Tawassul middels doden
https://www.youtube.com/watch?v=wv3hstYKnZY
Tawassul middels doden
https://www.youtube.com/watch?v=wv3hstYKnZY
Hier wordt at-Tawassul heel goed uitgelegd, vertaald naar het Nederlands
file:///C:/Users/laptop/Downloads/at-tawassul%20-%20badr%20al-3utaybi.pdf
حكم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم عند الدعاء
http://binothaimeen.net/content/12631
Er is geen twijfel over dat dit tot de grote shirk hoort.
Want deze persoon wenst hulp van degene die hij aanroept en niet van Allah , ook al zegt hij tegen de dode persoon 'doe voor mij een dua bij Allah', want als hij Allah zou aanbidden dan zou hij direct aan Allah gevraagd hebben.
Wa Allahul musta'an.
Niemand kan ontsnappen aan de grote shirk, behalve door toegewijd monotheïsme.
Zulke gelovigen die toegewijd zijn aan Allah: zij voelen liefde, vrees en hoop voor Allah. Zij zijn nederig, zij stellen hun vertrouwen in Hem en zoeken Zijn heil. Ook volgen zij Zijn bevelen en zoeken Zijn tevredenheid. Als zij iemand iets willen vragen, vragen zij het Allah; als zij iemands heil zoeken, zoeken zij het bij Allah en als zij iets doen, is het voor Allah. Aldus leven en sterven zij voor Allah en vragen niemand iets, behalve Allah.
Over degenen die de gewoonte hadden om anderen naast Hem te aanbidden, zij geloofden dat zij niet in staat waren iets te scheppen of regen te brengen of zelfs maar planten te laten groeien. In plaats daarvan aanbaden zij gewoonlijk hen, hun graven. en zeiden ' wij aanbidden hen alleen maar zodat zij ons nader tot Allah kunnen brengen'
Q 3: Was the Prophet (peace be upon him) able to make the dead hear?
(Part No. 1; Page No. 478)
A: Hearing sounds is a faculty of the living. When a person dies, he can neither hear nor grasp the speech of the living. Allah (Exalted be He) says (what means): ...but you cannot make hear those who are in graves. Thus, Allah emphasized to His Messenger (peace be upon him) through this Ayah that those whom he was calling to Islam were deaf to him, by likening them to the dead. In essence, “the thing-compared-to” is closer in resemblance to the aspect of comparison than “the thing-compared.” Accordingly, the dead are more likely not to hear or respond than the stubborn disbelievers who turned a deaf ear to the Messenger’s call (peace be upon him) and said, “Our hearts are sealed.” Allah (Exalted be He) states in this regard: Such is Allâh, your Lord; His is the kingdom. And those, whom you invoke or call upon instead of Him, own not even a Qitmîr (the thin membrane over the date-stone). If you invoke (or call upon) them, they hear not your call; and if (in case) they were to hear, they could not grant it (your request) to you. And on the Day of Resurrection, they will disown your worshipping them. And none can inform you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) like Him Who is the All-Knower (of everything). As for the disbelievers buried in Al-Qalib (well) on the Day of Badr and their hearing of the Messenger’s call when he called upon them, saying, Have you found what your Lord promised to be true? We have found what our Lord promised us to be true. And the Prophet’s saying to his Sahabah (Companions) who wondered at his addressing dead bodies: You do not hear what I am saying any better than they do, this is a unique case that falls under the special attributes that Allah endowed the Prophet (peace be upon him) with and is an exception to the general basic rule, based on scriptural-evidence. The same applies to the deceased’s hearing of the sound of the footsteps of those who attend the funeral.
(Part No. 1; Page No. 479)
The same also applies to the Prophet’s saying: No one greets me with peace except that Allah restores to me my soul, so that I may return his greeting of peace. Which is also excluded from the basic rule.
May Allah grant us success. May peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, and Companions.
The Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta'
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=7
If a wali or Prophet dies, it is not correct, according to sharee'ah, to ask him to make du'aa' for you, because he has been cut off from this world. This is a kind of shirk which is not committed by any of the righteous people of this Ummah, the Sahaabah and those who follow them.
Allaah says (interpretation of the meaning):
"And who is more astray than one who calls on (invokes) besides Allâh, such as will not answer him till the Day of Resurrection, and who are (even) unaware of their calls (invocations) to them? And when mankind are gathered (on the Day of Resurrection), they (false deities) will become their enemies and will deny their worshipping"
https://islamqa.info/en/6744
SoebhanAllah! Sinds wanneer wordt shirk bemiddeling genoemd!?
Shaych Saalih al-Fawzaan zegt het volgende:
Shirk vindt dus plaats in de aanbidding. Wat betreft shirk in ar-Roeboebiyyah (Allah’s Eenheid in Heerschappij), dit komt heel weinig voor op aarde. Want de meeste mensen op aarde erkennen en bevestigen tauwhied ar-Roeboebiyyah; dat Allah de Schepper, Voorziener, Degene Die leven en dood geeft en de Organisator is.
Zij aanbidden echter naast Allah degenen waar zij over zeggen dat zij bemiddelaars zijn bij Allah. Zoals Allah (سبحانه) zegt:
‟En zij aanbidden naast Allah wat hen niet kan schaden of baten, en zij zeggen: ‛Zij zijn onze bemiddelaars bij Allah.′” [Yoenoes(10):18]
Zij zeiden niet over deze bemiddelaars dat zij konden scheppen, voorzien en zaken konden regelen. Zei zeiden echter: ‟…bemiddelaars bij Allah.”
‟…en zij zeggen: ‛Zij zijn onze bemiddelaars bij Allah.”
En dit is de shirk die de gravenaanbidders vandaag de dag verrichten! Wanneer men tegen hen zegt:
‟Waarom aanbidden jullie graven?”
Dan zeggen zei:
‟Wij weten dat zij niet in staat zijn om te scheppen en te voorzien. Wij vragen hen alleen maar om te bemiddelen voor ons bij Allah.”
SoebhanAllah! Sinds wanneer wordt shirk bemiddeling genoemd!?
‟En zij zeggen: ‛Zij zijn onze bemiddelaars bij Allah.′ Zeg: ‛Willen jullie Allah inlichten over wat Hij niet kent in de hemelen en op aarde?′ Heilig is Hij en verheven boven de deelgenoten die zij aan Hem toekennen (in Zijn aanbidding).” [Yoenoes(10):18]
Allah noemde dit shirk en Verhief Zichzelf erboven.
Allah noemde hen veel godenaanbidders (moeshrikoen) ondanks dat zij zeiden:
‟Wij aanbidden hen slechts opdat zij ons zo dicht mogelijk tot Allah brengen.”
[az-Zoemar(39):3]
Shirk is dus het aanbidden van anderen dan Allah (سبحانه و تعالى) met iedere vorm van aanbidding. Zoals doe`aa, slachten, zweren, het vragen van hulp en dergelijke. Degene die dus hulp vraagt aan de doden, voor hun graven slacht, de doden aanroept en hen om zaken vraagt, dit is grote shirk! Dit is de religie van de eerste moeshrikoen!
Bron: at-tawhied yaa `ibaad Allah (Tauwhied O dienaren van Allah!), blz. 22-23.
Met de Wil van Allah zal dit boekje zeer binnenkort verschijnen als e-boek op de site. Moge Allah ons bijstaan!
Vertaling: Youssef aboe Safiyyah
Gepubliceerd op: www.ahloelhadieth.com
klassieke geleerden????
Negeer die gestoorde sufis die hullie hawa aanbidde.
up!