+ Reageer
Pagina 10 van 10 EersteEerste ... 8 9 10
136 tot 138 van 138
  1. #136
    ....................

    Reacties
    5.056
    01-04-2006

    Wat belangrijk is bij dit onderwerp is de kwestie van at-talaazum bayna adhaahir wa albaatin, oftewel de onlosmakelijke relatie tussen uiterlijke daden en uitspraken en innerlijke uitspraken en daden.

    Elke daad en uitspraak moet een beginsel hebben in het hart. Daarom is het hart een belangrijk aspect.

    Daarom zei de profeet: "Voorwaar, de daden zijn slechts naar gelang de intenties."

    Dit houdt 2 dingen in:
    - Daden kunnen niet bestaan zonder het innerlijke.
    - Als daden helemaal niet bestaan, zonder preventie, dan is er ook geen innerlijke.

    Het verschil echter tussen het innerlijke en uiterlijke is dat er voor het innerlijke geen mogelijkheid tot preventie bestaat.

    En dit is de reden waarom de geleerden het hart de asl (basis) noemden en de daden de far' (vertakking). En niet omdat imaan en daden los van elkaar staan of de een zonder de ander kan bestaan. Denk aan de hadith waarin de profeet zegt dat de goedheid van het hart per definitie de goedheid van de ledematen bewerkstelligd.
    Met pensioen........................................

  2. #137
    MVC Lid

    Reacties
    192
    31-10-2016

    Citaat Geplaatst door sheikhalalbani Bekijk reactie
    Leg uit wat je daarmee bedoeld... Moslim zijn zonder geloof in het hart, maar wel uitspraak en daden?

    Natuurlijk: De munaafiq.
    Of er een situatie denkbaar is, waar je net zoals bij de twee andere voorwaarden nl. zonder uitspreken van de shahada en zonder daden, ook moslim kunt zijn zonder geloof in het hart. Ik heb het over de hukm in al akhira, niet in de dunya.
    We hebben vastgesteld dat er situaties denkbaar zijn, waarbij je toch moslim kunt zijn zonder het uitspreken van de shahada en zonder daden. Dus het is mogelijk om een excuus te bedenken waarbij iemand 2 v/d 3 voorwaarden niet nakomt, maar toch moslim kan zijn. De vraag is of dat ook geldt voor de eerste voorwaarde, namelijk geloof in het hart. Kan er een situatie bestaan waarbij iemand ook zonder geloof in het hart bij Allah als moslim wordt gezien?

  3. #138
    MVC Lid

    Reacties
    192
    31-10-2016

    Citaat Geplaatst door sheikhalalbani Bekijk reactie
    Wat belangrijk is bij dit onderwerp is de kwestie van at-talaazum bayna adhaahir wa albaatin, oftewel de onlosmakelijke relatie tussen uiterlijke daden en uitspraken en innerlijke uitspraken en daden.

    Elke daad en uitspraak moet een beginsel hebben in het hart. Daarom is het hart een belangrijk aspect.

    Daarom zei de profeet: "Voorwaar, de daden zijn slechts naar gelang de intenties."

    Dit houdt 2 dingen in:
    - Daden kunnen niet bestaan zonder het innerlijke.
    - Als daden helemaal niet bestaan, zonder preventie, dan is er ook geen innerlijke.

    Het verschil echter tussen het innerlijke en uiterlijke is dat er voor het innerlijke geen mogelijkheid tot preventie bestaat.

    En dit is de reden waarom de geleerden het hart de asl (basis) noemden en de daden de far' (vertakking). En niet omdat imaan en daden los van elkaar staan of de een zonder de ander kan bestaan. Denk aan de hadith waarin de profeet zegt dat de goedheid van het hart per definitie de goedheid van de ledematen bewerkstelligd.
    Wat bedoel je met "voor het innerlijke geen mogelijkheid tot preventie bestaat"?