam volgt, of het gebed alleen verricht, voor mannen, vrouwen en kinderen, of zij nu staand zittend of liggend bidden, (d.w.z. als zij daarvoor een geldige reden hebben), of zij een verplicht gebed of een naafil (vrijwillig) gebed bidden, of het nu een gebed is dat stil of luid wordt gereciteerd. Er is geen verschil van mening betreffende dit onder om het even welk van onze metgezellen.
Ten tweede:
De vrouwen worden niet toegelaten om hun stemmen te verheffen wanneer zij met mensen aanwezig zijn die niet hun mahrams zijn. Vandaar verbood de Profeet (de vrede en de zegen van Allaah zijn op hem) vrouwen om "subhaan-Allaah" tijdens het gebed te zeggen als zij de imam wilden alarmeren; eerder zouden zij hem moeten alarmeren door in hun handen te klappen.
Het werd verteld van Sahl ibn Sa'd al-saa'idi dat de Boodschapper van Allaah (moge de vrede en zegen van Allah op hem zijn) naar Bani ' Amr ibn ' Awf ging om een verzoening tot stand te brengen. (Ondertussen) kwam de tijd voor het gebed, en de muezzin kwam naar Abu Bakr en zei, "zult u de mensen leiden in gebed, indien ik de iqaamah opzeg?" Hij zei ja, "." Zo begon Abu Bakr om het gebed te leiden. De Boodschapper van Allaah (de vrede en de zegen van Allaah zijn op hem)kwam toen de mensen nog baden, en hij ging door de rijen door tot hij zich in de eerste rij bevond. De mensen klapten maar Abu Bakr was niet gewend zijdelings te kijken terwijl hij bad. Toen het klappen van de mensen verderging, draaide hij zich om en zag de Boodschapper van Allaah (de vrede en de zegen van Allaah zijn op hem).
De Boodschapper van Allaah (de vrede en de zegen van Allaah
zijn op hem) gebaarde hem om te blijven waar hij was, Abu Bakr moge Allaah tevreden met hem zijn) hief zijn handen op en prijste Allaah voor wat de Boodschapper van Allaah (moge de vrede en zegen van Allah op hem zijn) hem gebaarde te doen. Dan stapte Abu Bakr terug tot hij gelijk stond met de mensen van de eerste rij en de Boodschapper van Allaah (moge de vrede en zegen van Allah op hem zijn) vooruit kwam en de rest van het gebed leidde. Toen hij eindigde zei hij, "O Abu Bakr, wat heeft u ervan weerhouden te blijven staan toen ik u gebaarde daar te blijven?" Abu Bakr zei, "het was niet juist voor de zoon van Abu Quhaafah [hij verwees naar zichzelf] om de Boodschapper van Allaah (moge de vrede en zegen van Allah op hem zijn) in het gebed te leiden." De Boodschapper van Allaah (moge de vrede en zegen van Allah op hem zijn),zei "waarom klapten jullie zo veel? Als iets tijdens zijn gebed gebeurt, laat hem Subhaan Allaah, zeggen, als hij Subhaan Allaah zegt, zullen de mensen het opmerken. Het klappen is slechts voor vrouwen."
(Verteld door al-bukhaari, 652; Moslim, 421)
Ibn Hajar zei:
Hij liet geen vrouwen Subhaan Allaah zeggen omdat zij worden bevolen om hun stemmen in gebed onder alle omstandigheden niet te verheffen, wegens de vrees dat hun stemmen fitnah (verleiding) zou kunnen veroorzaken. Hij verbood mensen om in hun handen te klappen omdat dit iets voor vrouwen is.
Fath al-baari, 3/77
Dit verbod is alleen van toepassing als er niet - mahram mensen aanwezig zijn. Maar als zij met een groep vrouwen of met mannen die haar mahrams zijn is, is er niets verkeerd met het luidop reciteren en het zeggen van" Ameen" .
Ibn Qudaamah (moge Allaah hem genadig zijn) zegt in al-mughni (3/38):
Een vrouw kan luid haar gebeden reciteren waar luid de Qur'aan gereciteerd wordt, maar als er mannen zijn, zou zij niet luid moeten reciteren, tenzij zij haar mahrams zijn, waarbij zij dat wel kan doen.
Al-Nawawi zegt in al-majmoo ' (3/390):
Met betrekking tot vrouwen, zeiden het grootste deel van onze metgezellen dat als zij alleen is, of in aanwezigheid van andere vrouwen of mannen die haar mahrams zijn, kunnen zij luid reciteren, of zij nu andere vrouwen in gebed leidt of alleen bidt. Maar als zij in aanwezigheid van niet-mahram mannen bidt zou zij stil moeten reciteren... Dit is onze mening... al-qaadi Abu al-tayyib zei: De uitspraak bij het zeggen van Allaahu akbar in gebeden waar Qur'aan luid gereciteerd word en gebeden waar het stil wordt gereciteerd is het zelfde als de uitspraak bij het reciteren van de Qur'aan.
Ibn Qudaamah (moge Allaah hem genadig zijn) zegt in al-mughni (2/162):
Het is Sunnah voor de imam en de leden van de congregatie om luid (Ameen) te zeggen wanneer Qur'aan luid gereciteerd wordt, en het stil te zeggen in gebeden waar Qur'aan stil gereciteerd wordt.
Al-Nawawi zegt in al-majmoo ', 3/371:
Als het een gebed is waarin de Qur'aan stil wordt gereciteerd, dan zouden de imam en anderen Ameen stil moeten zeggen, de manier van recitatie volgende. Als het een gebed is waarin Qur'aan luid gereciteerd wordt, word het mustahabb (aanbevolen) voor de leden van de congregatie om luid Ameen te zeggen. Er is geen verschil van mening over dit punt.
Samenvattend:
Het is toelaatbaar voor een vrouw om Qur'aan luid te reciteren en Ameen luid te zeggen in het gebed, tenzij zij in aanwezigheid van een niet-mahram man bidt, waarbij zij het stil zou moeten zeggen.
En Allaah weet het best.