+ Reageer
Pagina 2 van 4 EersteEerste 1 2 3 4 LaatsteLaatste
16 tot 30 van 57
  1. #16
    MVC Lid

    Reacties
    3.790
    08-01-2017

    Clarification of the statement: "the one who worships the idol (i.e. the tomb) which is on (the grave of) Al-Badawi, then verily I don't make takfeer on him"

    The shaykh said:

    "And as for the statement of the Imaam, the Shaykh Muhammad ibn Abdul Wahhaab "the one who worships the idol (i.e. the tomb) which is on (the grave of) Al-Badawi, then verily I don't make takfeer on him", he rather said that in the beginning of the affair and in the beginning of the dawah, then it became clear to him that they are not excused and that they are polytheists (mushrikoon)."

    Shaykh 'Abdul-‘Azeez ar-Raajihi, may Allah preserve him

    Translated by 'Abdurrahīm Ibn Muhammad Al-Hadhramī.
    ​Published on Salafi-Dawah.com.
    ​Source: http://portal.shrajhi.com (The shaykh's old website). [Click here for screenshot in PDF format]
    الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله

    .وأما قول الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب "من عبد الصنم الذي على البدوي فإني لا أكفره" إنما قال ذلك في أول الأمر وفي أول الدعوة، ثم تبين له أنهم لا يعذرون وأنهم مشركون

    ''O jullie die gelovig zijn! Als een zondaar een bericht naar jullie brengt, trek dat dan na.''

    يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٍ۬ فَتَبَيَّنُوٓاْ
    (الحُجرَات -6)


  2. #17
    MVC Lid

    Reacties
    3.790
    08-01-2017

    What is the ruling on praying behind a mushrik?

    Question:

    "Is the prayer behind the mushrik (one who associates others with Allah in His Divinity or worship) permissible?"

    Answer:

    "Whosoever is a disbeliever; worships other than Allah, supplicates to other than Allah and seeks deliverance from other than Allah in what no one is able to do except Allah, then indeed his Imamate (leading people in prayer) is invalid. Because no one has the right to lead the Muslims in prayer except a Muslim. Thus whosoever worships anyone other than Allah, makes vows to anyone other than Allah, sacrifices animals for anyone other than Allah; then verily this one is a disbeliever mushrik. It is not permissible for him to lead the Muslims in prayer because he is not a Muslim."

    Shaykh 'Abdul-'Azeez Aal ash-Shaykh, may Allah preserve him

    Translated by 'Abdurrahīm Ibn Muhammad Al-Hadhramī.
    ​Published on Salafi-Dawah.com.
    ​Source: www.mufti.af.org.sa [Click here for screenshot in PDF format]
    السؤال: هل تجوز الصلاة خلف المشرك ؟
    الجواب: من كان كافرا يعبد غير الله، ويدعو غير الله، ويستغيث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، فإنه لا تصح إمامته؛ لأنه لا يؤم بالمسلمين إلا مسلم، فمن كان عابدا لغير الله، ناذرا لغير الله، ذابحا لغير الله، فإن هذا كافر مشرك لا يجوز أن يؤم المسلمين؛ لأنه ليس مسلما

    ''O jullie die gelovig zijn! Als een zondaar een bericht naar jullie brengt, trek dat dan na.''

    يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٍ۬ فَتَبَيَّنُوٓاْ
    (الحُجرَات -6)


  3. #18
    MVC Lid

    Reacties
    3.790
    08-01-2017

    ''O jullie die gelovig zijn! Als een zondaar een bericht naar jullie brengt, trek dat dan na.''

    يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٍ۬ فَتَبَيَّنُوٓاْ
    (الحُجرَات -6)


  4. #19
    MVC Lid

    Reacties
    6.376
    09-03-2013

    Citaat Geplaatst door Umm-Suhayla Bekijk reactie
    De vraag of ik takfir doe? Ik doe takfir op elke persoon die bij zijn verstand is, shirk niet afkeurt, shirk halal maakt en mushrikin als zijn broeders in het geloof ziet. Ongeacht wie het is.
    Dit is een leugen! Jij doet selectief takfier.

    Want ik heb hierbij meerdere malen ibn Taymiyyah en ibn 3oethaymien geciteerd waarin zij precies hetzelfde zeggen en je weigert om takfier te doen op die twee.

    Het vragen aan een dode om een doe3aa voor je te doen is geen shirk akbar of koefr akbar. Het is daarnaast wel dwaling en een bid3ah, maar koefr is het niet.

    Citaat Geplaatst door Mouwaysie Bekijk reactie
    Nu is mijn vraag aan Umm-Suhayla. Is ibn Baaz ook een moeshrik zoals ibn 3oethaymien en ibn Taymiyyah, 3abdel-Latief aal ash-Shaykh en al-Aaloesie omdat hij zelf niet zegt dat dit shirk is?

    Of mogen geleerden wel de uitspraken doen, maar als ik hetzelfde zeg, namelijk: dat het vragen aan een dode om Allaah iets te vragen geen shirk is.

    Shirk is dat je iemand naast Allaah aanbidt. Dat je aan Allaah een partner toekent terwijl hij jou geschapen heeft. Dat je naar een dode toegaan en vraagt om je te steunen, je rijk te maken, je schulden te doen verdwijnen, je te redden van een noodsituatie, het te laten regenen, enzovoorts.

    Ik ben het eens met ibn Taymiyyah dat het vragen van een dode, ongeacht wie hij was, te vragen om Allaah iets te vragen een verdorven zaak is. Maar iemand die dat doet, is geen moeshrik. Omdat shirk het aanbidden is van iemand naast Allaah. En het vragen aan een dode om een doe3aa te doen, hoe misleid je ook moet zijn om dat te doen, is niet het aanbidden van hem.
    "Veel mensen die in een rolstoel rijden hebben een ongeval gehad, dus rijden met een rolstoel is gevaarlijk."

  5. #20
    MVC Lid

    Reacties
    6.376
    09-03-2013

    Het is belangrijk om het verschil te begrijpen tussen het aanroepen van een dode voor het vergeven van zonden, het wegnemen van leed en schade en het schenken van rizq enz. en het vragen van een dode om een doe3aa voor je te doen. De eerste is namelijk shirk akbar en degene die het doet is een moeshrik en de tweede is een dwalende moslim.

    Dat is het verschil dat zelfs door de Nadjdi-geleerden, zoals ibn Baaz, ibn 3oethaymeen en zelfs de imaams van de da3wah zelf is gemaakt. En zij zijn binnen de oemmah een van de meest takfiergerichte groepen.
    "Veel mensen die in een rolstoel rijden hebben een ongeval gehad, dus rijden met een rolstoel is gevaarlijk."

  6. #21
    MVC Lid

    Reacties
    33
    15-10-2017

    Citaat Geplaatst door Mouwaysie Bekijk reactie
    Het is belangrijk om het verschil te begrijpen tussen het aanroepen van een dode voor het vergeven van zonden, het wegnemen van leed en schade en het schenken van rizq enz. en het vragen van een dode om een doe3aa voor je te doen. De eerste is namelijk shirk akbar en degene die het doet is een moeshrik en de tweede is een dwalende moslim.

    Dat is het verschil dat zelfs door de Nadjdi-geleerden, zoals ibn Baaz, ibn 3oethaymeen en zelfs de imaams van de da3wah zelf is gemaakt. En zij zijn binnen de oemmah een van de meest takfiergerichte groepen.
    Dus een zoon kan naar de graf van zijn vader gaan en de dode vragen dat ze dua doen/vragen aan Allah voor de jongen?

    Is dit wat we moeten begrijpen aan je woorden te lezen?

  7. #22
    MVC Lid

    Reacties
    3.790
    08-01-2017

    Citaat Geplaatst door Mbo Bekijk reactie
    Dus een zoon kan naar de graf van zijn vader gaan en de dode vragen dat ze dua doen/vragen aan Allah voor de jongen?

    Ia dit wat we moeten begrijpen aan je woorden te lezen?

    Beste MBO,

    Neem geen kennis van hem en Durani, luister niet naar ze en discussieer niet met ze. Ze verdraaien woorden van geleerden en verzinnen leugens over Allah en Zijn profeet salalahu alaihi wa salam.

    Wij dienen de Kuran en de sunnah te volgen, de weg van de profeten. Niet de sufi geleerden van vandaag die uitspraken doen waar ze geen bewijs voor hebben.

    Deze mensen aanbidden hun sufi geleerden en volgen hen blind in hun fouten, en ze proberen ook woorden te verdraaien van andere geleerden.

    ''O jullie die gelovig zijn! Als een zondaar een bericht naar jullie brengt, trek dat dan na.''

    يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٍ۬ فَتَبَيَّنُوٓاْ
    (الحُجرَات -6)


  8. #23
    MVC Lid

    Reacties
    6.376
    09-03-2013

    Citaat Geplaatst door Mbo Bekijk reactie
    Dus een zoon kan naar de graf van zijn vader gaan en de dode vragen dat ze dua doen/vragen aan Allah voor de jongen?

    Ia dit wat we moeten begrijpen aan je woorden te lezen?
    Nee, dat kan je niet begrijpen aan mijn woorden. Dan lees je het toch echt verkeerd.


    -----
    Ik zal een voorbeeld geven. Ik zeg: "iemand die zinaa begaat wordt daardoor geen kaafir."

    Dan zeg jij: "Dus een persoon kan zina begaan? Is dit wat we moeten begrijpen uit je woorden?"

    Dan zeg ik: "Nee, dat kan je niet begrijpen aan mijn woorden. Dan lees je het toch echt verkeerd."

    Het niet zeggen dat iemand kaafir is, betekent namelijk niet dat het toegestaan is of goed. Het kan een dwaling zijn en een bid3ah, zoals ik letterlijk in de tekst heb aangegeven. Hoe fout kan je iets lezen?
    "Veel mensen die in een rolstoel rijden hebben een ongeval gehad, dus rijden met een rolstoel is gevaarlijk."

  9. #24
    MVC Lid

    Reacties
    33
    15-10-2017

    Citaat Geplaatst door Mouwaysie Bekijk reactie
    Nee, dat kan je niet begrijpen aan mijn woorden. Dan lees je het toch echt verkeerd.


    -----
    Ik zal een voorbeeld geven. Ik zeg: "iemand die zinaa begaat wordt daardoor geen kaafir."

    Dan zeg jij: "Dus een persoon kan zina begaan? Is dit wat we moeten begrijpen uit je woorden?"

    Dan zeg ik: "Nee, dat kan je niet begrijpen aan mijn woorden. Dan lees je het toch echt verkeerd."

    Het niet zeggen dat iemand kaafir is, betekent namelijk niet dat het toegestaan is of goed. Het kan een dwaling zijn en een bid3ah, zoals ik letterlijk in de tekst heb aangegeven. Hoe fout kan je iets lezen?
    Dus met andere woorden doe jij geen takfier op iemand die je langs een graf ziet zitten en de dode meermaals vraagt om te bemiddelen tussen hen en Allah wa ta3ala?

  10. #25
    MVC Lid

    Reacties
    33
    15-10-2017

    Citaat Geplaatst door Umm-Suhayla Bekijk reactie
    Beste MBO,

    Neem geen kennis van hem en Durani, luister niet naar ze en discussieer niet met ze. Ze verdraaien woorden van geleerden en verzinnen leugens over Allah en Zijn profeet salalahu alaihi wa salam.

    Wij dienen de Kuran en de sunnah te volgen, de weg van de profeten. Niet de sufi geleerden van vandaag die uitspraken doen waar ze geen bewijs voor hebben.

    Deze mensen aanbidden hun sufi geleerden en volgen hen blind in hun fouten, en ze proberen ook woorden te verdraaien van andere geleerden.
    Ik ben hier niet om kennis te nemen van leden

  11. #26
    MVC Lid

    Reacties
    6.376
    09-03-2013

    Citaat Geplaatst door Mbo Bekijk reactie
    Dus met andere woorden doe jij geen takfier op iemand die je langs een graf ziet zitten en de dode meermaals vraagt om te bemiddelen tussen hen en Allah wa ta3ala?
    Het eenmaal vragen of meermaals vragen is in deze volledig irrelevant. Of iemand wordt kaafir door het begaan van een daad of niet, er is geen 3x is koefr akbar, maar 1x niet. De interpretatie dat vragen van een doe3aa aan een dode shirk akbar is, is een vergezochte interpretatie die zelfs niet ondersteund wordt door de zelfs geleerden van de Nadjdi-da3wah. En ik heb meerdere citaten aangehaald in de topics. Als je wilt herhaal ik ze wederom.

    Dus ik ben niet van mening, net zoals ibn Baaz, ibn 3oethaymien, Bakr Aboe Zayd, al-Aaloesie, ibn Taymiyyah en anderen dat het vragen van een dode om een doe3aa te doen voor hem shirk akbar is en daarom doe ik ook geen takfier op zo iemand. Als iemand van mening is dat het shirk akbar is en die kan dat met bewijzen onderbouwen, dan ben ik bereid om mijn standpunt te veranderen.
    "Veel mensen die in een rolstoel rijden hebben een ongeval gehad, dus rijden met een rolstoel is gevaarlijk."

  12. #27
    MVC Lid

    Reacties
    33
    15-10-2017

    Citaat Geplaatst door Mouwaysie Bekijk reactie
    Het eenmaal vragen of meermaals vragen is in deze volledig irrelevant. Of iemand wordt kaafir door het begaan van een daad of niet, er is geen 3x is koefr akbar, maar 1x niet. De interpretatie dat vragen van een doe3aa aan een dode shirk akbar is, is een vergezochte interpretatie die zelfs niet ondersteund wordt door de zelfs geleerden van de Nadjdi-da3wah. En ik heb meerdere citaten aangehaald in de topics. Als je wilt herhaal ik ze wederom.

    Dus ik ben niet van mening, net zoals ibn Baaz, ibn 3oethaymien, Bakr Aboe Zayd, al-Aaloesie, ibn Taymiyyah en anderen dat het vragen van een dode om een doe3aa te doen voor hem shirk akbar is en daarom doe ik ook geen takfier op zo iemand. Als iemand van mening is dat het shirk akbar is en die kan dat met bewijzen onderbouwen, dan ben ik bereid om mijn standpunt te veranderen.
    is er bewijs overleverd dat de doden ons kunnen horen in hun graf?

  13. #28
    MVC Lid

    Reacties
    6.376
    09-03-2013

    Citaat Geplaatst door Mbo Bekijk reactie
    is er bewijs overleverd dat de doden ons kunnen horen in hun graf?
    Dat is een ander vraagstuk, niet? Ik ken niet alle bewijsstukken, maar ik kan wel zeggen dat ik geen bewijs ken die het bevestigt of ontkent. Dat is echter omdat ik niet zoveel kennis heb.
    "Veel mensen die in een rolstoel rijden hebben een ongeval gehad, dus rijden met een rolstoel is gevaarlijk."

  14. #29
    MVC Lid

    Reacties
    3.790
    08-01-2017

    Citaat Geplaatst door Durani Bekijk reactie



    De Profeet is niet aanwezig in mijn kamer en ook niet Alhorend , om mij te horen in mijn kamer , dus natuurlijk doe ik dat niet.

    Als het bij zijn graf was , dan is hetMustahab om hem te vragen door zijn bemiddeling op de Dag des Oordeels, in de 4 madhabs : Hanafi , Maliki , Shafi'ie en Hanbali .

    Niemand - maar dan ook niemand - heeft dat ongeloof genoemd onder de klassieke geleerden ... niet eens 1 iemand.

    Het is zoals wanneer je soliciteert voor werk .. je hebt een paar references ... zodat de company hen belt, om te vragen over jou. Als zij zeggen dat je goed bent, het heeft meer kans om geaccepteerd te worden.

    Zo is ook Tawassul ... wij zijn zondare dienaren van God , en de voorspraak van een Profeet word eerder verhoord , dan masakien zoals ons.

    Het is pas Shirk wanneer iemand gelooft dat de Profeet Alhorend is , of als iemand iets goddelijks aan hem vraagt .

    Simpel.

    Shirk = meerdere goden (of meerderen met goddelijke eigenschappen)
    Tawheed = 1 God (de rest als slaven)

    Zolang iemand in 1 God gelooft en de rest van de schepping als slaven ziet , is er geen sprake van Shirk .
    Bron: http://forums.marokko.nl/showthread....5579310&page=8

    ''O jullie die gelovig zijn! Als een zondaar een bericht naar jullie brengt, trek dat dan na.''

    يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٍ۬ فَتَبَيَّنُوٓاْ
    (الحُجرَات -6)


  15. #30
    MVC Lid

    Reacties
    1.438
    13-02-2017

    Ziek gewoon.

    Dus wanneer je van mening bent dat de profeet Al horend is dan pleeg je Shirk? Wanneer je een dua verricht dat ben je van mening dat diegene Al horend is.

    Echte Shayatien praktijken

Stap nu over!