De leugen over de vijfde madhhab van de Wahabies

[deleukstuu]

Shaykh Al-’Allaamah Ṣaaliḥ Ibn Fawzaan Al-Fawzaan:
Van de twijfels waar ze de uitnodiging van de shaykh (Mohammed
Ibn ‘Abdul-Wahhaab (d. 1206H) ) mee weerleggen, is dat hij
met een vijfde wetsschool is gekomen.
Zoals bekend is bij jullie zijn er vier wetsscholen (madhaahib)
binnen Ahlus-Sunnah: De madhhab Al-Ḥanafie, Al-Maalikie, Ash-
Shaafi’ie en Al-Ḥanbalie. Ze zeggen dat Ibn ‘Abdul-Wahhaab
met een vijfde madhhab is gekomen die afwijkt van de vier
(bekende) wetscholen. Ze noemen het de Wahhabieten madhhab.
En het antwoord hierop is makkelijk, jullie weten allemaal dat de
shaykh niet met een aparte madhab is gekomen. Echter volgde hij
in fiqh (jurisprudentie) de madhab van Imaam Ahmed ibn Hanbal.
Maar als in zijn opzicht een uitspraak met bewijs sterker was, dan
volgde hij die. Zelfs als het niet van de madhab van Imaam Ahmed
is. Want hij heeft geen fanatisme voor een bepaald persoon, maar
hij is gedreven omwille van de waarheid. Dus hij is een Hanbali (in
fiqh), maar als het bewijs met iemand anders dan Ahmed is dan
volgt hij die. Want Imaam Ahmed moge Allaah hem barmhartig
zijn, die beveelt dat. Hij beveelt het bewijs te volgen en niet zijn
mening of die van iemand anders. Hij heeft gezegd:
“Ik verbaas me om iemand die de ketting (van een overlevering) kent en
de authenticiteit en vervolgens de mening van Sufyaan volgt.”

[deleukstuu]

Wie is Sufyaan? Het gaat hier om Sufyaan Ath-Thawrie, de
grote Imaam. Ze volgen de mening van Sufyaan. Oftewel ze
verlaten het bewijs en volgen de mening van een geleerde. En
Allaah de Verhevene zegt:
“Laat degenen die zijn bevel (van de Profeet)
ongehoorzaam zijn opletten dat een fitna hen treft of een
pijnlijke bestraffing hen overkomt”
[Sūrah Al-Nūr 24:63]
Weet je wat bedoeld wordt met fitna? Shirk wordt hiermee
bedoeld. Het kan zijn dat wanneer ze zijn uitspraak tegengaan,
oftwel de uitspraak van de Profeet , dat er in hun hart iets
van ongeloof ontstaat en hun vernietigd. Dit is de uitspraak van
Imaam Ahmed.
Dus de shaykh, de Imaam Mohammed Ibn ‘Abdul-Wahhaab
volgt de madhhab van Imaam Aḥmad; de Imaam van Ahlus-
Sunnah. Maar hij heeft geen fanatisme voor de madhhab van
Imaam Aḥmad. Echter wanneer hij het bewijs elders vindt dan
volgt hij de uitspraak die gebaseerd is op bewijs. En dat is terug te
zien in zijn fataawa en zijn boeken. Deze zijn beschikbaar, bekend
en opgeschreven.
Dit betreft fiqh en wat betreft geloofsleer, hij begeeft zich op de
geloofsleer van de Vrome Voorgangers (Salaf Aṣ-Ṣaaliḥ); Van de
metgezellen, de generatie daarna en de generatie daarna. Zo ook
zij die hun hebben opgevolgd en de vier Imaams.

[deleukstuu]

Dus hij heeft geen aparte madhhab. Al met al is hij een Ḥanbalie,
Salafie. Ḥanbalie als het gaat om fiqh en Salafie in geloofsleer. Hij
zegt niks behalve dat het overeenkomt met de Imaams voor hem.
En hij brengt geen fataawa uit behalve dat het gebaseerd is op
bewijs en voortkomt uit bewijs. En dit is de weg van alle Imaams,
moge Allaah hen barmhartig zijn.
Dus hij is niet met een aparte madhhab gekomen. En als hun
bewering klopt, waar is deze dan? De madhhab van Imaam Abū
Ḥaniefah is beschikbaar en opgeschreven. De madhhab van Imaam
Maalik is beschikbaar en opgeschreven. De madhhab van Imaam
Ash-Shaafi’ie is beschikbaar en opgeschreven. De madhhab van
Imaam Aḥmad is beschikbaar en opgeschreven.
Waar is dan de madhhab van Ibn ‘Abdul-Wahhaab? Heeft hij een
madhab die is opgeschreven? Nooit, want hij volgt de madhab van
Imaam Aḥmad moge Allaah hem barmhartig zijn; dus als het gaat
om stelregels (van fiqh). Maar wat betreft bewijs dan volgt hij die,
met wie deze ook is. Of het nu met Maalik is of Abū Ḥaniefah of
Ash-Shaafi’ie. Zelfs als het met iemand anders is, bijvoorbeeld
Sufyaan Ath-Thawrie (d. 161H) of Imaam Al-Mubaarak (d. 181H) of
Al-Awzaa’ie (d. 157H) of wie dan ook van de Imaams. Bewijs gaat
bij hem voor. Dit is het doel van de echte, bevoegde geleerde. Dus
hun uitspraak dat Ibn ‘Abdul-Wahhaab met een nieuwe madhhab
is gekomen is hiermee weerlegd en het bestaan van een
(zogenaamde) Wahhabieten groepering.
We zeggen jullie hebben gelogen, er bestaat geen Wahhabieten
groepering. Zowel niet in fiqh als in geloofsleer. Als jullie
waarachtig zijn breng ons dan de madhhab van Ibn ‘Abdul-
Wahhaab. Breng het ons dan en zet het naast de vier wetsscholen
zodat het een vijfde madhab wordt. En hiermee wordt hun leugen duidelijk.

[deleukstuu]

En de boeken van shaykh ul-Islaam Mohammed Ibn
‘Abdul-Wahhaab verduidelijken dat hij een Ḥanbalie is en dat hij
het bewijs volgt. En dat hij zich op de manhadj (weg) begeeft van
de Salaf als het gaat om geloofsleer; Tawḥied Ar-Rubūbiyyah,
Tawḥied Al-Ulūhiyyah, Tawḥied Al-Asmaa` waṣ-Ṣifaat. En het
geloof in Allaah, Zijn engelen, Zijn boeken, Zijn Boodschappers, de
Dag des Oordeels, de voorbestemming, zowel het goede en het
slechte ervan.
En hij heeft een beknopt stuk hierover geschreven. Hierin heeft hij
zijn geloofsleer uiteengezet. In een brief die hij heeft geschreven
naar de mensen van al-Qasim toen ze vroegen naar zijn geloofsleer.
En deze is beschikbaar in een compilatie van schrijfwerken
genaamd “Durar As-Saniyah”. En ook beschikbaar in een aparte
publicatie van de boeken die zijn uitgebracht van de shaykh. Dit
boekje is beschikbaar en bestaat misschien uit maar twee pagina’s.
Maar het vat de geloofsleer samen van de shaykh.

Bron: www.youtube.com/watch?v=oP7lBI5d5UU&t=39s
www.as-sunnah.nl

[deleukstuu]

Nou weten we dat ook weer... De wahabies horen er gewoon bij dus

[Mouwaysie]

De Wahhabi's horen sowieso tot de soennie-stromingen. Maar het gaat niet om fiqh (gedeeltelijk misschien), maar om 3aqiedah waarin ze afwijken van de overige soennies. Als we praten over fiqh zijn er 4 madhaahib (Hanafi, Maliki, Shafi3ie en Hanbali). De Wahhabi's zijn (voornamelijk) Hanbali in fiqh.

Als je meer wilt lezen over de Wahhabi's, kan je hier terecht: https://islamhouse.com/en/books/54190/. Dit is van een pro-Wahhabi auteur die een licht wenst te schijnen op de Wahhabi-beweging. Zeer interessant.

Ik heb nog een boekje thuis van een van de kopstukken van de Wahhabi-beweging met iets in de titel over waarom ze mensen nou precies doden of bestrijden, het heeft natuurlijk te maken met hun begrip van laa ilaaha illaa Allaah.

Ik ben er nog niet aan toe gekomen, maar iedereen die bekend is met de werken van ibn 3abdil-Wahhaab en de overige kopstukken van de Wahhabi-beweging (door henzelf de da3wah nadjdiyyah genoemd) begrijpt wel wat er in zo een boekje zal staan.

[JeWiltmeNiet]

Nou weten we dat ook weer... De wahabies horen er gewoon bij dus

As-Salafiyyah is inderdaad ook geen Madhab in Fiqh die zich onderscheidt van de rest, maar een terugkeer naar de geloofsleer van de Vrome Voorgangers, daar ligt de nadruk op.

Wat dit verder ondersteund is dat je op de universiteit van Medina les krijgt over de standpunten van de 4 madhaahib in Fiqh (en die van de thaahiriyyah), het boek wat gebruikt wordt is Bidaya al-mujtahid van Ibn Rushd. Naar wat ik heb gehoord van studenten is het zelfs dusdanig streng dat docenten in de Moskee van de Profeet enkel en alleen uit Hanbali-Fiqh teksten mogen doceren.