Geplaatst door
_Serendipity Wanneer moeten wij de regeringsleiders wel gehoorzamen en wanneer niet?
De Profeet heeft gezegd:
"Het Profeetschap zal aanwezig zijn zolang Allah wil dat dit aanwezig is. Daarna zal Allah dit wegnemen wanneer Hij dit weg wil nemen. Daarna zal er Khilaafah zijn op de manier van het Profeetschap en dit zal aanwezig zijn zolang Allah wil dat dit aanwezig is. Daarna zal Allah dit wegnemen wanneer Hij dit weg wil nemen. Daarna zullen er vastklampende koninkrijken zijn en deze zullen aanwezig zijn zolang Allah wil dat deze aanwezig zullen zijn. Daarna zal Allah deze wegnemen wanneer Hij deze weg wil nemen. Daarna zullen er tirannieke koninkrijken (mulkan jabriejan, d.m.v. leger macht) zijn en deze zullen aanwezig zijn zolang Allah wil dat deze aanwezig zullen zijn. Daarna zal Allah deze wegnemen wanneer Hij deze weg wil nemen. Daarna zal er Khilaafah komen op de manier van het Profeetschap. Daarna was hij stil." Saheeh: Related by Ahmad (4/273)
De Profeet heeft hier een voorspelling gegeven van de loop van de geschiedenis. De moslims zullen dus de volgende heerschappijen kennen.
A: Profeetschap
B: Khilaafah
C: Vastklampende koninkrijken
D: Tyranieke koninkrijken
De Soennah leert ons om in het ene geval te gehoorzamen, al word ons onrecht aangedaan. En in het andere geval leert het ons om in opstand te komen. Voor beide situatie zijn er vele bewijzen aan te voeren, maar insha Allah zullen wij het kort houden.
Bewijs om te gehoorzamen:
De profeet (salla Allahoe ‘alayhi wa salam) heeft gezegd:
"Er zullen na mij imams komen die niet leiden volgens mijn leiding, de Soennah niet zullen instellen en tussen deze mensen, zullen er mensen zijn met het hart van een demon in het lichaam van een mens."
Houdayfa vroeg: "Wat moet ik doen, als ik nog in die tijd leef?"
De profeet (salla Allahoe ‘alayhi wa salam) antwoordde: "Je moet luisteren en gehoorzamen zelfs als hij je (in de) rug trof en uw bezit onrechtmatig nam; je moet luisteren en gehoorzamen." (Overgeleverd door Moeslim)
Bewijs om in opstand te komen:
'Abdullah Ibn 'Abbas zei dat de boodschapper van Allah (sala llahu 'alayhi wa salam) zei: "Er zullen heersers zijn van wie jullie goedheid en kwaadheid zullen herkennen. Wie tegen hen in opstand komt is gered. Wie hen verlaat is bevrijd. En wie zich met hen mengt is vernietigd." (Verzameld door Ibn Abi Shaybah en at-Tabarani; al-Albany heeft het authentiek verklaard in 'Saheeh al-Jaami', hadith #3661).
Wanneer moeten wij nu gehoorzamen en wanneer moeten wij, wanneer wij hiertoe in staat zijn, in opstand komen?
Situatie A is duidelijk. Dit dient gehoorzaamd te worden en wie hiertegen in opstand komt is ongelovig.
Ook in het geval van situatie B zullen er weinig meningsverschillen zijn tussen de mensen van de Soennah. Dit dient ook gehoorzaamd te worden en wie hiertegen in opstand komt is van de Khawarij
Nu hebben we nog situatie C en D.
Situatie C. Wij hebben een langdurige periode gehad van heerschappijen die niet altijd rechtvaardig zijn geweest maar nooit openlijk afstand hebben genomen van de Islamitische Sharia, denk aan de Omayaden, Abbasieen, Othmanen etc.
Situatie D. De tijd dat er met harde hand door middel van een legermacht word geheerst en dat is wat wij nu om ons heen zien.
Je kan weliswaar twijfels hebben bij situatie C, maar situatie D zou geen twijfels mogen veroorzaken. Als dit niet de situatie is waarover de Profeet over heeft gezegd: "Wie tegen hen in opstand komt is gered", wanneer zullen wij dan wel zo'n situatie hebben?.
Deze laatste categorie is ook van alle andere categorieën het duidelijkst in het verlaten van de Sharia.
De Profeet heeft ook gezegd:
"Zelfs als een slaaf over jullie regeert met het Boek van Allah, jullie overste wordt, luister en gehoorzaam dan!" (Overgeleverd door Moeslim in volume 3 pg. 1468)
Dit is een duidelijke verplichting van onze Profeet om onze leiders te blijven gehoorzamen al zijn wij het niet eens met hun aanstelling, maar wel met de voorwaarde dat de wetten waarmee hij regeert, de wetten van de Koran en Soennah zijn.
Imam An-Nawawi legt uit.
"Als hij koefr, een verandering van de sjari‘ah of een bid‘ah vertoont, heeft hij niet meer het bevel en wordt het gehoorzamen van hem ONGELDIG. Het is een verplichting voor de moslims, als zij dit kunnen, om op te komen om hem te vervangen door een rechtvaardige heerser. Maar als dit enkel kan gedaan worden door een groep van onder hen, dan is het de verplichting voor deze groep om de ongelovige leider af te zetten." (Sahieh Moeslim, uitleg van An-nawawi, 12/229)