Eye-liner (kohl) is make up en toegestaan om op straat te dragen in de Quran, met de uitleg van Ibn Abbaas en andere Sahaba.
Lees dit: http://forums.marokko.nl/showthread.php?t=5475104&
Broek voor vrouwen is ook innovatie? Hahaha brooo ?
Dat is zondigen. Kan je niet lezen.
Vraag:
Is het toegestaan voor een vrouw om make-up te dragen als zij het huis uit gaat maar toch haar hijab draagt?
Antwoord:
Het is niet eens toegestaan voor de vrouw die geen hijaab draagt, laat staan voor de vrouw die wel een hijaab draagt om make-up van de ongelovigen, de make-up van de opstandigen en de ongehoorzamen (aan Allah). Sinds wanneer ben jij je bewust van de versiering voor vrouwen, die genoemd wordt bij een naam waar Allah niet eens enige gezag voor neergezonden: ‘Make-up’? Dit is een woord dat wij niet kennen, noch onze vroegere voorvaderen. Sterker nog, het is een vreemd woord dat de uiting geeft voor een versiering voor de opstandige en ongehoorzame vrouwen in Europa. En onze vrouwen, behalve zij die beschermd worden door Allah, zijn, helaas, begonnen met het zichzelf versieren met deze decoratie waar de Islamitische gemeenschap door geïnfecteerd wordt, genaamd make-up. Dus, het is niet toegestaan voor de vrouw. En dit is werkelijk waar een vreemde ironie: buiten zien we een vrouw die een nette hijaab (maar) ik zeg niet dat dit de hijaab is die door de Islam is opgelegd. Zij draagt dat wat zij de hijaab of khimaar noemt, welke het (correcte) Arabische woord is voor hetgeen wat haar haren, nek en verder bedekt, maar zij draagt gezichtspoeder en lippenstift. Dit (het dragen van de hijaab) versus dit (het dragen van make-up): twee tegenovergestelde, botsende dingen die niet met elkaar samengaan. Wat is de reden (van deze verschijning)? Het is een van de twee dingen: of onwetendheid en achteloosheid met betrekking tot de Islamitische regels of het komt doordat vrouwen de influisteringen van de Shaytaan volgen.
Daarom is dit allereerst een herinnering aan de vrouwen die aan deze make-up lijden. Daarna is dit een herinnering voor de beschermers van de vrouwen zoals een vader, een man of een broer, vanwege het feit dat de de Profeet, (vrede zij met hem) zei: ‘Eenieder van jullie is een herder en eenieder van jullie is verantwoordelijk (voor zijn kudde).” [1] tot aan het einde van de hadith. Of zoals het Arabische gezegde zegt: ‘Het paard is van de ruiter.’ Dus jij, de echtgenoot van de vrouw, het is niet toegestaan voor jou om haar op deze manier naar buiten te laten gaan, beproevingen veroorzakend bij de mannen van middelbare leeftijd, laat staan de jonge mannen! En jij, o man, o vader, o broer! Jij hoort heel jaloers te zijn. Waarom? Omdat de Profeet (vrede zij met hem) gewend was om te zeggen: ‘Een duyyuth zal het Paradijs niet binnentreden.’ [2]. Waarom? Wie is een duyyuth? Hij is degene die zijn vrouwen (zussen, dochters en vrouwen) niet jaloers beschermd.
[1] Sahīh al-Bukhari : 893
[2] Sahīh at-Targhib: 2071
Shaykh Mohammed Nasiruddin al-Albani
Silsilat al-Huda wan nnur – De series van leiding en licht – band nr. 697
Mensen moeten eerst zichzelf verdiepen in de woord bidah voordat ze erover praten er zijn verschillende contexten hier over. Als je praat over bidah wat de religie verandert of extra aan toevoegt dan is het verboden. Als je praat over wat er nieuw kwam in de tijd van de profeet is het geen bidah (zoals een imam volgen in gebed of de richting van de qiblah).
Het volgen van een imam in gebed is geen bidah omdat dit geaccepteerd werd, als je nu nieuwe regels gaat maken dan is het wel bidah