Als eerst Allah heeft ons bevolen om met bewijzen te komen als iemand waarachtig is en de haqq beweert te spreken:
“Zeg (o Mohammed): “Breng jullie bewijzen als jullie waarachtig zijn.”
(Soerat al-Baqarah: 111)
Dus als eerst vraag ik jou omtrent het aanbidden van de doden om bewijs en tevens het toestaan van Anale gemeenschap.
Ik zou je alvast sturen Wat allah zegt over het aanbidden van de doden, en ook over Anaal gemeenschap.
dit gaat om het vragen om bemiddeling bij de doden
Alle lof zij Allah.
Er zijn twee soorten van bidden bij graven.
1. De eerste soort is het bidden naar de bewoner van het graf. Dit is grote Shirk waarmee iemand zich buiten de oevers van de Islam plaatst. Het gebed is namelijk een daad van aanbidding en het is niet toegestaan een daad van aanbidding te richten aan een ander dan Allah. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):
“En aanbidt Allah en kent Hem in niets een deelgenoot toe.”
(Soerat an-Nisaa’: 36)
En (interpretatie van de betekenis):
“Zeker, Allah vergeeft niet dat Hem deelgenoten worden toegekend, maar Hij vergeeft daarbuiten aan wie Hij wil. En wie deelgenoten aan Allah toekent, is zeker ver afgedwaald.”
(Soerat an-Nisaa’: 116)
2. De tweede soort is het aanbidden van Allah op de begraafplaats. Dit gebeurt in bepaalde gevallen.
Dat is nu niet het onderwerp en niet van toepassing, daarin tegen geef ik wel wat erover:
De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: “De gehele aarde is een moskee, behalve de begraafplaatsen en de wasruimten.”
(at-Tirmidhi en Ibn Maadjah)
Het verrichten van het gebed op de begraafplaatsen kan leiden tot het aanbidden van graven of het imiteren van degenen die dit doen.
Daarom is het voor ons verboden. Net zoals het ons verboden is om het gebed te verrichten als de zon opkomt of ondergaat.
Dit is om te voorkomen dat dit zou leiden tot het aanbidden van de zon in plaats van Allah. De ongelovigen knielen namelijk neer voor de zon als deze opkomt en ondergaat.
Aboe Marthad al-Ghanawi heeft gezegd: “De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heeft gezegd: “Zit niet op graven en verricht het gebed niet richting hen.”
(Moeslim)
Wat betreft de kwestie van bemiddeling: ik zeg niet dat niemand zal bemiddelen op de Dag der Opstanding behalve de Profeet (vrede zij met hem). De Profeet zal namelijk bemiddelen en ook anderen behorende tot de gelovigen.
Ik zal hier nog iets aan toevoegen, namelijk dat er voorwaarden zijn verbonden aan bemiddeling.
1. Allah moet toestemming verlenen aan de bemiddelaar om te kunnen bemiddelen.
2. Allah moet de bemiddeling, voor degene voor wie dit verricht wordt, goedkeuren.
Het bewijs voor deze twee voorwaarden zijn de verzen waarin Allah zegt (interpretatie van de betekenis):
“En hoeveel engelen zijn er niet in de hemelen wiens voorspraak niets baat, behalve nadat Allah toestemming geeft voor wie Hij wil en
voor wie Hem behaagt?”
(Soerat an-Nadjm: 26)
En (interpretatie van de betekenis):
“En zij zijn niet van voorspraak, behalve voor wie Hem welgevallig zijn.”
(Soerat an-Anbiyaa’: 28)
De denkbeeldige bemiddeling, waarvan de beeldenaanbidders denken dat hun goden dit zullen verrichten, is een ongeldige bemiddeling. Allah geeft namelijk geen toestemming voor bemiddeling als Hij niet tevreden is met de bemiddelaar en degene voor wie bemiddeling wordt verricht.
In principe kunnen de doden de woorden van de levenden niet horen, want Allah, de Verhevene, zegt (interpretatie van de betekenis):
“…en jij kunt degenen in de graven niet laten horen.”
(Soerat Faatir: 22)
En ook (interpretatie van de betekenis):
“Voorwaar, jij kunt de doden (het geroep) niet laten horen…”
(Soerat an-Naml: 80)
Zo zijn er nog meer bewijzen, (dit is geen algemeen antwoord, maar specifiek op het het onderwerp De doden vragen en als
tussenpersoon nemen)
Dan bij het punt Bemiddeling vragen is Duaa doen en is Duaa aanbidding of niet?
Dua is zeker een aanbidding
De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei:
“De smeekbede is aanbidding.” 1
Hierna reciteerde hij:
En jullie heer zei: “Roept Mij aan, Ik zal jullie verhoren. Voorwaar, degenen die te hoogmoedig zijn om Mij te dienen, zullen de Hel binnengaan als vernederden.” 2
___________________
1. At-Thirmidhi en Aboe Dawoed
2: Soerah Ghafir 40:60
En SubhanAllah Zoals Allah zegt! “En de meesten van hen geloven niet in Allah, zonder deelgenoten aan Hem toe te kennen.” (Qoer'aan 12:106) weet je dan niet dat het volk van Quraish geloofde in Allah en zijn Heerschappij, maar vanwege het aanbidden (vragen) van andere dan allah (afgoden) zijn ze ongelovige geworden, omdat ze niet de Recht van Allah op zijn aanbidding accepteerde en subhanallah is het niet allah die dit soort mensen 1400 jaar geleden heeft ontmaskert?? Subhnallah hun smoezen en excuses die toen werden gezegt en nu Weer hahah dan kunnen wij toch inzien dat het slecht is !! Allah zegt :
“Zeg: “Roep degenen aan waarvan u beweert dat zij Goden zijn buiten Allah. Zij hebben zelfs geen macht over het gewicht van een atoom in de hemelen of op aarde noch hebben zij enig aandeel aan beiden, noch heeft Hij een enkele helper onder hen. Geen voorspraak geldt bij Hem, behalve voor degenen aan wie Hij het toestaat.”
[Suurat Saba; 22-23]
ik zal de rest gewoon engels doen kost me teveel tijd om die verzen te vertalen of op te zoeken in het nederlands
"And when they embark on a ship, they invoke Allâh, making their Faith pure for Him only, but when He brings them safely to land, behold, they give a share of their worship to others." (29:65) Allah (azza wajal) talks about mushrikeen: "And the mosques are for Allâh (Alone), so invoke not anyone along with Allâh." (72:18)
"And invoke not besides Allâh, any that will neither profit you, nor hurt you, but if (in case) you did so, you shall certainly be one of the Zâlimûn (polytheists and wrong-doers)." (10:106)
"And those, whom you invoke or call upon instead of Him, own not even a Qitmîr (the thin membrane over the datestone)." (35:13)
Allah (azza wajal) called it kufur.
"And whoever invokes (or worships), besides Allâh, any other ilâh (god), of
whom he has no proof, then his reckoning is only with his Lord. Surely! Al- Kâfirûn (the disbelievers in Allâh and in the Oneness of Allâh, polytheists, pagans, idolaters, etc.) will not be successful." (23:117)
hoe duidelijk is het geen volgt :
"And invoke not besides Allâh, any that will neither profit you, nor hurt you, but if (in case) you did so, you shall certainly be one of the Zâlimûn (polytheists and wrong-doers)." (10:106)
"And those, whom you invoke or call upon instead of Him, own not even a Qitmîr (the thin membrane over the datestone)." (35:13)
Allah (azza wajal) called it kufur.
"And whoever invokes (or worships), besides Allâh, any other ilâh (god), of
whom he has no proof, then his reckoning is only with his Lord. Surely! Al- Kâfirûn (the disbelievers in Allâh and in the Oneness of Allâh, polytheists, pagans, idolaters, etc.) will not be successful." (23:117)
Allah (azza wajal) called them liars and kafiroon.
"Surely, the religion (i.e. the worship and the obedience) is for Allâh only. And those who take Auliyâ' (protectors and helpers) besides Him (say): "We worship them only that they may bring us near to Allâh." Verily, Allâh will judge between them concerning that wherein they differ. Truly, Allâh guides not him who is a liar, and a disbeliever." (39:3)
Allah (azza wajal) heeft ons getoond dat diegene die iemand buiten Allah (azza wajal) kiest dat die persoon hem in niets kan helpen. De mensen die shirk plegen hebben niets, zelfs geen dunne huid die de dadelzaad omhult.
Dit soort shirk is populair geworden en de mushrikeen van vroeger en nu vallen in dezelfde val.
Tegenwoordig is het gebruikelijk om bij begraafplaatsen mensen te vinden die de woorden te uiten zoals: "Oh zo en zo, geef mij die en die." Ze vragen om shifa3a (bemiddeling) of ze vragen om hulp bij het verbeteren van hun ellende. Degene die dit doet is een mushrik kafir . die persoon begaat shirk akbar.
Sommige gemeenschappelijke dua'a van degenen die shirk in hun dua'a plegen, is "Madad, madad Ya Hussein", Ya ibn Alwan, Ya Nafseesah, Ya Abdelkader Jailany. Ya Dasooky, Ya badawy, etc. Betekenis, "meer kracht en kracht oh Hussein" enzovoort.
Als iemand een levend persoon oproept iets te doen binnen zijn menselijke vermogens, is het toegestaan. Bijvoorbeeld, een goede vriend vragen om een auto te repareren, of om een lening te krijgen, of om gered te worden van een schijnbaar ongeluk, deze zijn allemaal acceptabel. Ze zijn acceptabel omdat de persoon die de ander kan helpen in leven is, in staat is om te helpen en de middelen om geholpen
te worden en helpen duidelijk is.!!!
ik heb nog geen enkele uitspraak geciteerd van de geleerden, en weinig Overleveringen. als wij dit bericht zouden willen versterken dan zijn er genoeg uitspraken van de geleerden van vroeger waaronder, Ibn Taymiyyah, ibn qayyim de geleerden van Najd dit dit duidelijk en duidelijk hebben uitgelegd en Takfir hebben gedaan op de Graven aanbidders!
Geplaatst door Espirite 
