1. #1
    MVC Lid

    Reacties
    816
    16-11-2017

    Red face Afvallige fawzan de hypocriet die niet handelt naar wat hij zegt.

    It is not my habit to expose those “shuyūkh” whom knowledge is attributed to, and how often do I advise myself and my brothers to avoid talking about them from the same angle as the statement of the Prophet (صلى الله عليه وسلم), “Let him be! So that people do not say that Muhammad kills his own companions,” and I do see that it was enough to explain and narrate the correct Manhaj to their blind followers so that they may know and realize the worthlessness of those people and their level of deviation from the right path, with so much anticipation in Allāh to guide their deviants and return them to correctness, through the knowledge Allāh has given them (our brothers).



    However, we do not see them in this gloomy circumstance except as drowning in supporting the enemies of Allāh and allying with them and decorating their falsehood in challenge against the people of Tawhīd and Jihād and even ruled on them as misguided and some even as disbelievers and they ascribed them to the Khawārij sect that kills the people of Islām and leave alone the people of idols in their usual manner of helping – not leaving – the people of man-made law and incitement to kill the people of Tawhīd, and whenever we dream and anticipate about their guidance, they increase in ignorance and tyranny and indulging in obscurantism and misinformation, in an era when the Ummah is being invaded and its Deen being targeted even before its resources at the hands of the Crusaders and their tails from the hypocrites whom these “shuyūkh” legalize their tāghūtī rule.



    “Shaykh” Sālih al-Fawzān is one of these icons whom the tawāghīt use to polish their image and justify their combination between Islamic Sharī’ah provisions and the provisions of man-made law, and their resort to the tawāghīt of the East and West with an ugly open support for Christians in killing the people of Islām within a stone’s throw from the Haramayn.



    The man (al-Fawzān) is (theoretically) upon a correct belief in matters of Īmān and kufr and he has a number of good refutations – theoretical – against the doctrine of the Murjiah, and he affirms in more than one place that arbitrating to man-made laws that violate the Sharī’ah is kufr in Allāh and apostasy from his deen and he overlooks the belief of such people and he condemns those who limit kufr to belief from amongst the Murjiah Jahmiyyah who litter the Muslim countries today. However, in contrast, practically he displays irjā in the ugliest forms, and he does not make takfīr rather allies with those who rule and arbitrate to kufr laws which the whole of the Salaf (predecessors) and reputable Khalaf (successors) have agreed that arbitrating to it is an open kufr, and he condemns in the greatest form whoever makes takfīr of them and takes them as enemies! How does he justify for himself this apparent contradiction?!



    The answer to the question is from the conversation between him and some of his followers, where they said:



    Q: “I say O Shaykh, may Allāh do good to you … Some people understand from your book ‘Kitāb at-Tawhīd’ which is one of your works on the issue of Hākimiyyah, and ruling by other than what Allāh has revealed, that you make specific takfīr of the ruler who does not rule by what Allāh has revealed and they apply this particular speech on the Gulf rulers.”



    Al-Fawzān: “Ha ha … people of desire! People of desire! The speech is clear … there is no confusion in it… the speech is clear and the detail is mentioned in it.
    I say again: the one who displaces the Sharī’ah and replaces it with man-made law; this is an evidence that he has the opinion that the man-made law is better than the Sharī’ah, and whoever has this view is a kāfir! … there is no doubt in it! … but they take with their understanding that which favors them and they leave the rest of the statements! If not, had they read the statements from the beginning, it would have been clear.”



    Q: “And the words of Shaykh Muhammad Ibn Ibrāhīm the same?”



    Al-Fawzān: “It is same! Yes! It is: whoever displaces the Sharī’ah and makes in its place man-made law, it is an evidence that he believes that the man-made law is better than the Sharī’ah and whoever feels that a man-made law is better than the Sharī’ah is a kāfir.”



    Q: “What of the Gulf rulers, Shaykh?!”

    Al-Fawzān: “We are not capable of this … we don’t know anything about them and we do not know anything about their situation! The statement is a general statement, as for specific individuals, we need to do research.”



    Q: “There is a difference O our Shaykh between specifying individuals and ruling on general?”



    Al-Fawzān – also affirming: – “… Yes!”.



    Q: “But you know the general ruling – may Allāh protect you?!”



    Al-Fawzān: “The General rule! … There is no doubt in it! Did we say: Gulf rulers?!”



    Q: “No, you did not mention that … this is from the desire …”



    Al-Fawzān: “Ha! … Desires… When they make takfīr of the rulers of the Gulf, what will they sort out??!! … Is this reform?! Making takfīr of Gulf rulers … Is this part of reformation?! This is not reform but fitnah!!” (End)



    If the Shaykh does not know the conditions of the rulers of the peninsula and what they rule with of systems and laws, how does he now endorse what he is unaware of its situation and why does he give such an absolute alliance?
    And how come he is hostile to those who make takfīr of it with substantiated evidences and unequivocal arguments?



    But how come he issues fatwā and presents himself for fatwā while he is lagging in one of its required pillars, and that is the knowledge of the reality?



    And how come he allows himself to be ignorant of the open kufr going on at the topmost level of the Ummah?
    And how come he declares that making takfīr of them is absolute fitnah and corruption while he has affirmed himself that he does not know anything about their situation?



    Is the implication of this not that he attaches fitnah and corruption to the very provisions of the Sharī’ah that he himself recognized and which declares kufr on those who replace the Sharī’ah with man-made laws and arbitrate to it?
    And the most important question is:
    Is it true that the Shaykh is truly ignorant of the conditions of the rulers of the Peninsula – with the open ended statement that tends to include the rulers of Kuwait who are secularists and the rulers of Yemen who are Baathists – and others?



    Is the Shaykh truly unaware of the presence of riba- based banks (interest banks) whose buildings overshadow that of the Sacred House of Allāh in a bold declaration of war against Allāh and His Messenger (صلى الله عليه وسلم)? Or is he blind and does not see it?



    Is he unaware that the land of the peninsula has turned into military bases from which the war planes of the people of the cross lift to hit our brothers in the east and the west? Or is he deaf and does not hear?



    The issue is impossible with the people of intellect. It is rather a fitnah with which Allāh afflicts whomever he wishes among His slaves who are allying with the oppressors and approach the door of rulers.



    It’s time for the blind followers to wake up and cling to the infallible Texts of the revelation which does not get afflicted with falsehood and does not contradict itself as those “shuyūkh” contradict themselves.



    {Had it been from other than Allāh they would have found therein much discrepancies.} [4:82]



    And the good end is for the muttaqīn.

  2. #2
    MVC Lid

    Reacties
    3.890
    08-12-2013

    arme ziel. takfir doen op een moslim. Hoe diep kan je zinken.

  3. #3
    MVC Lid

    Reacties
    816
    16-11-2017

    Citaat Geplaatst door yasirc Bekijk reactie
    arme ziel. takfir doen op een moslim. Hoe diep kan je zinken.
    Allah zegt in de Quran dat we de joden en de christenen niet als awliya moeten nemen. Doen we dat toch, dan behoren we tot hen.
    Fawzaan zegt in zijn fatawa dat ze juist moeten samenwerken met hen. Hij geeft de Walaa aan de taghut van saud. Zware kufr.

    De Grensafscheiding tussen Muwallat en Tawalli
    De nobele shaykh ‘Ali Ibn Khudhayr (Moge Allah zijn vrijlating bespoedigen) werd gevraagd:

    “Wat is de grens afscheiding tussen Muwalat en Tawalli? En hoe kunnen we onderscheidt maken tussen deze twee?”

    De Nobele Shaykh heeft geantwoord: “Tawalli tegenover de kuffar is grote kufr (Kufr Akbar) en er is geen Tafsil hier in. En het is onderverdeeld in 4 soorten:



    1) Houden (Mahabbah) van de kuffar omwille van hun religie.

    Zoals degene die houdt van de mensen van Democratie voor de zaak van Democratie en houdt van de legaliseerende parlementen en houdt van de modernisten en de nationalisten en hun soortgelijken, omwille van hun doel en hun overtuigingen. Dus deze persoon is een Kafir met de kufr vanTawalli. Hij ( De meest Hoge) heeft gezegd (vertaling van de betekenis):



    “O jullie die geloven! Neemt niet de Joden en de Christenen als beschermers, zij beschermen elkaar. En wij van jullie hen als beschermers neemt: voorwaar, hij behoort tot hen. Voorwaar, Allah leidt het onrechtvaardige volk niet.”

    [Surat al-Maidah:51]

    Omdat van de betekenissen van “Wali”, “Muhibb” is; Dit is gezegd door Ibn Al-Athir Rahimu Allah in “An-Nihayah” (5/228).





    2) Tawalli doormiddel van een Eed (Nusrah) of Hulp (I’Anah).



    Dus eenieder die de kuffar steunt tegen de Muslims, is een Kafir, Murtadd. Zoals degene die de Christenen en de Joden helpen tegen de Muslims. Hij (De Meest Hoge) heeft gezegd (vertaling van de betekenis):



    “O jullie die geloven! Neemt niet de Joden en de Christenen als beschermers, zij beschermen elkaar. En wij van jullie hen als beschermers neemt: voorwaar, hij behoort tot hen. Voorwaar, Allah leidt het onrechtvaardige volk niet.”

    [Surat al-Maidah:51]

    En een ieder die over dit onderwerp een uitgebreide discussie wil laat hem terug kijken in het boek van Shaykh Naasir al-Fahd, genaamd “At-Tibyan Fi Kufri Man A’an Al-Amrikan” [1] -waarlijk het is inderdaad het beste wat is geschreven over dit onderwerp.En laat de verleiding van de mensen van Irjaa je niet voor de gek houden. [2]





    3) Tawalli doormiddel van Bondgenootschap (Tahaluf).



    Dus een ieder die bondgenootschap verleend aan de kuffar en contracten met hen opstelt om hen bondgenootschap te verlenen – ook al vindt het bondgenootschap niet werkelijk plaats maar hij beloofd het alleen of dat hij hen te hulp schiet wanneer dit nodig is en hij vormt een contract op dat een dat belooft – dan is dat zoals Allah De Meest Hoge heeft gezegd (vertaling van de betekenis):



    “Heb jij (O Muhammad) hen niet gezien die huichelen? Zij zeggen tot hun ongelovige broeders onder de mensen van het boek: (Bij Allah) Als jullie verdreven worden zullen wij met jullie wegtrekken en wij zullen in iets dat jullie aangaat nooit iemand anders gehoorzamen en als men tegen jullie strijdt, zullen wij jullie helpen.”

    [Surat al-Hashr:11]

    En deze belofte werd gegeven door de hypocrieten aan sommige joden van Madinah. En Al-Qasim Ibn Salman zegt in “Al-Gharib”(3/142), “En de Halif (Degene die loyaliteit belooft) word ook wel een Wali genoemd.” En Ibn Al-Athir (rahimu Allah) zei soortelijke woorden in “An-Nihayah” (5/228). En hetzelfde is te zien in de vorming van de coalities om oorlog te voeren tegen Jihaad en de Mujahideen, en dit is was zij valselijk vermommen onder “Irhab” (terrorisme).





    4) Tawalli doormiddel van goedkeuring (Muwafaqah)



    Zoals diegene die Democratie als een manier van heersen maken net zoals de kuffar, of parlementen maakt net als hen; of legaliserende besturen, of comités, of organisaties net als de kuffar doen – dit is hetgeen wat tawalli ten opzichte van hen is.

    En dit is uiteengezet door de Imams van de Da’wah van Najd op de meest perfecte manier. Boeken zijn zelfs samengesteld aangaande dit onderwerp, specifiek diegene die in overeenstemming is met de mushrikin en kuffar aangaande hun kufr en shirk. Zoals Sulayman Ibn ‘Abdillah Ibn Muhammad Ibn ‘Abdil-Wahhab bijeengebracht heeft in het boek “Ad-Dala’il” genaamd “Hukm Muwalat Ahlil-Ishrak”. En Hamad Ibn ‘Atiq heeft een boek samengesteld genaamd “An-Najati Wal-Fikaki Min Muwalati Al-Murtaddin Wa Ahlil-Ishrak”.



    En elk van deze 4 soorten van Tawalli is op zichzelf kufr (welke je verwijderd uit de oevers van de islam), het maakt niet uit wat de persoon gelooft, ondanks wat wordt gezegd door de mensen van Irjaa’.

    En wat betreft Muwallat, dit bestaat uit twee soorten:

    1) Een soort wat Tawalli wordt genoemd en dit is het soort wat we net hier boven hebben genoemd. Soms word het ook aangeduid met andere termen zoals: “Al-Muwalat Al-Kubra” of “Al-Uthma” of “Al-‘Ammah” of “Al-Mutlaqah”- en betekennissen zijn allemaal gelijk aan die van Tawalli.



    2) De kleine of beperkte Muwallah.



    En dit is alles wat de kuffar ophemelt van het eren van hen of het hen vooraan laten zitten bij bijeenkomsten of hen als werknemers nemen (in plaats van Muslims) en soortgelijke dingen. Dus dit is ongehoorzaamheid welke van de Kabaa’ir zonde is (Grote zondes). Hij De Meest Hoge heeft gezegd (vertaling van de betekenis):



    “O jullie die geloven! Neemt mijn vijanden en jullie vijanden niet als medestanders waarbij jullie hen blijken van genegenheid geven..”

    [Surat al-Momtahanah:1]

    Dus Hij noemende “hen blijken van genegenheid geven” muwalat en noemde hen geen kuffar, integendeel hij sprak hen aan met een label van Iman. En deze verzen (verwijzend naar Surat Al-Ma’idah, 51) werden verduidelijkt door ‘Umar, over het nemen van een Christen als schrijver waarvoor hij Abu Musa Al-Ash’aari berispte. [3]



    En een ieder die verlangt naar een diepgaandere kennis over dit onderwerp zou zich moeten wenden tot hen boek “Awthaq ‘Ura Al-Iman” door Sulayman Ibn ‘Abdillah Ibn Muhammed Ibn ‘Abdil-Wahhab, in “Majmu’at At-Tawhid” ; en de beschouwing “Al-Muwalah”van ‘Abdul-Latif Ibn ‘Abdir-Rahman welke gevonden kan worden in zijn beschouwing “Majmu Ar-Rasa’il Wal-Masa ‘il”.



    Einde van de woorden van Shaykh ‘Ali bin Khudhayr Al-Khudhayr (Moge Allah zijn vrijlating bespoedigen)



    [1] Dit boek is ook vertaald naar het Engels door at-Tibyan Publications.

    [2] De Shaykh verwijst hier naar een argument van de mensen van Irjaa’ en Tajahumm; zij claimen dat het steunen van de kuffar tegen de muslims geen kufr is tenzij het gepaard gaat met liefde voor de kufr of haat tegenover de islam- alleen dan is het afvalligheid, maar als het gedaan word om wereldse genoegen dan is het niet afvalligheid.

    [3] Shaykh ‘Ali Khudhayr refereert hier naar de Hadith overgeleverd door Abu Musa Al-Ash’aari, “Ik zei tegen ‘Umar, “Ik heb een schrijver die Christen is”’Umar antwoordde, “ Wat is er mis met jou? Moge Allah jou doden (Qatalak Allah) Heb jij niet gehoord wat Allah heeft gezegd “O jullie die geloven! neemt niet de Joden en Christenen als Awliya. Zij zijn Awliya van elkaar. En als een van jullie hen neemt als Awliya, waarlijk hij is een van hen.” Waarom neem je niet een Hanif (Muslim)? Abu Musa zij toen”O bevelhebber van de Mu’minin! Ik heb hem alleen nodig om voor me te schrijve, en zijn religie is zijne (m.a.w zijn niet mijn zaken).” Dus ‘Umar antwoordde: “Allah heeft hen ten schande gemaakt, dus ik respecteer ze niet. Ik geef ze geen waardigheid, want het is Allah die ze vernederd heeft. Ik breng ze niet dichtbij me want het is Allah die ze tot het verste van ons verwijderd heeft. “Overgeleverd door Ibn Taymiyyah en Sahih geclassificeerd ook door Ibn Taymiyyah op de autoriteit van Imam Ahmad in”Iqtidha’ As-Sirat Al-Mustaqiem”(50) en Al-Bayhaqi in “As-Sunan Al-Kubra”(10/127)

  4. #4
    MVC Lid

    Reacties
    816
    16-11-2017

    “O jullie die geloven! Neemt niet de Joden en de Christenen als beschermers, zij beschermen elkaar. En wie van jullie hen als beschermers neemt: voorwaar, hij behoort tot hen. Voorwaar, Allah leidt het onrechtvaardige volk niet.”

    Surah al Maidah ayah 51

  5. #5
    MVC Lid

    Reacties
    816
    16-11-2017

    Takfir verrichten op de Taghut is een verplichting
    Uitspraken van de ‘Ulama



    1:



    “En de Tawheed: Het is het verwerpen van alle vormen van taghut die naast Allah aanbeden worden door de aanbidders. Waarlijk, al-Kufr bi Taghut is een Zuil van Tawheed. En wanneer deze zuil niet wordt volbracht, zal een persoon geen Muwahid (monotheïst) zijn. En de Tawheed is de basis van al-Imaan die Allah daden geldig maakt, en alle daden zijn vruchteloos met diens afwezigheid.”



    [Fath al Majied, uitleg van het hoofdstuk over Allah’s Woord (vertaling) “Heb jij niet degenen niet gezien die beweren te geloven..”]



    2:



    Shaykh Muhammed ibn Abdul Wahaab rahimahullah heeft gezegd:



    De Asl (grondslag) van de Islam en zijn Qa’ida (basis) bestaat uit twee zaken:



    – Ten eerste: de mensen bevelen om Allah te aanbidden, de Enige Die geen deelgenoten heeft. Loyaal zijn tegenover degenen die het volgen en degenen die het verwerpen als Ongelovigen beschouwen.



    – Ten tweede: waarschuwen tegen Shirk in de aanbidding van Allah. Omwille van dit punt (de beoefenaars ervan) hard te behandelen, je vijandig gedragen tegenover degenen die het toepassen en de beoefenaars ervan als ongelovigen te beschouwen.



    Bron: Majmu’ at-Tawhied



    3:



    Shaykh Husayn en Shaykh Abdullah, de twee zonen van Shaykh Muhammed ibn Abdul Wahaab rahimahullah werden gevraagd over een man die de religie binnentreedt en ervan houdt en van zijn mensen houdt, maar hij neemt de polytheisten (mushrikien) niet als vijand of hij neemt hen als vijand maar verklaart niet hun ongeloof (Takfir). Wat zij onder andere antwoordden was: “Wie zegt: ‘Ik neem de mushrikien niet als mijn vijanden’ of hij neemt hen als vijanden maar hij verklaart hun ongeloof niet (takfir), dan is hij geen moslim, en hij is van de mensen waar Allah over heeft gezegd:



    “….zeggende: “Wij geloven in sommige en niet in andere,” zij willen een tussenweg volgen.



    Dezen zijn inderdaad de ongelovigen en Wij hebben voor de ongelovigen een vernederende straf bereid.” [Surat an Nisaa aya 150 en 151]



    Bron: Ad Durar as Saniyyah







    4:



    Shaykh Muhammed ibn Abdul Wahaab rahimahullah heeft gezegd: “Dus Allah, Allah, o mijn broeders, hou je vast aan de basis van jullie religie en zijn oorsprong en zijn infrastructuur en zijn hoofd, de getuigenis (Shahada) dat er niemand is die het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah. En ken zijn betekenis en houdt van zijn mensen en maak hen jouw broeders, zelfs al zijn zij ver van jullie in bloedlijn. En gelooft niet in de Tawaghit en neemt hen als jouw vijanden en haat hen en haat degenen die van hen houden, of degene die voor hen argumenteert, of degene die hun ongeloof niet verklaart (takfir) of zegt: ‘Ik heb niets met hen te maken’ of degene die zegt ‘Allah heeft mij niet verantwoordelijk gehouden voor hen’, want deze persoon (die dit zegt) heeft gelogen over Allah en een grote zonde gelogen. Dit is omdat Allah iedere moslim verantwoordelijk heeft gehouden voor het haten van de ongelovigen (Kuffar) en hij heeft het Fard (verplicht) gemaakt om hen als vijanden te nemen, zo ook het nemen van hen als vijand en hun ongeloof te verklaren (takfir) en het hebben van Bara’ah van hen, zelfs als zij hun vaders, hun zoons, of hun broeders zijn. Dus Allah, Allah, houdt daaraan vast in de hoop dat jullie jullie Heer zullen ontmoeten zonder dat jullie iets met Hem hebben vereenzelvigt.”



    Bron: Majmu’ at Tawhied



    5:



    Imam ‘Abdur-Rahman ibn Hasan ali Shaykh rahimahullah zei: “Dus een persoon kan geen Muwahhid zijn, behalve door Shirk te verwerpen en er volledig vrij van te zijn en door Takfir te verrichten op degene die het doet.”



    Bron: Ad Durar As Saniyyah (2/204)



    6:



    Imam ‘Abdur-Rahman ibn Hasan ali Shaykh rahimahullah zei ook: “Dus Tawhied is niet vervolmaakt behalve door volledig af te keren van de Mushrikin, vijandschap tegenover hen te hebben en door Takfir op hen te doen.”



    Bron: Ad Durar As Saniyyah (11/434)



    7:



    Shaykh Muhammed ibn ‘Abdul-Wahaab rahimahullah zei: “En de betekenis van ‘Het verwerpen van de Taghut’ omvat dat je jezelf bevrijdt van een ieder die iets anders aanbidt dan Allah, of het nou een djinn, mens, boom, steen of iets anders is, en (het omvat ook) dat je Takfir verricht op hen en hen als deviant verklaard en hen haat, zelfs al zijn zij jullie eigen vaders en broeders. En wat betreft degene die zegt: ‘Ik richt mijn Ibada aan niemand behalve Allah, maar ik neem geen afstand van de (zogenaamde) “Meesters” en graven en dat soort zaken”; zo’n persoon is een leugenaar over zijn bewering van ‘la ilaha ila Allah’ – want hij gelooft niet in Allah, noch heeft is hij ongelovig in de Taghut.”



    Bron: Ad-Durar As-Saniyyah (2/121-122) en ook ‘Majmu’at Ar-Rasa’il Wal Masa’il An-Najdiyyah’ (4/33-34).



    Share this:

  6. #6
    MVC Lid

    Reacties
    816
    16-11-2017

    Diegene die de joden en de christenen als awliya nemen behoort tot hen!
    Genoeg Ayat daarover in de Quran.
    Alleen de mensen die doof, stom en blind zijn doen geen takfir op saudi.
    Vuile madakheelah/murji'a!!

    Fawzaan assisteert de joden en de christenen en de TAGHUT en neemt hen als awliya.
    Kafir murtaddd! Geen Tawheed niks. 1 en al hypocrisie! Hij handelt niet naar wat hij zegt rn is stil bij de kufr van saud.

  7. #7
    MVC Lid

    Reacties
    816
    16-11-2017

    Citaat Geplaatst door yasirc Bekijk reactie
    arme ziel. takfir doen op een moslim. Hoe diep kan je zinken.
    En nu wegwezen.
    Opgeruimd staat netjes zeggen we dan!
    Hejje niks op te zeggen.

  8. #8
    MVC Lid

    Reacties
    177
    08-01-2017

    Citaat Geplaatst door yasirc Bekijk reactie
    arme ziel. takfir doen op een moslim. Hoe diep kan je zinken.
    hou asjeblieft die vervloekte vingers van je toetsenbord of telefoon af asjeblieft . hou gwn je mond je bent zo een jahil subhanallah, heb je überhaupt gelezen? en niet alleen dat hou gwn je mond. je praat onzin wallaai. echt jong gwn stress van jou subhnallah
    Al Kufr Bi Thagut Wal Imaan BiAllah,

  9. #9
    MVC Lid

    Reacties
    177
    08-01-2017

    wallaai ik hou vn jou broeder
    Al Kufr Bi Thagut Wal Imaan BiAllah,

  10. #10
    MVC Lid

    Reacties
    177
    08-01-2017

    Citaat Geplaatst door yasirc Bekijk reactie
    arme ziel. takfir doen op een moslim. Hoe diep kan je zinken.
    hij is niet alleen kafir maar ook een vieze Hond een EZEL een Murtad Een ziekte (genaamd KANKER) dit is hij allemaal.Hij is een verdediger van de thagut en een hond van hem moge allah hem en zijn vrienden allemaal breken! meen voor de TV waar ze ook hun honden monden openen
    Al Kufr Bi Thagut Wal Imaan BiAllah,

  11. #11
    MVC Lid

    Reacties
    816
    16-11-2017

    Citaat Geplaatst door Marokkoleven Bekijk reactie
    wallaai ik hou vn jou broeder
    Ik hou ook van jou omwille van Allah ya akhi habieb..

  12. #12
    MVC Lid

    Reacties
    816
    16-11-2017

    “(They are) swaying between this and that, belonging neither to these nor to those; and he whom Allaah sends astray, you will not find for him a way (to the truth — Islam)”[al-Nisa 4:145

    “And when it is said to them: ‘Come to what Allaah has sent down and to the Messenger (Muhammad),’ you (Muhammad) see the hypocrites turn away from you (Muhammad) with aversion”
    [al-Nisaa’ 4:61]*


    “And when they meet those who believe, they say: “We believe,” but when they are alone with their Shayaateen (devils — polytheists, hypocrites), they say: “Truly, we are with you; verily, we were but mocking
    Allaah mocks at them and gives them increase in their wrong-doing to wander blindly”[al-Baqarah 2:14-15]*

    And when it is said to them (hypocrites): ‘Believe as the people (followers of Muhammad, Al-Ansaar and Al-Muhaajiroon) have believed,’ they say: ‘Shall we believe as the fools have believed?’ Verily, they are the fools, but they know not”[al-Baqarah 2:13]

    “If you ask them (about this) they will say: ‘We were only talking idly and joking.’ Say: ‘Was it at Allaah, and His Ayaat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and His Messenger that you were mocking?’
    Make no excuse; you disbelieved after you had believed”[al-Tawbah 9:65-66]*


    “And when it is said to them: ‘Make not mischief on the earth,’ they say: ‘We are only peacemakers.’
    Verily, they are the ones who make mischief, but they perceive not”[al-Baqarah 2:11-12]


    “And when you look at them, their bodies please you; and when they speak, you listen to their words. They are as blocks of wood propped up. They think that every cry is against them. They are the enemies, so beware of them. May Allaah curse them! How are they denying (or deviating from) the Right Path?”[al-Munaafiqoon 63:4]*


    “Surely, Allaah will collect the hypocrites and disbelievers all together in Hell”[al-Nisaa’ 4:140


    “Verily, the hypocrites will be in the lowest depth (grade) of the Fire”[al-Nisaa’ 4:145]*

  13. #13
    MVC Lid

    Reacties
    816
    16-11-2017

    .
    En Imaam ‘Abdur-Rahmaan ibn Hasan Aal Ash-Shaykh rahimahu Allaah heeft tevens gezegd: “Het is een verplichting (waajib) voor ieder persoon dat wanneer de bewijzen uit de Quraan en de Sunnah hem bereiken en hij de gevolgtrekkingen daarvan begrijpt, te stoppen met het volgen van anderen en om de bewijzen te gehoorzamen, ongeacht wie hem tegenstreeft…Dus het is verplicht voor de oprechte persoon om wanneer hij de boeken van de geleerden leest, hun uitspraken te vergelijken met hetgeen zich bevindt in de Kitaab en de Sunnah.” (Fath al Majeed, p.387-388).

    Imaam ‘Abdur-Rahmaan ibn Hasan rahimahu Allaah heeft tevens gezegd toen hij het vers uitlegde:
    “Als gij hen gehoorzaamt zult gij inderdaad afgodendienaren zijn.” (Al An’aam:121).

    Hij legde uit: “En veel mensen hebben dit exact gedaan door blindelings degenen te volgen die zij volgen en door niet de bewijzen te tonen wanneer zij tegenstrijdig zijn met hun leiders en dat is van deze vorm van Shirk (die genoemd is in dit vers). En dan zijn er degenen die verder dan dit gaan door te denken dat het handelen naar de bewijzen verboden is en zij vermeerderen deze fitnah (shirk) door te beweren ‘deze geleerde heeft meer kennis dan ons betreffende de bewijzen’.” (Fath al Majeed, p.391).

    En Imaam Aba Bateen rahimahu Allaah heeft gezegd: “En wanneer een persoon zich de waarheid realiseert, zal hij zich geen zorgen maken over het gebrek aan mensen die de waarheid volgen en het overvloedige aantal mensen die hen tegenstreven, vooral tijdens deze laatste dagen. En wat betreft het gezegde van de onwetende mensen: ‘Als dit echt de waarheid was, waarom weet die-en-die Shaykh er dan niks van?’ Dit is hetzelfde excuus dat gebruikt werd door de kuffaar, toen zij uitriepen “Indien dit goed was, zouden zij ons daarin niet voorgegaan zijn.” (Al Ahqaaf:11) en “Zijn dezen het, die Allah onder ons heeft begunstigd?” (Al An’aam:53).

    En voorwaar ‘Ali radiya Allaahu ‘anhu heeft gezegd: “Ken de waarheid en je zult zijn mensen kennen”. Maar wat betreft degenen die verward en verloren zijn, elk argument (van de ketters) misleidt hen. En voorzeker, als de meeste mensen vandaag de dag op de waarheid waren, zou de Islaam niet ghareeb (vreemd) zijn geweest; En Islaam is vandaag, waarlijk bij Allaah, in de diepte van vreemdheid.” (Ad-Durar As-Saniyyah, p.400-401).

  14. #14
    Buitendienst

    Reacties
    23.898
    12-04-2008

    MVC Premium MVC Premium
    Teveel khariji gewoef woef hier

    ”De redding bevind zich in drie zaken: het nuttigen van halal, het nakomen van de verplichtingen, het volgen van het voorbeeld van de profeet sallallaahu alayhi wa sallam”


  15. #15
    MVC Lid

    Reacties
    3.890
    08-12-2013

    Stelletjes copy pasters. Zegt wel wat over jullie gebrek aan kennis/