Will the Muslim be asked in his grave about the affairs of Al-Jarh wa-t-Ta'deel?
Question:
"Will the Muslim be asked in his grave about the affairs of Al-Jarh wa-t-Ta'deel?"
Answer:
"You have bothered us with this Al-Jarh wa-t-Ta'deel. Oh brothers, this is not your business. It is that of the scholars of Hadeeth; in the chains of narration. But as for what you are calling Jarh wa Ta'deel, then that is backbiting and slandering and not Jarh wa Ta'deel. Repent to Allah and leave it. Yes."
Shaykh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan, may Allah preserve him
http://www.salafi-dawah.com/will-the...-t-tadeel.html
هل المسلم يسأل في قبره عن مسائل الجرح والتعديل؟ العلامة صالح الفوزان حفظه الله: أبلشتونا عند ها الجرح و ها التعديل ـ يا إخوان هذا ماهو بشغل لكم، هذا عند المحدثين في الأسانيد، أما الذي تقولون جرح وتعديل هذا غيبة ونميمة ماهي بجرح وتعديل
توبوا إلى الله واتركوها، نعم. من درس التفسير من الحرم 12-08-1433
Is exposing the mistakes of the astray present day groups from Jarh wa Ta'deel?
Question:
"Dear virtuous Shaykh, may Allah grant you success, the questioner says: "Is speaking about the present day groups by exposing their mistakes, and also about individuals who oppose the fundamentals and the methodology of the Salaf, considered as being from the required Jarh wa Ta'deel?"
Answer:
"How many times have we told you that Jarh wa Ta'deel is from the sciences of the chain of narration; from the sciences of Hadeeth and that the scholars of Hadeeth are the only ones in charge over it?!
And as for refuting the opposer then this is not from Jarh wa Ta'deel. This is from clarifying the truth, from clarifying the truth and refuting the falsehood. It is not out of Jarh wa Ta'deel and not because the aim is to perform Jarh on the refuted. We only clarify the truth and we clarify the mistake of the mistaken. Our aim are not the individuals in order for him to even say that this is Jarh wa Ta'deel. Yes."
Shaykh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan, may Allah preserve him
http://www.salafi-dawah.com/is-expos...wa-tadeel.html
السؤال: فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يعتبر الكلام في الأحزاب المعاصرة بكشف معايبهم وكذلك الأفراد الذين يخالفون أصول ومنهج السلف هل يعتبر هذا من الجرح والتعديل المطلوب؟
الجواب: الجرح والتعديل قلنا لكم كم مرة أنه من علوم الإسناد من علوم الحديث ولا يتولاه إلا المحدثون. أما الرد على المخالف هذا ما هو من الجرح والتعديل. هذا من بيان الحق. من بيان الحق ورد الباطل ما هو من باب الجرح والتعديل ولا لأن الغرض بالمردود عليه أن نجرحه لا نحن نبين الحق فقط ونبين خطأ المخطئ ولا لنا غرض في الأشخاص حتى يقول جرح وتعديل. نعم
salafi-dawah.com الحمد لله. تم هذا التفريغ من قبل موقع
What is the difference between Jarh wa Ta'deel and spying?
Question:
"May Allah be good to you dear eminent father, the questioner says: "What is the difference between Jarh wa Ta'deel and spying?"
Answer:
"The difference with Jarh wa Ta'deel is that this is in the science of the chain of narration. Jarh wa Ta'deel is in the chain of narration in order to authenticate the Hadeeth from the Messenger, may peace and blessings be upon him, and to repel the lies away from him (may peace and blessings be upon him), and it is for a great benefit. As for backbiting and spying, then that is harm, pure harm and there is no benefit in it. Yes."
Shaykh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan, may Allah preserve him
السؤال: أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل: ما هو الفرق بين الجرح والتعديل وبين التجسس؟
الجواب: الفرق بين الجرح والتعديل أن هذا في علم الإسناد الجرح والتعديل في علم الإسناد من أجل توثيق الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ونفي الكذب عنه وهو لمصلحة عظيمة أما الغيبة والتجسس هذه ضرر, ضرر محض وليس فيها مصلحة. نعم
http://www.salafi-dawah.com/what-is-...nd-spying.html
You mentioned that Jarh wa Ta'deel does not exist in this day and age?
Question:
"May Allah be good to you, dear eminent father, the questioner says: "You mentioned that Jarh wa Ta'deel does not exist in this day and age and some people understood from your speech that you don't hold the view of refuting the people of innovation and the opposers..."
Answer:
"Jarh wa Ta'deel is not by committing backbiting and slander which are widespread at present, especially amongst some of the students of knowledge. Jarh wa Ta'deel, oh my brother, is from the science of the chain of narration in the Hadeeth, and this is from the expertise of the Imams and the scholars of Hadeeth. And we don't know anyone at present who is from the people of Jarh wa Ta'deel, meaning the knowledge of the chains of narration, and authenticating them and declaring them to be weak, we don't know anyone at present. This is what is intended. Yes."
Shaykh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan, may Allah preserve him
السؤال: أحسن الله إليكم سماحة الوالد، يقول السائل : قلتم بأن الجرح والتعديل لا يوجد في هذا الزمان ، وفهم بعض الناس من كلامكم أنكم لا ترون الرد على أهل البدع والمخالفين
الجواب: الجرح والتعديل ما هو بالغيبة والنميمة المتفشية الآن، خصوصاً بين بعض طلبة العلم، فالجرح والتعديل يا أخي من علم الإسناد في الحديث، وهذا من اختصاص الأئمة والمحدثين. ولا نعلم الآن من أهل الجرح والتعديل، يعني معرفة الأسانيد وتصحيحها وتضعيفها، ما نعلم أحد الآن، هذاالمقصود. نعم
http://www.salafi-dawah.com/you-ment...y-and-age.html
Jarh wa Ta’deel and Refutations
Question:
"How do we reconcile between your statement of not performing Jarh wa Ta’deel (criticism and praise) and your warning against some of those who have some deviance in Aqeedah?"
Answer:
"This is Naseehah (advice) my brother, this is from the aspect of advice, it’s not from perspective of Jarh wa Ta’deel. Jarh wa Ta’deel is specific to the science of the chains of narration, regarding the men in the chains of narration, this is Jarh wa Ta’deel. Understanding who is the Haafidh (memorized 100,000 ahadeeth), Mutqin (strong in his narration), from the Nisyaan (forgetful), or one who has Tasaahul (leniency) in order to preserve the Hadeeth, in order to preserve the Hadeeth. As for clarifying that so-and-so has mistakes or… The first thing is that it’s obligatory to advise him, if he does not accept and persists, then you warm from him, warn from him. And this is not from the perspective of Jarh wa Ta’deel, this is from Naseehah (sincere advice)."
Shaykh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan
http://www.salafi-dawah.com/-jarh-wa...futations.html
@oum-souhayla en geinteresseerden
De kern van het probleem is niet hoe we de prijzingen van een persoon of het kritiek op een instituut noemen , jarh wa ta3diel nasieha e.d. dat is niet het kern van het probleem daarom zal ik er ook niet op in gaan.
Maar het probleem is dat personen iets als roddelen bestempelen ALS het van een persoon of instituut komt die zij niet mogen of wrok in hun harten hebben tegenover hen om welke reden dan ook.
Met name als die persoon/instituut/site kritiek heeft geuit op een leraar of instituut waar die persoon mee verbonden is ( er naar heen gaat, of luistert, of dat die leraar de reden is dat die persoon moslim is geworden of gaan praktiseren)
Dit zien we terug bijvoorbeeld in een uitspraak van een site/leraar/instituut als hij spreekt over sayyid qutb of adnaan arour
zoals de shayk fawzaan dat doet als roddelen wordt bestempelt terwijl ik en jij weten dat dat geen roddelen is maar het waarschuwen van de moslims van hun gevaren wat uiteraard toegestaan is. Dit wordt als roddelen neergezet of als extreem zijn in het waarschuwen van personen, omdat sommige harten verbonden zijn aan deze personen en waartoe zij uitnodigen aan verkeerde ideologien.
Wallahi we zullen worden ondervraagd over wat wij hebben gezegd in deze wereld aan onrecht en wat we verbergen in onze harten. Elke letter die we op internet zetten is gezegd en zullen we verantwoordelijk voor worden gehouden. ye Allah laat ons hiervan bewust zijn en reinig onze harten van zijn ziektes.